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瑜伽師地論·聲聞地講錄

該書是南懷瑾先生關(guān)于聲聞地講錄的上冊(cè)，共10講，約14萬(wàn)字。他認(rèn)為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對(duì)性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學(xué)人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他指出《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學(xué)習(xí)時(shí)要運(yùn)用邏輯思維加以分析歸納。

·27.6萬(wàn)字

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佛教哲學(xué)（方立天文集·第四卷）

在各種宗教中，佛教的宗教哲學(xué)內(nèi)涵最為豐富多彩。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》是對(duì)佛教哲學(xué)現(xiàn)代化研究的嘗試。全書簡(jiǎn)要地論述了佛教哲學(xué)的構(gòu)成和流派、歷史演變以及重要著作，并就佛教哲學(xué)的人生價(jià)值觀、宇宙要素論、宇宙結(jié)構(gòu)論、宇宙生成論和本體論以及認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)容進(jìn)行了探討和闡述，以此凸現(xiàn)佛教哲學(xué)體系的總體思想風(fēng)貌和理論特質(zhì)。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內(nèi)涵及其理論思辨價(jià)值，作了集中述評(píng)，以利于了解和把握大乘佛教哲學(xué)的思想內(nèi)核。

·26.6萬(wàn)字

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人的宗教

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過(guò)個(gè)人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，以及深入淺出的語(yǔ)言，把世界宗教的智慧傳達(dá)給大眾。書中匯集了作者三十余年教學(xué)與研究的新成果，特別是在對(duì)兩性觀點(diǎn)與語(yǔ)言的運(yùn)用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細(xì)述說(shuō)。

·28.8萬(wàn)字

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中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化（方立天文集·第六卷）

方立天編著的《中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化》把佛教中國(guó)化界定為“三化”，即民族化、本土化和時(shí)代化，并敘述了佛教中國(guó)化的不同階段、途徑和方式，還通過(guò)與中國(guó)的政治理念、哲學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、民間信仰、社會(huì)習(xí)俗等的互動(dòng)關(guān)系，揭示出佛教中國(guó)化的實(shí)質(zhì)，總結(jié)出有別于印度佛教的中國(guó)佛教的六個(gè)重要特點(diǎn)：重自性、重現(xiàn)實(shí)、重禪修、重頓悟、重簡(jiǎn)易、重圓融。

·39.3萬(wàn)字

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中國(guó)佛教（方立天文集·第一卷）

今年是方立天先生從教五十周年，明年即將迎來(lái)八十大壽，值此欣盛之時(shí)，結(jié)集以為紀(jì)念。方立天先生為人可敬，為學(xué)可信，畢生孜孜矻矻，專注于中國(guó)哲學(xué)、佛學(xué)與文化的研究，著作頗豐，影響非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪為集大成，在中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)佛學(xué)研究領(lǐng)域，具有承上啟下、繼往開來(lái)的關(guān)鍵意義。

·36.3萬(wàn)字

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印度的宗教：印度教與佛教

本書屬于韋伯在宗教社會(huì)學(xué)上的第三本主要著作，與《中國(guó)的宗教：儒教與道教》一起構(gòu)成“世界諸宗教之經(jīng)濟(jì)倫理”之研究成果，屬于三大卷本的《宗教社會(huì)學(xué)論文集》第二卷。作者在本書中研究了印度的宗教。作者認(rèn)為，對(duì)亞洲整體而言，中國(guó)扮演了類似法國(guó)在近代歐洲所扮演的角色：所有世情通達(dá)的“洗練”，莫不是源自中國(guó)，再傳布于西藏、日本和中南半島。相反的，在亞洲，舉凡超越現(xiàn)實(shí)利益的思想，很少能不將其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正統(tǒng)或異端的）救贖宗教，在整個(gè)亞洲地區(qū)扮演了類似于基督教的角色。

