电子pp卡好用吗

我們身處廣袤的宇宙之中，可是對(duì)它又有多少了解呢？恒星是如何誕生和死亡的？冥王星為什么會(huì)失去其行星地位？人們?cè)趬嬋牒诙吹倪^(guò)程中將有什么奇妙的體驗(yàn)？宇宙中其他地方的智慧生命前景如何？宇宙是如何起源的？它為什么在膨脹，為什么它的膨脹在加速？我們的宇宙是單獨(dú)存在的還是無(wú)限多宇宙的一部分？在本書(shū)中，普林斯頓大學(xué)的三位天體物理學(xué)家尼爾·德格拉斯·泰森、邁克爾·A.施特勞斯和J.理查德·戈特將帶你進(jìn)行一趟奇妙的宇宙之旅。他們用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言向你揭示宇宙的萬(wàn)千奧秘。本書(shū)的編寫(xiě)基于三位作者多年來(lái)共同講授的一門(mén)面向非天文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課程，書(shū)中延續(xù)了課程講授的通俗性、趣味性和嚴(yán)謹(jǐn)性，內(nèi)容涵蓋行星、恒星、星系、黑洞、蟲(chóng)洞、時(shí)間旅行、多重宇宙、外星生命等方面。

·27.8萬(wàn)字

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夢(mèng)游者：西方宇宙觀念的變遷

《夢(mèng)游者》講述了西方宇宙觀在幾千年的時(shí)間里經(jīng)歷了怎樣的曲折，最終抵達(dá)現(xiàn)代人所熟悉的版本。本書(shū)按照時(shí)間線分為五個(gè)部分，分別是英雄時(shí)代、中世紀(jì)、哥白尼、開(kāi)普勒以及伽利略。作者突破了“科學(xué)”和“人文”之間的僵化區(qū)分，用動(dòng)人的筆墨展示了宇宙學(xué)家們的創(chuàng)造性探索，描繪了17世紀(jì)的科學(xué)革命如何艱難而戲劇性地?cái)[脫中世紀(jì)世界觀的桎梏。他為一系列偉大的天文學(xué)家提供了生動(dòng)而明智的肖像，并明確指出政治偏見(jiàn)和無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)在他們的探索中所扮演的角色。

·38.4萬(wàn)字

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動(dòng)物生理學(xué)（第四版）

本書(shū)以人和哺乳動(dòng)物器官生理學(xué)為主干，注意介紹生理學(xué)的基本理論問(wèn)題，不同進(jìn)化水平、不同生活環(huán)境中動(dòng)物生理機(jī)能的差異，以及某些重要問(wèn)題的提出和解決的過(guò)程，以啟發(fā)學(xué)生的思想，幫助他們學(xué)習(xí)生理學(xué)的研究方法。

·32.1萬(wàn)字

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LED景觀照明工程設(shè)計(jì)與施工技術(shù)

本書(shū)結(jié)合我國(guó)綠色照明工程計(jì)劃及國(guó)內(nèi)外LED景觀照明技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，以LED景觀照明技術(shù)的工程設(shè)計(jì)與施工技術(shù)為本書(shū)的核心內(nèi)容，全面系統(tǒng)地闡述了LED基礎(chǔ)知識(shí)、城市燈光環(huán)境與景觀照明設(shè)計(jì)、LED景觀照明燈具的結(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)、LED景觀照明工程設(shè)計(jì)、LED景觀照明工程施工管理與施工技術(shù)。本書(shū)題材新穎實(shí)用，內(nèi)容豐富，深入淺出，文字通俗，具有很高的實(shí)用價(jià)值，是從事LED景觀照明工程設(shè)計(jì)和工程施工的工程技術(shù)人員的必備讀物。

·24.5萬(wàn)字

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生命的邏輯：整合子生命觀概論

本書(shū)作者從事生命科學(xué)研究教學(xué)多年，結(jié)合自身研究經(jīng)歷，提出了對(duì)“生命”這一概念的深入思考，嘗試構(gòu)建整合子生命觀。本書(shū)即整合子生命觀的綜合論述，并在這一構(gòu)架下解釋了許多生物現(xiàn)象。

·43.6萬(wàn)字

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科技創(chuàng)新啟示錄：創(chuàng)新與發(fā)明大師軼事

