五小牛是什么牌型图片

宗教文化的空間符號表征與實踐（中原學術文庫·青年叢書）

空間是人存在的基本要素之一。人類進入文明時代以來，空間就表現(xiàn)為不同的文化形態(tài)。宗教作為一種文化系統(tǒng)，必須對空間加以形塑和建構，形成自身特有的文化符號和表征系統(tǒng)，即所謂的宗教文化空間。空間有較為直觀的感性形式，宗教空間所勾勒的恒定場所和目的論，是宗教“拯救”時間的必由之路。本書就宗教文化空間的信仰觀念、感性形態(tài)、本質(zhì)特性、實踐模式等進行探討，從一個側(cè)面對宗教文化進行探賾索隱，是為空間的指引。

·19.9萬字

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百年佛緣：文教篇

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領域相當廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務的經(jīng)歷，讀來非常令人感佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

·19.2萬字

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透過佛法看世界：給尋找答案的人

《透過佛法看世界》是當今最具影響力的精神導師之一，希阿榮博堪布2014年最新力作，獻給尋找答案的人。《透過佛法看世界》包含一百八十個問題，解答你的人生困惑。透過佛法，與更好的自己相遇。由于受到自身視角的限制，我們總是不能很好地與自己相處，與他人相處，持續(xù)地感受著焦慮痛苦。希阿榮博堪布以這些具有代表性的煩惱、迷惘為契入點，從佛法的視角，引領我們重新認識自己的內(nèi)心世界和外部世界。

·10.2萬字

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北美印第安人薩滿文化研究

美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區(qū)的一些族群以及東北亞地區(qū)的諸多民族都信仰或曾經(jīng)信仰薩滿教。最近30年來，中國學者主要致力于中國各個民族薩滿文化的考察和研究，取得了很大的進展和成就，但是對于國外薩滿文化的考察與國外薩滿文化研究的歷史和現(xiàn)狀則很少涉獵。本書的目的在于分析北美印第安人薩滿文化，除了要對北美印第安人薩滿文化的一般性特征進行說明外，還論證了該地區(qū)薩滿文化特殊性。

·17.3萬字

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云南宗教文化與民族團結的關系研究

本書理論聯(lián)系實際，試圖建構宗教文化與民族團結關系的學說體系；立足國情探討馬克思主義的民族宗教觀，整理了中國共產(chǎn)黨關于宗教與民族團結的理論著述和工作經(jīng)驗，結合云南建設“民族團結進步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)”的戰(zhàn)略任務，分析云南多民族多宗教多文化和諧共存的歷史、現(xiàn)狀及趨勢，對影響云南民族團結的各類宗教因素如宗教滲透、邪教傳播、宗教極端主義、宗教文化生態(tài)失衡等問題予以重點分析，提出了具有可操作性的對策建議。

·18.8萬字

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番僧入華來：宗教卷

本書為“胡漢中國與外來文明”的宗教卷，圍繞“唐三夷教與外來信仰”主題，對北朝隋唐時期各種宗教錯綜復雜的圖景進行察，針對由西亞、中亞傳來的景教、祆教、摩尼教入華后的傳播和變化，做了不同層次的研究，許多前沿的課題被重新解讀和再次提出，受到海內(nèi)外學術界的關注。尤其對植根中國大地新發(fā)現(xiàn)的出土文物，長安米繼芬家庭的景教信仰，洛陽景教經(jīng)幢的比較釋，景教天使與佛家飛天的辨識，安備墓祆教圣火的藝術表現(xiàn)，祆教大會石槨線刻畫的解讀，摩尼教欲藝術品的分析，先發(fā)售發(fā)表后都曾引起靠前宗教界學者的思與轉(zhuǎn)引，其對“三夷教”藝術的探索和觀點開辟了新的領域，推進了中古外來宗教入華后“華化胡裔”的原創(chuàng)研究。中華文明的形成與發(fā)展，始終伴隨著對外來文明的借鑒與吸納，漢唐時代是中華文明發(fā)展的重要時期，國力強大，人眾多，發(fā)達，胡漢交往頻繁。其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿(mào)易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動植物帶到中原內(nèi)地，同時將外來文明中的宗教、藝術、俗也帶到漢地。最重要的是，大量胡人生活在唐代中國的宮廷、城市，潛移默化中將他們的植入了中原，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關研究或者較依賴于文獻記載，或者比較具有局限，不能較為全面、系統(tǒng)地展示胡漢的交流互動。近年來，隨著對事業(yè)的高度重視，學術界在中外交流方面的研究趨深入，尤其是大量相關古成果的涌現(xiàn)，為深入研治胡漢交流的課題提供了很好的條件。

