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溫儒敏論語文教育
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《溫儒敏論語文教育》是著名文學史家、教育家溫儒敏教授近幾年關(guān)于語文教育研究的論說選集,包括報刊訪談、講演與隨筆。溫教授曾長期擔任北京大學中文系主任及語文教育研究所所長等職,又受聘教育部主持國家義務教育語文課程標準修訂工作,主持關(guān)于基礎教育語文教學的多項調(diào)研項目,還參與主編新課程《高中語文》教材(人教版),對中小學語文教育及大學語文教學有諸多獨立而深入的見解。他強調(diào)語文教育研究不能滿足于經(jīng)驗性的總結(jié)描述,要跟蹤調(diào)查,在掌握大量數(shù)據(jù)基礎上進行科學的分析探討,為決策提供堅實可靠的理論支持,并提出:“語文是人文教育而非文人教育”;課改“不能淘空語文”;課改與高考“相生相克”;對課改要補臺而不是拆臺;“文筆并非作文教學第一要義”;“多讀比多寫更重要”;大學語文的要旨是“把敗壞了的胃口調(diào)試過來”;“不要輸在起跑線說”是集體無意識的誤導;等等。對當前大學商品化與官場化,也有一定的批評。這些都產(chǎn)生較大影響,對教學與課改富于啟發(fā)。全書分五部分:一是關(guān)于語文教育的功能與定位的思考;二是關(guān)于語文課改的調(diào)查、研究與建議;三是關(guān)于閱讀與寫作教學問題的探究;四是關(guān)于大學語文教學困擾與出路的討論;五是關(guān)于大學文化衰落現(xiàn)狀的評析。

溫儒敏 ·總論 ·22.6萬字

西方博物學文化
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博物學是一門古老的綜合性學問,體現(xiàn)了人與自然互動中多方面的智慧。本書基于新的知識觀、歷史觀和生態(tài)觀,依據(jù)博物學、科學史、文化史、環(huán)境史、思想史、科學哲學、科學社會學方面的大量文獻,較系統(tǒng)地探討了西方博物學文化的發(fā)展脈絡。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛(wèi)道等十多位有典型意義的西方博物學家及相關(guān)的博物學文化,首次勾勒出西方博物學文化的概貌,也涉及環(huán)境史、環(huán)境倫理、科技史、認知與性別、生態(tài)文明等問題。本書包含相當豐富的信息量,可供哲學、自然教育、環(huán)境保護、科學文化研究以及生態(tài)文明建設領(lǐng)域的學者參考。本書試圖揭示這樣一種理念:博物學始終平行于自然科學存在和演化,博物學與自然科學有交集但并非其真子集。在這種新的定位中,博物學的價值、意義并不完全由自然科學來評定。博物學歷史悠久,經(jīng)受了持久檢驗,適應于天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存。博物教育是一種“成人”教育,將有助于使人成為人,時刻體認自己是生態(tài)共同體中的一員:知道自己的限度,約束自己的行為,在態(tài)度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然,與大自然協(xié)同演化。

劉華杰 ·總論 ·48.2萬字

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