·35.4萬(wàn)字

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中國(guó)秘密宗教史研究

《中國(guó)秘密宗教史研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：民間教派、秘密教門、“邪教”之類，均屬于民間宗教結(jié)社，最早起源于道教、佛教等宗教的異端教派。這種因宗教異端而形成的秘密宗教，元末明初之前，在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部蔓延；此后，明清時(shí)期，進(jìn)入比較正規(guī)意義上的秘密宗教發(fā)展階段；在民國(guó)以后，這些教派泛稱為會(huì)道門。《中國(guó)秘密宗教史研究》除了勾勒中國(guó)秘密宗教的發(fā)展線索以外，著重于對(duì)明清秘密宗教諸層面的分析論述。明清秘密宗教之形成，除了彌勒教、白蓮宗、摩尼教等宗教異端教派的影響以外，三教合一思潮對(duì)秘密教門信仰的形成也有不可忽視的作用。秘密宗教之生存、發(fā)展，是與傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)的演變軌跡相適應(yīng)的，他們之所以遭到政府的禁止，與社會(huì)肌體本身發(fā)生病變有一定關(guān)系，也與教門領(lǐng)袖個(gè)人的欲望、教派的性質(zhì)等因素有關(guān)。所以，多角度地探究中國(guó)秘密宗教的上下、內(nèi)外以及過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，為人們深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)社會(huì)中那些神秘的教派。充滿詭異魅力的領(lǐng)袖以及民間宗教文化提供窗口，就是《中國(guó)秘密宗教史研究》撰寫的出發(fā)點(diǎn)。

·27萬(wàn)字

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世界宗教論

“宗教學(xué)新論”之七。“宗教學(xué)新論”系列圖書為卓新平教授對(duì)自己近四十年研究宗教學(xué)科之學(xué)術(shù)積累進(jìn)行整理、補(bǔ)充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、以及已收入相關(guān)論文集的論文和相關(guān)專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關(guān)研究著作出版，包括《經(jīng)典與實(shí)踐——論馬克思主義宗教學(xué)》、《唯真與求實(shí)》《宗教學(xué)史論》、《宗教社會(huì)論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國(guó)宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國(guó)基督教》、《反思與會(huì)通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導(dǎo)下，梳理探究宗教學(xué)的歷史和宗教學(xué)的體系，進(jìn)而展開對(duì)世界宗教的全方位研究。

·25.9萬(wàn)字

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儒釋道三教論

本書全面梳理了儒釋道三教的歷史根源與發(fā)展，為理解三教的歷史功能提供有力的闡釋，亦有助于讀者理解中國(guó)歷史時(shí)期的政治發(fā)展、思想變遷、社會(huì)進(jìn)程及中國(guó)人的生命觀。作者認(rèn)為，道教、佛教雖然術(shù)不同，但宗旨一樣，視生命為神圣，是一種生命宗教，而儒教更多地討論政治起源、政治結(jié)構(gòu)和政治道德，是一種政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人類生活不可或缺的兩個(gè)要素――宗教和政治，它們共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的思想圖景。

·30.8萬(wàn)字

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世界佛教通史（第7卷）中國(guó)藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（上）

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過(guò)程，由十四卷十五冊(cè)構(gòu)成。第一卷和第二卷是對(duì)印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對(duì)中國(guó)漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國(guó)和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對(duì)亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

·33.9萬(wàn)字

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商代宗教祭祀（商代史.卷八）（社科院文庫(kù).歷史考古研究系列）

商代是中華古文明的早期階段，中國(guó)歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發(fā)展時(shí)空，下啟中華文化演進(jìn)的先河，十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過(guò)有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化元素的由來(lái)、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。本卷考察商代圖騰殘遺信仰，系統(tǒng)探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權(quán)能和神性、祀所設(shè)置、人殉人祭，對(duì)甲骨文中的祭儀名類進(jìn)行全面梳理，闡述王室周祭祀譜、有關(guān)祭儀和廟制，剖析宗教祭祀活動(dòng)的性質(zhì)，深入研究商代宗教信仰層面諸如社會(huì)凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會(huì)學(xué)方面的意義。

·35.5萬(wàn)字

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神正論

《神正論》是萊布尼茨在世時(shí)發(fā)表的唯一一部大部頭著作。本書名為談神，實(shí)為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有兩個(gè)著名的迷宮，常常使我們的理性誤入歧途：其一關(guān)涉到自由與必然的大問題，這一迷宮首先出現(xiàn)在惡的產(chǎn)生和起源的問題中；其二在于連續(xù)性和看來(lái)是其要素的不可分的點(diǎn)的爭(zhēng)論，這個(gè)問題牽涉到對(duì)于無(wú)限性的思考。

·37.2萬(wàn)字

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世界佛教通史（第9卷）日本佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過(guò)程，由十四卷十五冊(cè)構(gòu)成。第一卷和第二卷是對(duì)印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對(duì)中國(guó)漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國(guó)和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對(duì)亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