·17.8萬字

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天儒原同：明末清初儒家天主教徒新道統(tǒng)思想研究

晚明伊始，來華的西學被中國士人稱為“天學”。儒家知識分子認為“天儒原同”，他們用西方的倫理學來重新闡釋儒學的概念、命題與原理，同時堅持儒學本位，這是最早形式的“中體西用”，從而產(chǎn)生了一種新的儒學流派，在晚明激蕩、開放、具有對話性質(zhì)的的思想氛圍里，可以看作是一種新的道統(tǒng)思想。本書是在作者博士論文的基礎上修改而成的專著，對此現(xiàn)象進行了深入的思考和探討，提出了自己獨特的見解。

·16萬字

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挺胸的意味：利他

本書分為政治人的胸襟、處眾、認知世間等三卷，探討了社會價值觀以及如何處眾融和等問題，講佛家之經(jīng)意，又融合修身治國平天下之實踐，通俗而易懂。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·9萬字

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梁啟超說佛

本書是國學大師梁啟超有關佛學方面的著作，是全面了解佛學文化起源及發(fā)展的讀本。書中包括中國佛法沿革說略，印度佛教與佛陀時代，佛教之初輸入，佛教與西域，佛學經(jīng)典等內(nèi)容。全文見解獨到，內(nèi)容深刻，是梁啟超對傳統(tǒng)佛學的現(xiàn)代性闡釋。

·8.3萬字

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中國佛教史（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

《中國佛教史》為二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上所撰寫，簡要系統(tǒng)，語言暢達，資料豐富，存厥存疑。對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

·19萬字

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歡喜滿人間：慈悲

本書分為歡喜滿人間、傳家之寶、幸福之門等三卷。從個人的身心修養(yǎng)和家庭的和睦相處，到社會的祥和幸福，綜述了人生的各個階段應該注意的快樂生活的法則。星云大師，1927年農(nóng)歷七月二十二出生，原籍江蘇江都，為臨濟正宗第四十八代傳人。

·9萬字

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一是多少

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第六冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結。本書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設。

·10.9萬字

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佛經(jīng)上181條做人的道理

本書181個佛經(jīng)故事，讓你收斂內(nèi)心的浮躁，成為自己命運的建筑師；181個生命感悟，教你經(jīng)營永不沉沒的生命之舟，完成人生的心靈之旅；181條做人道理，教你識別人生路上的陷阱，獲得享用終身的人生智慧；181條人生哲學，教你平衡“得不到”和“已失去”，快樂過活每一天。

·10.6萬字

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智慧心：星云說喻

本書是《蘋果上的肖像》、《禪師的米粒》、《點亮心燈的善緣》三本書的合集。用豐富多彩的小故事細細講述星云大師的入世哲學。娓娓道來星云大師在出世與入世之間如何游刃有余地轉(zhuǎn)化。既能使佛法在如今飛速發(fā)展的經(jīng)濟社會里得到普及，又能使為庸常生活所擠壓的人們得到一片靜心的場所。語言樸實生動，真切感人，讀來令人受益匪淺。

·16.2萬字

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世界上最快樂的人

2002年明就仁波切參加美國威斯康星大學理查德·戴維森主持的實驗研究，被測出大腦中的快樂指數(shù)在禪定狀態(tài)中躍升了百分之七百，一度讓科學家以為儀器壞了，被《時代周刊》雜志譽為“世界上最快樂的人”。享譽世界心靈導師、禪修大師明就仁波切，在本書中，闡述了他是如何通過佛法禪修克服童年時代的恐慌癥，獲得內(nèi)在真正的快樂的。他首先描述了自己親身經(jīng)歷的禪修困境與狀態(tài)，然后通過個人體驗以及現(xiàn)代的科學研究，揭開快樂的秘密，最后給出具體的方法，以便人們在日常生活中利用自己的身體感官知覺去做各種禪修練習，達到非比尋常的快樂。

·14.8萬字

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