科普教育與科技創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的兩翼。本書(shū)將近百位學(xué)術(shù)大師的創(chuàng)新故事和科研智慧娓娓道來(lái)，和讀者共同探討了“創(chuàng)新”這一經(jīng)久不衰的話題，以喚起讀者的創(chuàng)新熱情或帶來(lái)點(diǎn)滴啟示。科技創(chuàng)新，本該是抽象的、晦澀的、復(fù)雜的，但在書(shū)中，它變成了“哈里森的航海鐘”、“達(dá)爾文的旅行”、“波爾與愛(ài)因斯坦的爭(zhēng)論”、“麥克斯韋與法拉第的忘年交”……每一個(gè)陌生或熟悉的故事，向讀者展示的不僅是科技創(chuàng)新的歷程與成果，更傳遞著創(chuàng)新所需的知識(shí)素質(zhì)與精神內(nèi)核，這是創(chuàng)新的之根、之道、之法。

·24.3萬(wàn)字

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中國(guó)古代科技文化及其現(xiàn)代啟示（上）

《中國(guó)古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金的委托研究項(xiàng)目。它旨在說(shuō)明輝煌燦爛的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化具有著獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)文化傳統(tǒng)；梳理出中國(guó)歷史上科學(xué)技術(shù)文化發(fā)展的脈絡(luò)及其特點(diǎn)；通過(guò)選取對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和工程技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的研究，探討中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)文化具有怎樣獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向；揭示傳統(tǒng)文化中的儒家文化、道家文化、佛教文化和科學(xué)技術(shù)文化的關(guān)系；考察中外文化交流對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，這些方面研究可以進(jìn)一步昭示我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)文化對(duì)我們當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有哪些啟示和借鑒。

·36.1萬(wàn)字

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新博物學(xué)家

本書(shū)介紹了20世紀(jì)英國(guó)很偉大的博物學(xué)家和博物學(xué)巨著。讓您了解博物學(xué)在英國(guó)的發(fā)展歷程。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

延伸的表型

《延伸的表型》是英國(guó)著名演化生物學(xué)家理查德·道金斯經(jīng)典作品，是其代表作《自私的基因》的續(xù)篇。道金斯在書(shū)中回應(yīng)了學(xué)界對(duì)《自私的基因》中各理論的批評(píng)，澄清了諸多誤解，并擴(kuò)展了基因的表型效應(yīng)的范圍：表型不再只是基因所在軀體的可見(jiàn)特征，它可延伸至更廣闊的環(huán)境中，甚至包括其他生物體的特征。這種理論被道金斯稱(chēng)為“延伸的表型”，并早已被證明是非常有影響力的一種基因解讀方法，為我們理解演化和自然世界提供了獨(dú)特視角。道金斯通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C與生動(dòng)的思想實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)基因決定論、基因選擇論、復(fù)制因子、越軌基因、修飾基因、自私的基因、個(gè)體適合度等概念的探討，對(duì)共同演化、生存競(jìng)爭(zhēng)、寄生蟲(chóng)對(duì)宿主的操縱、生物對(duì)無(wú)生命世界的操縱等現(xiàn)象的分析，深入地闡述了“延伸的表型”的理念，以及到底什么是基因的表型效應(yīng)，充分討論了關(guān)于“選擇單位”的爭(zhēng)論，引領(lǐng)讀者以一種不同的方式來(lái)看待動(dòng)物及其行為，理解演化和自然世界。這本書(shū)論述嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，思路清晰，語(yǔ)言流暢，兼具一定的學(xué)術(shù)深度與可讀性，與《自私的基因》《盲眼鐘表匠》一起，被視為道金斯“遺傳學(xué)三部曲”。

·28.2萬(wàn)字

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物種起源彩圖館

達(dá)爾文的《物種起源》以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了震驚世界的論斷：生命只有一個(gè)祖先，生物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來(lái)的，它所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

·38.9萬(wàn)字

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300種美樹(shù)彩圖館

本書(shū)精選了全世界常見(jiàn)的、有代表性的300種樹(shù)，以生動(dòng)的文字、精美的圖片形象演繹，詳盡介紹了樹(shù)的演化歷史、分類(lèi)、習(xí)性等，引領(lǐng)讀者進(jìn)入蔚為奇觀的樹(shù)的世界，深度解讀了其中蘊(yùn)含的無(wú)窮奧秘，并以獨(dú)特的視角啟迪讀者的思維。

