提升财运的最简单办法

自明末天主教再次傳入，福建鄉土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續至今。福建民間信仰內容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出。本書采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現象進行了探討，并對基督教與福建民間信仰的共處關系，從七個方面進行了全面反思。

·20.9萬字

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唐卡中的神話傳奇

奇是廣為傳頌的民間離奇故事，是現實中的詩，又是神話般的史。而神秘的雪域高原，本身就是一部絢麗豐富、如美酒般醇香的千年傳奇。那一個個令人瞠目結舌的場景，一串串夢幻與現實交織的情節和一幅幅精美絕倫的唐卡，將為您展示一個與眾不同的奇異西藏，探詢失傳已久的藏地秘聞。本書將為你講述四個部分：雪域高原：在那蒼茫晶瑩的雪域高原，在荒涼寂寞的遠古時期，屬于黑發藏人的神話隨著高原的雪水濫觴流傳。不讀西藏的神話，無法洞悉雪域高原誘惑靈性的根髓，無法體味一個民族浪漫的情懷。

·10.2萬字

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東漢—隋本緣部漢譯佛經定中結構研究

本書屬中古漢語語法研究范疇，選取東漢到隋的一共八部有代表性的漢譯佛經作為考察對象，主要討論了其中由名詞、動詞、形容詞、數量詞、代詞及介詞短語充任定語和由謂詞充任中心語的共七種簡單定中結構，復雜定語的構成及排序，定語從句，涉“所”結構，定中結構的語用變化等內容，發現了一些富含佛經特色的語言現象，更重要的是可以將漢語定語復雜化的時限往前推進。同時，對佛經語法研究的方法論等問題進行了思考。作者簡介：許劍宇，男，安徽宿松人，生于1969年。1987年畢業于安徽省宿松師范學校，隨后在小學、中學任教五年。1995年畢業于黑龍江大學現代漢語專業，獲碩士學位。2006年畢業于浙江大學漢語言文字學專業，獲博士學位。1995年起任教于杭州師范大學人文學院。主要研究興趣在漢語語法學。在《古漢語研究》《語言研究》等刊物發表學術論文二十余篇。

·19.6萬字

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息災本尊圖文大百科

遠離災難、一生平安是每一個熱愛生命的人共同的愿望。為了滿足人們這種美好的愿望，佛教中特設了息災法門，息災法不僅可以消滅種種天災、戰禍、火災、饑饉、疾病、橫禍等災厄，而且也能從根本上滅除人們無始以來所有的煩惱罪障。很多佛教神明也都發愿讓眾生遠離災厄，這些神明便是佛教中的息災本尊，他們各自都有著獨特的修法。只要依法修持，就會獲得本尊的護佑和加持，從而消除業障，讓災難遠離。《息災本尊圖文大百科》匯集38位最重要的佛教息災本尊，明確指出每位本尊特異的息災功德，并且詳細介紹每位本尊的基本情況和修法儀軌。

·11.9萬字

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中國佛學（2021年總第48期）

《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，其宗旨是以展現中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者最新研究成果，促進教內外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態等。

·21.8萬字

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圣戰與文明：伊斯蘭與西方的永恒沖突

作者以伊斯蘭的興起、發展、衰落、轉變為敘事線索，借助各個不同時代國際政治體系、權力斗爭格局、東西方交流沖突形勢的演變，透徹說明伊斯蘭的興衰與世界政治的緊密關系，以及伊斯蘭與世界政治的深刻互動影響。作者娓娓道來，向讀者表明了伊斯蘭歷史上若干重大事件的背景，從而為人們了解今日世界伊斯蘭問題的由來，打開了一扇寬闊的窗口。

·14.4萬字

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前行筆記之耕耘心田

耕耘生活的同時，別讓心田荒蕪了。《前行筆記之耕耘心田》是一部修心著作，由當今深具影響力的作家希阿榮博堪布歷時七年撰著而成，針對現代生活特點，結合傳統心靈修持的次第和方法，詳細完整地介紹了調柔內心、降服煩惱的修行方法。在這個崇尚物質享受的時代，大多數人忘記了精神世界的修持，擁有得越多，內心越空虛浮躁，終日不得安樂自在。為了使更多人受益，本書深入淺出地探討了在調伏煩惱的過程中，我們該如何覺察和關照自心、將會面臨哪些挑戰、如何應對這些挑戰并獲得身心輕安。其實，在與煩惱開戰的日日夜夜中，你并不孤獨，這本書將成為你的友伴，指引你通過缺憾重重的生活，發掘深藏于心田的安樂之源。

