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溫儒敏論語文教育
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《溫儒敏論語文教育》是著名文學史家、教育家溫儒敏教授近幾年關于語文教育研究的論說選集,包括報刊訪談、講演與隨筆。溫教授曾長期擔任北京大學中文系主任及語文教育研究所所長等職,又受聘教育部主持國家義務教育語文課程標準修訂工作,主持關于基礎教育語文教學的多項調研項目,還參與主編新課程《高中語文》教材(人教版),對中小學語文教育及大學語文教學有諸多獨立而深入的見解。他強調語文教育研究不能滿足于經驗性的總結描述,要跟蹤調查,在掌握大量數據基礎上進行科學的分析探討,為決策提供堅實可靠的理論支持,并提出:“語文是人文教育而非文人教育”;課改“不能淘空語文”;課改與高考“相生相克”;對課改要補臺而不是拆臺;“文筆并非作文教學第一要義”;“多讀比多寫更重要”;大學語文的要旨是“把敗壞了的胃口調試過來”;“不要輸在起跑線說”是集體無意識的誤導;等等。對當前大學商品化與官場化,也有一定的批評。這些都產生較大影響,對教學與課改富于啟發。全書分五部分:一是關于語文教育的功能與定位的思考;二是關于語文課改的調查、研究與建議;三是關于閱讀與寫作教學問題的探究;四是關于大學語文教學困擾與出路的討論;五是關于大學文化衰落現狀的評析。

溫儒敏 ·總論 ·22.6萬字

物理精神:物質、信息與人工智能自組裝
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本書旨在揭示人類從早期好奇探索到當今全力投入、認知和操控宇宙自組裝機制的全景。第一部分描述物理學如何成為人類知識與技術的基礎。首先講述物理學從孕育到今日的知識;接著以信息科技為例,介紹這些知識是如何變成技術用于制造物質和物品的。然后,其他科學基于物理學知識和技術進行了根本性地重建。今天,很難想象從事化學、生物學、地球科學研究的科學家和工程師們不掌握量子力學的理論體系、觀測技術和計算工具。本書第二部分梳理了物理科技對戰爭力和生產力的作用,歷史告訴我們,基于物理精神的創新是競爭效率最高的創新。離物理知識和技術越近,則戰爭力越強,經濟運行的效率越高,企業生存的概率越大,人民物質生活的質量越好。第三部分揭示了物理精神的全新活動——自下而上的自組裝。納米科技提倡自下而上的物質和物品自組裝,是材料科技和機器制造的終極前沿;人工智能提倡自下而上的智能自學習,將物品和機器變成智能實體,使其自行組裝物品、能量、信息和知識。納米科技和人工智能是人類精神物理化的產物,表達了物質、能量、信息和思維自組裝的自然趨勢,體現了人類依據物理科技追求美好未來的終極意志。

方禮勇 ·總論 ·22.3萬字

西方博物學文化
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博物學是一門古老的綜合性學問,體現了人與自然互動中多方面的智慧。本書基于新的知識觀、歷史觀和生態觀,依據博物學、科學史、文化史、環境史、思想史、科學哲學、科學社會學方面的大量文獻,較系統地探討了西方博物學文化的發展脈絡。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛道等十多位有典型意義的西方博物學家及相關的博物學文化,首次勾勒出西方博物學文化的概貌,也涉及環境史、環境倫理、科技史、認知與性別、生態文明等問題。本書包含相當豐富的信息量,可供哲學、自然教育、環境保護、科學文化研究以及生態文明建設領域的學者參考。本書試圖揭示這樣一種理念:博物學始終平行于自然科學存在和演化,博物學與自然科學有交集但并非其真子集。在這種新的定位中,博物學的價值、意義并不完全由自然科學來評定。博物學歷史悠久,經受了持久檢驗,適應于天人系統的可持續生存。博物教育是一種“成人”教育,將有助于使人成為人,時刻體認自己是生態共同體中的一員:知道自己的限度,約束自己的行為,在態度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然,與大自然協同演化。

劉華杰 ·總論 ·48.2萬字

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