·31.8萬(wàn)字

會(huì)員

你一定愛(ài)讀的海洋未解之謎

海洋的浩瀚使人類(lèi)感到自身的渺小，海洋的豐饒為人類(lèi)提供了取之不竭的寶藏，而海洋的神秘則讓人類(lèi)既恐懼又忍不住想要接近它，從而探尋那些隱藏在海洋深處的秘密。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，海洋是強(qiáng)大的、神秘的、難以征服的。人類(lèi)對(duì)海洋的夢(mèng)幻與追求一脈相承，而在文明進(jìn)步的過(guò)程中，探索海洋，認(rèn)識(shí)海洋，是人們不懈的追求。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

物性數(shù)學(xué)及其應(yīng)用

本書(shū)建立了辯證分析（一分為二）與矛盾統(tǒng)一（合二而一）的邏輯系統(tǒng)符號(hào)，以解決原數(shù)學(xué)多次出現(xiàn)數(shù)學(xué)危機(jī)與質(zhì)差異、質(zhì)變、量質(zhì)互變等性質(zhì)忽略或隱含單位中，以至于難以表達(dá)事物本質(zhì)的缺陷等問(wèn)題。全書(shū)分成上、下兩卷，上卷為數(shù)理辯證邏輯的物性數(shù)學(xué)及其符號(hào)系統(tǒng)，按照矛盾類(lèi)型處理方法；下卷為自然學(xué)科間交叉理論及其實(shí)驗(yàn)上應(yīng)用物性數(shù)學(xué)論文。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

周髀算經(jīng)

中國(guó)最早的數(shù)學(xué)及其“測(cè)天量地”之用！《周髀算經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)理天文學(xué)著作。周髀，本意是周朝測(cè)影用的圭表。從書(shū)中陳子答榮方問(wèn)：“古時(shí)天子治周，此數(shù)望之從周，故曰周髀。髀者，表也”，亦可獲知書(shū)名含義。唐朝初期，國(guó)子監(jiān)明算科以十部算經(jīng)作為教材，列《周髀》為十部算經(jīng)的第一部，故改稱(chēng)《周髀算經(jīng)》。傳承與發(fā)展：《周髀算經(jīng)》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的代表性著作之一，它承載了先秦時(shí)期數(shù)學(xué)的基本理論和計(jì)算方法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的發(fā)展和完善，為后世的數(shù)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)外生命體領(lǐng)域的創(chuàng)新信息

本書(shū)以現(xiàn)代生命科學(xué)理論為指導(dǎo)，系統(tǒng)考察國(guó)外生命體領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，本書(shū)著手從國(guó)外現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新活動(dòng)中搜集、整理有關(guān)資料，博覽與之相關(guān)的論著，細(xì)加考辨，取精用宏，在充分占有原始資料的基礎(chǔ)上，抽繹出典型材料，精心設(shè)計(jì)成研究生命體領(lǐng)域創(chuàng)新信息的思維脈絡(luò)和框架結(jié)構(gòu)。本書(shū)分析了國(guó)外在原核生物、真核微生物和非細(xì)胞型微生物方面的創(chuàng)新信息；分析了植物生理與生態(tài)、糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物等方面的創(chuàng)新信息；還分析了動(dòng)物生理與生態(tài)、哺乳動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)、爬行動(dòng)物與兩棲動(dòng)物、魚(yú)類(lèi)、節(jié)肢動(dòng)物，以及其他無(wú)脊椎動(dòng)物等方面的創(chuàng)新信息。

·42.5萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)外生命基礎(chǔ)領(lǐng)域的創(chuàng)新信息

本書(shū)把國(guó)外本世紀(jì)以來(lái)的科技創(chuàng)新活動(dòng)作為考察對(duì)象，集中分析其在基因、蛋白質(zhì)和細(xì)胞等領(lǐng)域取得的創(chuàng)新成果，采用取精用宏的方法，對(duì)搜集到的材料細(xì)加考辨，實(shí)現(xiàn)同中求異，異中求同，精心設(shè)計(jì)成研究生命基礎(chǔ)問(wèn)題創(chuàng)新信息的分析框架。

·42.9萬(wàn)字

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昆蟲(chóng)記彩圖館

本書(shū)是經(jīng)典巨著《昆蟲(chóng)記》的精華本，甄選出其中最具有典型的和最具有代表性的昆蟲(chóng)，讓讀者讀此一冊(cè)，便能全面的掌握《昆蟲(chóng)記》的精髓，書(shū)中還附有“知識(shí)檔案”、“知識(shí)鏈接”等百科內(nèi)容，將昆蟲(chóng)知識(shí)進(jìn)行了一定的拓展。