·41.6萬(wàn)字

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論原始信仰與薩滿文化

《論原始信仰與薩滿文化》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所著名民族學(xué)人類學(xué)學(xué)者、研究員孟慧英多年來(lái)研究中國(guó)北方少數(shù)民族信仰的原始宗教——薩滿教的論文匯集。本文集深入探討了薩滿教的起源，薩滿教在不同民族中的特點(diǎn)，薩滿巫師是如何溝通人神的，薩滿在原始宗教、民族社會(huì)中的地位和作用以及薩滿教的歷史作用和社會(huì)影響。《論原始信仰與薩滿文化》主要收錄了原始宗教習(xí)俗的變遷、關(guān)于薩滿教的認(rèn)識(shí)、埃里亞德薩滿教研究的基本特點(diǎn)及其影響、考古發(fā)現(xiàn)與薩滿教、論薩滿教的“獸主崇拜”、論薩滿文化的演變、東北部地區(qū)少數(shù)民族薩滿教信仰中的祖先神、清代宮廷祭祀的佛立佛多鄂漠錫媽媽考釋等內(nèi)容。

·28.1萬(wàn)字

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世界佛教通史（第2卷）印度佛教：公元7世紀(jì)至20世紀(jì)

本書是《世界佛教通史》系列第二卷印度佛教卷，介紹了公元七世紀(jì)至二十世紀(jì)印度佛教的發(fā)展歷程，內(nèi)容包括：一、戒日王時(shí)代的佛教。講述了七世紀(jì)印度佛教概況，戒日王的武功文治及其對(duì)佛教的弘揚(yáng)，那爛陀的佛學(xué)，玄奘對(duì)唯識(shí)學(xué)的弘揚(yáng)，法相與法性——中觀與唯識(shí)的判教之異，甘露與毒藥——中觀與唯識(shí)之爭(zhēng)，法稱與佛教新因明。二、金剛乘的全面發(fā)展與大乘佛教的合流。八世紀(jì)印度的政治格局與勢(shì)力更替，《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》與秘密佛教的成立，《大毗遮那成佛神變加持經(jīng)》與真言道密法，《金剛頂經(jīng)》與金剛界密法的興起，《金剛頂經(jīng)》與金剛乘密法的成立，密教行法的整合與科判，秘密經(jīng)法的出現(xiàn)、應(yīng)用與流傳，秘密佛教中的觀自在信仰與行法，《不空罥索神變真言經(jīng)》所載不空罥索菩薩密法，文殊密法與《文殊師利根本儀軌經(jīng)》，中觀學(xué)派的新變與發(fā)展，瑜伽唯識(shí)學(xué)之異說(shuō)。三、怛特羅佛教——無(wú)上瑜伽密法的興起與繁榮。怛特羅經(jīng)典的成立及其密法體系，密集教法的形成及傳播，閻摩德迦教法的興起與傳承，呼金剛教法的經(jīng)典與傳承，勝樂教法的興起與傳承，諸部怛特羅教法拾遺。四、六賢門時(shí)代之佛教。漢藏佛教求法，傳譯活動(dòng)所見印度佛教之新變，時(shí)輪教法的興起與傳承，六賢門時(shí)代之佛教，阿底峽對(duì)印度佛教之集成與弘傳，無(wú)畏作護(hù)及其后學(xué)，釋迦吉祥賢時(shí)代佛教之星散，黑暗世紀(jì)里的佛教孑遺。五、佛教的發(fā)現(xiàn)與復(fù)興。

·35.6萬(wàn)字

會(huì)員

日本佛教史

本書是中國(guó)第一部日本佛教通史專著，結(jié)合日本社會(huì)歷史背景對(duì)佛教在日本的初傳、民族化過(guò)程及其對(duì)日本歷次文化的深遠(yuǎn)影響作了系統(tǒng)的考察，對(duì)在日本佛教和傳統(tǒng)文化格局中占有重要地位的天臺(tái)宗、真言宗、凈土宗、真宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、日蓮宗等宗派和日本近現(xiàn)代的佛教作了比較詳細(xì)的論述。重視闡釋中日兩國(guó)佛教親緣關(guān)系和介紹在中日文化交流史上作出重大貢獻(xiàn)的人物、歷代重要佛教制度，并且論述日本原有的神道教與佛教互相影響、吸收的關(guān)系等。本書可為從事日本歷史、文化、宗教研究者和對(duì)中日文化關(guān)系感興趣者提供參考。

·43.2萬(wàn)字

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世界佛教通史（第7卷）中國(guó)藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（下）