·19萬字

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印度佛教史

《印度佛教史》（AHistoryofIndianBuddhism）的作者是印度著名學者戈耶爾（S.R.Goyel），曾著有《印度古代宗教史》和《印度古代政治史》等多種著作。這部《印度佛教史》將佛教在印度的產生、發展和消亡，放在印度古代社會和文化背景中進行考察，綜合近百年來印度國內外學者，尤其是印度本國學者對印度佛教的研究成果。因此，這部印度佛教史也是一部印度佛教研究史。長期以來，印度學者對印度佛教做了大量的全面深入的研究，他們具有熟悉本國文化傳統和掌握原始資料的優勢，而我們國內的佛教學者對這方面的情況了解很少。因此，翻譯和出版這部著作有益于我們國內佛教學者拓展學術視野。

·31.1萬字

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藏族宗教史之實施研究

本書是作者對甘南藏區藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉卜楞寺進行了三年的實地考察的成果，是國內外公認為通過實地考察和社會調查而撰寫的有關藏族宗教史的第一部杰作”。該書在介紹藏族文化背景與歷史概況的基礎上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當權的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進行實地考察的一個開端，標志著一個時代的學術水平。

·15.5萬字

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海外華人文獻與中華文化傳承：新馬德教紫系研究

本書通過對海外華人宗教文書個案的系統深入解讀，探討海外華人文化傳承的具體機制問題。書中在系統梳理1947年至1966年二十年間的德教紫系文獻的基礎上，從“儀式專家·儀式·文獻”三位一體的系統角度，全面考察新馬華人教派德教紫系由創立、建構到傳播、演化的過程，進而著重分析新馬德教紫系文獻，特別是乩文集的形成與傳播機制，討論新馬德教紫系在海外華人社會中傳承華人文化的具體機制。

·21.2萬字

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藏傳佛教寺院考古

中國的古建筑遺跡，主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列，其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察，在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開創的營造學社調查研究漢式古建筑方式的基礎上，觀察西藏不同時期佛寺建筑形態和發展進程，在藏式古建筑研究領域具有開創之功，建立了邏輯明晰、立論堅實、獨辟蹊徑的科學系統。書后所附近七十幅圖版是記錄西藏寺院歷史面貌的珍貴資料，已成為重建和修復這些古建筑的重要依據。除藏地佛寺建筑，書中也涉及甘肅、青海、內蒙古明末以前的藏傳佛教遺跡，也有專章討論元大都（今北京）、杭州兩地的藏傳佛教寺院。全書以巨量的建筑實物證據，展現出西藏歷史文化與祖國內地聯系越來越緊密的發展軌跡。

·31.2萬字

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唐卡中的天龍八部

本書是國內第一本專題介紹藏密唐卡藝術中的天龍八部的作品。天龍八部是佛教中較為常見的八部護法。他們雖然貴為佛教的護法，卻具有鮮明獨特的性格，也有著自己的歡喜悲苦之情。隨著金庸小說《天龍八部》的流行，越來越多的人知道了“天龍八部”這個詞，但對這個詞語的真正含義卻知知甚少。本書精選100多幅繪制精美、絢麗獨特的唐卡，以其超凡的視覺感受和令人震撼的沖力，再配以簡潔、生動的文字，為您詳細的解說天龍八部各族群的特，讓您了解天龍八部的真實面目。

·9.7萬字

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圖解地藏經

《地藏經》是在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經典，包括《地藏本愿經》、《地藏十輪經》和《占察善惡業報經》，三經之中以《本愿經》最為著名，主要敘述了釋迦牟尼在忉利天為母說法的大會上，稱揚贊嘆地藏菩薩不可思議的本生誓愿與救度眾生的威神之力，突出了地藏菩薩“地獄不空、誓不成佛”的犧牲精神。《地藏經》最突出的特點是強調因果與業報，認為人的行為會影響到自我的精神狀態，進而決定我們的生活狀態與人生走向。而通過改變自己的行為方式，能夠改變我們生活中各種困擾，更好地實現自我的人生幸福與夢想。