·48.5萬(wàn)字

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植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)

《植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)》（ThePowerofMovementinplant）為達(dá)爾文的晚年作品，達(dá)爾文在回憶錄中談到《植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)》（ThePowerofMovementinPlant）應(yīng)是與兒子弗蘭西斯合著的，但1880年10月，由倫敦的出版社約翰·默里（JohnMurray）正式出版時(shí)，著者由達(dá)爾文單獨(dú)署名，弗朗西斯以協(xié)助者的名義發(fā)表。植物的運(yùn)動(dòng)是植物生理學(xué)中的一個(gè)重要領(lǐng)域。達(dá)爾文在晚年71歲時(shí)。健康狀況已相當(dāng)惡劣，卻完成了《植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)》這樣較為大型的著作。這是他的生物進(jìn)化的研究在邏輯上的延續(xù)和進(jìn)一步探討。在此之前，達(dá)爾文已經(jīng)出版有《攀援植物的運(yùn)動(dòng)和習(xí)性》（1873年）《食蟲(chóng)植物》（1875年）等相關(guān)專(zhuān)著。達(dá)爾文在《植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)》中提出的理論，曾經(jīng)遭到德國(guó)著名植物生理學(xué)家薩克斯（JuliusvonSachs，1832—1897）的反對(duì)，他藐視達(dá)爾文是個(gè)外行，他認(rèn)為達(dá)爾文“根據(jù)設(shè)計(jì)笨拙而又了解得不正確的試驗(yàn)得到了既令人驚異又聳人聽(tīng)聞的結(jié)論”。但是時(shí)間會(huì)證明一切，達(dá)爾文的觀察引起許多科學(xué)家的興趣，數(shù)十年后，達(dá)爾文在本書(shū)中提出的線索卻引導(dǎo)出一系列的實(shí)驗(yàn)來(lái)，他的諸多思考和大膽假設(shè)在后來(lái)都得到了科學(xué)證實(shí)。

·31.1萬(wàn)字

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現(xiàn)代海洋戰(zhàn)略規(guī)劃與實(shí)踐

本書(shū)概說(shuō)海洋發(fā)展戰(zhàn)略。第一章世界各國(guó)海洋戰(zhàn)略概況。第二章藍(lán)色圈地。第三章海洋開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略比較。第四章至十一章，介紹美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)、加拿大、澳大利亞和荷蘭等重要海洋國(guó)家的海洋戰(zhàn)略。第十二章海洋權(quán)益。第十三章海洋國(guó)家戰(zhàn)略。第十四章海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略介紹海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況與發(fā)展方向。第十五章海洋政治文化發(fā)展戰(zhàn)略。第十六章海洋軍事發(fā)展戰(zhàn)略。第十七章海洋生態(tài)保護(hù)戰(zhàn)略。第十八章海陸統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略。

·30萬(wàn)字

會(huì)員

人類(lèi)知識(shí)演化史

雷恩教授分別考察了文字的演變、科學(xué)在古代世界的出現(xiàn)、近代早期的科學(xué)革命、知識(shí)的全球化、工業(yè)化等重大歷史事件，最終在更廣泛的知識(shí)史中重新構(gòu)建了科學(xué)技術(shù)史。其研究方法借鑒了進(jìn)化生物學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的相關(guān)成果，也融合了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角，又通過(guò)力學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)、農(nóng)業(yè)等方面的具體例子，將多項(xiàng)具體研究整合進(jìn)了一個(gè)大框架內(nèi)。因此，本書(shū)不只是一種通俗意義上對(duì)科學(xué)的“文化史”敘事，更是通過(guò)專(zhuān)業(yè)、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞剑瑢?duì)自然科學(xué)各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體研究進(jìn)行的深入分析。科學(xué)被置入更廣泛的人類(lèi)知識(shí)背景，成了人類(lèi)歷史發(fā)展的關(guān)鍵因素。針對(duì)當(dāng)前的“人類(lèi)世”地質(zhì)年代及其帶來(lái)的多重挑戰(zhàn)，本書(shū)還在最后部分提出了一個(gè)切實(shí)而飽含希望的建議：如果我們能夠基于新興的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析，更充分和完善地利用互聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建一個(gè)全人類(lèi)共同的“認(rèn)知之網(wǎng)”，也許，人類(lèi)自身及其文化將最終得以長(zhǎng)久存續(xù)。

·41.5萬(wàn)字

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