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世界政治的終極目標(biāo):安全、財(cái)富、信仰、公正、 自由

你是否思考過(guò),為什么絕大多數(shù)國(guó)家在憲法條文上都有自由、民主、法治的內(nèi)容,在政治制度和指導(dǎo)思想上卻千差萬(wàn)別?經(jīng)濟(jì)實(shí)力一直領(lǐng)跑的美國(guó),其大部分選民為什么認(rèn)為自己的國(guó)家“沒(méi)有走在正確的道路上”,要求國(guó)家政治改弦更張?包括中國(guó)在內(nèi)的東亞國(guó)家和地區(qū)都視“現(xiàn)代化”為國(guó)家的奮斗目標(biāo),但中東國(guó)家的許多政治家和公民為什么并不推崇“現(xiàn)代化”,反而推崇政治和社會(huì)的“伊斯蘭化”?縱觀全球,世界各國(guó)社會(huì)都以何標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建政治秩序并追求怎樣的政治生活?隨著時(shí)代的更替、歷史的推演,各國(guó)政治目標(biāo)又發(fā)生了哪些變化?是否存在亙古不變的終極目標(biāo),值得全人類(lèi)為之奮斗呢?《世界政治的終極目標(biāo)》就是對(duì)這一話(huà)題的集中探索。作者認(rèn)為,安全、財(cái)富、信仰、自由、公正,是世界政治的永恒主題、基本價(jià)值和終極目標(biāo)。人們追逐權(quán)力、創(chuàng)建國(guó)家、提倡民主和法治等,都是為了實(shí)現(xiàn)這五大終極目標(biāo)而采取的方式和手段。研究五大目標(biāo)及其相互關(guān)系,有助于理解區(qū)域國(guó)別政治的同一性和多樣性,明確國(guó)家成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn),拓寬觀察世界政治的視野,深入了解當(dāng)代世界政治的發(fā)展趨勢(shì)。

王緝思 ·政治理論 ·13.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 注釋 2018-12-12 15:45:50
公正:該如何做是好?

《公正》是哈佛大學(xué)有史以來(lái)最受學(xué)生歡迎的課程,youtube上最受歡迎講座,在全球掀起學(xué)習(xí)政治哲學(xué)的狂潮!錢(qián)穎一、鄧正來(lái)、閭丘露薇推薦閱讀!當(dāng)我們遇到生死抉擇的時(shí)候,為什么我們常常違背利益最大化的原則而尊重人的基本權(quán)利?可是,當(dāng)我們口口聲聲說(shuō)生命至上時(shí),為什么像福特汽車(chē)這樣的企業(yè)卻會(huì)給生命貼上價(jià)格標(biāo)簽?如果我們尊重個(gè)體的權(quán)利,但為什么大多數(shù)人又會(huì)反對(duì)同性戀婚姻?我們認(rèn)為法律必須保護(hù)合同的有效性,但為什么一些雙方自愿簽訂的合同卻被法院推翻?我們的社會(huì)、我們的思潮、我們的正義觀,正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們清醒的理性和人類(lèi)的良知,會(huì)促發(fā)我們?nèi)ふ矣嘘P(guān)“公正”的“出路”。這條道路既能體現(xiàn)我們社會(huì)規(guī)范的人性,又能體現(xiàn)客觀性。而這正是“世界最受歡迎的老師之一”的邁克爾·桑德?tīng)柦淌趯ふ业挠嘘P(guān)公正的第三條進(jìn)路:培養(yǎng)我們每個(gè)人的德性,作出我們應(yīng)該作的、公正的選擇。

(美)邁克爾·桑德?tīng)?/a> ·政治理論 ·18萬(wàn)字

最新章節(jié) 第42章 后記 2015-11-18 17:03:03

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