·14.8萬字

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信心行傳：中國內地會在華差傳探析（1865～1926）

本書探討了19世紀中后葉來華的英國籍基督新教傳教士戴德生早期在華的宗教傳播經歷，他基于個人差傳理念籌建中國內地會的經過，以及內地會從清季創立之后對中國內地所進行的教務拓展和傳教事業的建立。全書文獻征引豐富，資料考訂精詳，對戴德生及其一手創立的中國內地會的前塵往事進行了詳細的爬羅剔抉、勾稽索隱，勾勒出這一民元前后在華最大的基督新教傳教機構的來龍去脈，還原了其教務全貌。

·10.6萬字

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圖解藏密拙火禪修法

《圖解藏密拙火瑜伽》詳細介紹了拙火以及拙火瑜伽的概念和修習的具體過程，從密宗嚴謹的修法體系，到后世大師總結的簡易修法訣竅，適合不同基礎的人修習。在編輯手法上，本書采用了全新的圖解方式，通過百余幅精美的手繪插畫和簡潔的圖表解讀拙火瑜伽的奧秘，讓修法變得輕松容易。希望本書不僅能為讀者帶來強健的體魄、無比的智慧和更加充沛的能量，更能培養出一種和諧、寬容與積極的生活態度。

·13.2萬字

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唐卡中的三界

三界概念抽象深奧，不易理解，但西藏美麗的唐卡卻以視覺的方式展示出三界的形象與輪回轉世的秘密，給我們提供了另一種了解三界的途徑。《唐卡中的三界》將通過100幅國內外珍藏的唐卡精品，形象生動地揭示一個普通人難以見到的神秘世界，就讓您在我們精美的唐卡指引下，始一段奇妙的三界之旅吧！

·9.8萬字

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貧僧有話要說

星云大師回顧了他一生的弘法經歷，從大陸到臺灣，依靠著“佛教靠我”的理念，篳路藍縷，以佛教的人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化、國際化為目標，使人間佛教在艱難的環境中發展起來。佛光山的教育、文化、慈善等事業逐步拓展至全球，先后在世界各地創建三百多所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、云水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等，實現了他“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。在回顧歷史中，這位近90高齡的智者，分享了他對人生觀、價值觀的最新認知。同時，還全面回應了以往媒體對佛教及佛光山的質疑，真誠囑托佛光山人：“希望后來者成為國家社會的一股清流，為社會增加養分。”

·25.9萬字

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唐卡中的八十四大成就者

八十四大成就者是大乘經論開始弘揚之時，在印度各地出現的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身，來自不同的行業，每個人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史，其中也蘊含著深刻佛理，因此從一千多年前的古印度，一直流傳至今。八十四大成就者是大乘經論始弘揚之時，在印度各地出現的84位獲得證悟的成就者。這84位大成就者有著不同的出身，來自不同的行業，每個人都有離奇玄幻的傳奇故事。這些故事不僅代表這一段隱秘的歷史，其中也蘊含著深刻佛理，因此從一千多年前的古印度，一直流傳至今。

·9.7萬字

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唐卡中的蓮花生大師

蓮花生大師為公元8世紀印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學習，成為當時神通第一的密宗法師。后應藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實際的創立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。蓮花生大師為公元8世紀印度僧人，梵文名為Padmasambhava，大師原本為烏仗那國王子，后棄王位出家，周游印度廣訪密法大師求法學習，成為當時神通第一的密宗法師。后應藏王赤松德贊之請，前往藏地傳法，是藏傳佛教實際的創立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏傳佛教史上傳奇色彩的上師。

·9.6萬字

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什譯《妙法蓮華經》的泰譯研究

《法華經》是泰譯本最多的大乘佛教經典。這些泰譯本可分成兩個系統：一是根據英譯本轉譯的《妙法蓮華經》和直接譯自中文的《觀世音菩薩普門品》；二是梵文系統的泰譯本。本書作者重點考察了什譯系統的泰譯本，分析諸譯本譯者如何處理大乘佛教與南傳佛教在義理、文化上的契合與歧異，聚焦于譯者與文本意義之間的關系的探討。

·8萬字

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眾神喧嘩中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關系研究