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)興衰演變的主要過(guò)程，由十四卷十五冊(cè)構(gòu)成。第一卷和第二卷是對(duì)印度佛教的貫通性敘述。第三卷至第八卷是對(duì)中國(guó)漢傳、藏傳和南傳佛教的全面論述。第九卷至第十一卷依次是日本、韓國(guó)和越南的佛教通史。第十二卷闡述斯里蘭卡和東南亞佛教的歷史。第十三卷是對(duì)亞洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

·40.6萬(wàn)字

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宗教與資本主義的興起

作者有關(guān)宗教思想、道德觀念與社會(huì)濟(jì)活動(dòng)之的密切聯(lián)系和互相作用的論述，可以看作對(duì)馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理促進(jìn)資主義發(fā)展著名命題的回應(yīng)、批評(píng)和補(bǔ)充。而在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)利益和道德思考不再互相隔離，經(jīng)濟(jì)倫理越來(lái)越成為各界共矚目的緊迫問題的情況下本書甚至比它初次面世時(shí)更為引人注目，也更具啟迪意義。

·23.9萬(wàn)字

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山東道教史（上冊(cè)）

本書是中國(guó)道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專著。本書將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國(guó)道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經(jīng)》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來(lái)的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系，系統(tǒng)論證了山東是中國(guó)道教發(fā)源地之一的觀點(diǎn)。考察了先秦時(shí)期山東道教的文化淵源，秦漢時(shí)期山東道教的形成，魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變，隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮，金元時(shí)期山東道教的鼎盛，尤其對(duì)金元時(shí)期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國(guó)道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí)，本書還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展，使中國(guó)長(zhǎng)期存在的“三教會(huì)通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

·25.5萬(wàn)字

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世界佛教通史（第13卷）亞洲之外佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)

《亞洲之外佛教》是《世界佛教通史》系列第十二卷，主要講述了歐美非等非亞洲國(guó)家和地區(qū)的佛教發(fā)展情況。主要內(nèi)容如下：一、佛教在歐洲、美洲的初傳。佛教在歐洲的初傳，佛教傳入美洲的傳說(shuō)。二、英國(guó)佛教。早期的佛教學(xué)術(shù)研究，佛教信仰的開端，南傳佛教的新氣象，日本佛教的傳播，藏傳佛教的迅速發(fā)展，漢傳佛教的傳播。三、法國(guó)佛教。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，探險(xiǎn)家與藏傳佛教、佛教組織出現(xiàn)的背景，佛教宗派的傳入，佛教發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。四、德國(guó)佛教。早期哲學(xué)家與佛教、學(xué)者的佛教研究，早期的佛教團(tuán)體，佛教宗派的發(fā)展。五、歐洲其他各國(guó)佛教。西歐其他各國(guó)佛教，中歐其他各國(guó)佛教，北歐各國(guó)佛教，南歐各國(guó)佛教，東歐各國(guó)佛教。六、美國(guó)佛教。美國(guó)早期學(xué)者與佛教，華工與漢傳佛教初傳美國(guó)，日本移民與日本佛教初傳美國(guó)，神智學(xué)會(huì)與佛教，世界宗教大會(huì)前后的美國(guó)佛教，二戰(zhàn)結(jié)束前日本佛教的傳播，二戰(zhàn)后日本佛教的發(fā)展，“垮掉的一代”、嬉皮士與佛教，漢傳佛教的發(fā)展，藏傳佛教的迅速傳播，南傳佛教，韓國(guó)佛教，越南佛教。七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教，拉丁美洲佛教，大洋洲佛教，非洲佛教。

·34.2萬(wàn)字

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瑜伽師地論·聲聞地講錄

佛教哲學(xué)（方立天文集·第四卷）

人的宗教

中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化（方立天文集·第六卷）

中國(guó)佛教（方立天文集·第一卷）

印度的宗教：印度教與佛教

中國(guó)秘密宗教史研究

世界宗教論

儒釋道三教論

世界佛教通史（第7卷）中國(guó)藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（上）

商代宗教祭祀（商代史.卷八）（社科院文庫(kù).歷史考古研究系列）

神正論

世界佛教通史（第9卷）日本佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)

論原始信仰與薩滿文化

世界佛教通史（第2卷）印度佛教：公元7世紀(jì)至20世紀(jì)

日本佛教史

世界佛教通史（第7卷）中國(guó)藏傳佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)（下）

宗教與資本主義的興起

山東道教史（上冊(cè)）

世界佛教通史（第13卷）亞洲之外佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)