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靜心·舍得·放下之舍得

太虛法師致力于佛教改革，提倡人間佛教，是中國近代佛教改革運動中的一位理論家和實踐家。1927年，出國巡回講學，遍歷英、德、法、荷、比、美等國家，弘揚佛法。在巴黎首建世界佛學院，開創了中國僧人跨越歐美弘傳佛教的先河。法師把自己的一生都獻給了振興佛教、建設新佛教文化的事業，雖出家為僧，但救世濟民之心讓人感佩，是一位俠骨熱腸的高僧。

·8.5萬字

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禪心直指

中華禪起于六祖，六祖惠能大師將禪做四面八方的輻射，中華禪的內涵與般若的精義，都可以從《六祖壇經》中尋得。因此，禪道之人必研討《壇經》。本書為臺灣禪學界德高望重的澄海先生，他從修行與文化的角度對《六祖壇經》做了智慧的解讀。雖然現在注解《壇經》的本子較多，但會因注解人智慧深淺而有差別的。與一般的注解《壇經》本不同的是，作者沒有泛泛地談玄說妙，而是與中國的傳統文化相結合，從胡適、錢穆等人對禪宗的研究來談；將六祖的心要綜合，從各角度切入六祖的思想，進一步從反思中內觀身心的變化；書稿還廣泛地與有實踐禪道經驗的人進行心性修行的交流，等等；從而有助于讀者破除禪修方面的煩惱與知見，得以提升身心靈修的境界。

·8.5萬字

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淡定·從容·心安之淡定

民國四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現代佛學界的權威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是值得細細品味的經典之作。

·8.1萬字

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李叔同晚晴集講記（有間文庫）

《李叔同晚晴集講記》本書為弘一大師集結佛經之精華，講解也以佛經為本，對弘一大師的每句摘錄，盡力求之于佛典原文，以上下文語境貫通作解，凡有旁證，也多自佛典而出，不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。至于斟酌損益、成敗利鈍，愿就教于大方之家。

·7.9萬字

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佛祖道影

本書為高僧虛云大師在清釋守一《佛祖正宗道影》等書基礎上加以增訂補正，于1935年編成，1955年再加增補。收錄由佛祖釋迦牟尼、西天初祖迦葉至清代高僧梵天省庵共331尊畫像，各各系以傳贊，并考訂法系，依禪、律、天臺、慈恩、凈土等各宗派祖系編排。圖文相配，簡明直觀的展現了諸高僧之風貌事跡，可作為了解佛教史尤其是禪宗史的入門讀物。

·7.9萬字

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靜心·舍得·放下之放下

印光法師振興佛教凈土宗，居功至偉。不爭名奪利，不任住持，不收出家弟子，不搞社會交往，終生默默修行弘法。法師一生，上求佛道，下化眾生。他如一株擎天巨樹，以深厚的根基廣化窮山瘠土為樂土福地，以廣袤的濃蔭庇護眾生，度無盡眾生脫盡煩惱、永得安樂。

·7.9萬字

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淡定·從容·心安之從容

民國四大高僧中，弘一法師和虛云法師兩位高僧的思想代表著近現代佛學界的權威思想，《淡定·從容·心安》系列將兩位大師的思想精華集結，把深奧的道理化成通俗易懂的話，使人以讀書的方式親近高僧大德善知識，啟迪大眾思維，喚醒世人迷夢，是值得細細品味的經典之作。

·7.8萬字

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絲路佛境

絲綢之路又被稱為“佛教之路”，它是佛教東傳中國的主要線路。千年絲路上的寺院、石窟，不僅成為佛教東傳的路標，也見證了古人追尋信仰的過程。作者遠離紛繁喧囂的城市，重訪絲路故地，一路探尋散落的文明，試圖再現它們的精神與榮光，找到信仰最初的地方。

·7.2萬字

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禪宗的故事

禪宗是眾多中國佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派。迄今為止，它仍然代表著中國佛教的主流。禪宗的實際創始人是慧能大師（638～713），至唐末五代，禪宗五門七宗相繼成立，叢林各路大德高僧紛紛登臺獻技，棒喝聲中呵佛罵祖；禪宗思想學說精彩紛呈，禪宗言行風格異花競放，進入百家爭勝的全盛時期。

·7.2萬字

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天童禪寺史話（中國史話·文化系列）

浙江寧波天童禪寺，坐落在太白山麓，有如彌勒之肚臍眼，迄今已有1710多年。歷代皇帝五賜寺名、十封國師，為“五山十剎”之一、“禪宗四大禪林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正覺首創“默照禪”，圓悟功在重興，八指頭陀以死殉教，圓瑛乃中國佛協首任會長。有“東南佛國”之稱的天童禪寺，建筑宏偉壯麗，規模華東稱雄，周圍是國家森林公園，“天童十景”，令人流連忘返。本書介紹了天童禪寺悠久的歷史和禪宗文化。

·6.4萬字

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