cq9电子五福临门中奖视频

每一種勞動(dòng)都應(yīng)該得到報(bào)酬。公正的法律要求：在每一個(gè)國家中，公民都應(yīng)按照他對同胞所做之事是善或惡而得到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。社會(huì)的利益要求：最有用的社會(huì)成員最受重視；無用的受到輕視；有害的則受到仇視或懲罰。我們的判斷應(yīng)該以這些不容置辯的原則為基礎(chǔ)。高官顯職、特權(quán)、榮譽(yù)、物質(zhì)享受，是社會(huì)上最有功或社會(huì)最需要的人從它或它的代表那里獲得的獎(jiǎng)賞。如果社會(huì)在這方面處理不當(dāng)，如果嘉獎(jiǎng)了不配的、無用的和有害的人，它將自食其惡果。毫無疑問，它這種盲目行動(dòng)的根源必須在某種錯(cuò)誤見解或成見中尋找。

·8.3萬字

會(huì)員

《法苑珠林》分類思想研究

翻開本書，翔實(shí)的論證，平實(shí)的分析撲面而來，一切都那么自然，但又與眾不同。本書從知識(shí)分類的角度切入，將中國傳統(tǒng)知識(shí)體系的建構(gòu)與佛教、道教知識(shí)體系的發(fā)展結(jié)合起來，對《法苑珠林》成書及撰者進(jìn)行了嚴(yán)密的考證，對《法苑珠林》及相關(guān)類書的分類進(jìn)行了詳細(xì)的比較，將中國古代分類歷史、《法苑珠林》分類的社會(huì)知識(shí)特征一一呈現(xiàn)。作者以還原歷史、尊重時(shí)代為主要指導(dǎo)思想，在對《法苑珠林》進(jìn)行文獻(xiàn)考證的同時(shí)，融合“知識(shí)社會(huì)學(xué)”的理論，將考據(jù)學(xué)的方法與中國古代知識(shí)社會(huì)史、文化史等結(jié)合起來進(jìn)行研究。這對中國古代類書在古代文學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的拓展性研究，都是很有意義且十分必要的探索。在汗牛充棟的中國古代知識(shí)典籍里，還有多少被遺忘的明珠？走進(jìn)本書，也許您會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。

·19.8萬字

會(huì)員

學(xué)佛者的基本信念

本書是南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記（原名“一個(gè)學(xué)佛者的基本信念——華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記”）。作者以通俗的語言，對該經(jīng)的宗趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌，做了別開生面的講解，并附列了有關(guān)“行愿”（修行與大愿）方面的各種資料。書名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。

·10.6萬字

會(huì)員

楞伽大義今釋

本書為南懷瑾先生撰著的《楞伽經(jīng)》全本的大義今釋。內(nèi)容包括：原文、今譯和串講（用括號(hào)、另段的方式標(biāo)出）。全書深入淺出，文句流暢，是一部將學(xué)術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞伽經(jīng)》讀本。

·18.3萬字

會(huì)員

信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論

本書以教化為切入點(diǎn)，對乾嘉時(shí)期劉一明的道學(xué)思想進(jìn)行研究。他的道學(xué)思想既具有因個(gè)人的特殊經(jīng)歷及師承關(guān)系而致的獨(dú)特性，也具有因當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等諸因素影響而致的時(shí)代性。劉一明主張三教一家、性命雙修；他師承“北宗”法脈，但在道教教理上又多對“南宗”有所吸收；其道學(xué)思想受《論語》影響，又對王陽明的思想有所融攝；雖稱道法兩用，實(shí)際重理輕法。劉一明的教化論是其道教信仰論的組成部分，二者緊密聯(lián)系。按照劉一明的論述，可以將其“信仰之道”與“教化”之間的關(guān)系歸納為以下幾點(diǎn)：信仰本身具有教化性；通過教化，信仰得以形成、傳播與發(fā)展；信仰內(nèi)容可以作為教化內(nèi)容；教化是一種信仰功用，信仰是一種教化方式。

·16.7萬字

會(huì)員

蓮花開落是禪機(jī)：審美視閾中的海島民間信仰話語

本書以舟山群島（東海區(qū)域）民間信仰為研究對象，主要包括觀音信仰、海龍王信仰、道家信仰、媽祖信仰等，時(shí)間跨度從古代延續(xù)到當(dāng)代。本書從審美視角切入，對相關(guān)詩歌、散文、傳記、楹聯(lián)、石刻、民謠、故事的話語形態(tài)進(jìn)行闡釋，考察不同載體中民間信仰的意義衍生、結(jié)體功能與美學(xué)特征，探尋諸種信仰的流變軌跡與精神內(nèi)涵，力圖更深入地觸及豐富復(fù)雜的人類心靈圖像。同時(shí)，本書充分關(guān)注特定海域的生產(chǎn)與生活方式，以及由此積淀的海域居民的思維形態(tài)，展現(xiàn)諸種信仰與民眾精神需求契合轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機(jī)制，凸顯民間信仰蘊(yùn)含的鮮明的海洋文化因子。

·14.5萬字

會(huì)員

耶穌新畫像（陳鼓應(yīng)著作集）

本書對《圣經(jīng)》所記載的上帝的形象進(jìn)行了分析和批判，揭露了基督教某些反人性的本質(zhì)。作者指出，以上帝信仰為中心的基督教，把神視作全知全能，把人的能力卻壓縮得微不足道，神力所至，形成了專斷與排他的空氣，嚴(yán)重打壓了人的尊嚴(yán)、自信，并且因?yàn)橄蛏窠^對效忠而破壞了父母兒女、兄弟姐妹之間的人倫之愛和道德關(guān)系；而人的美德就在于發(fā)揮人的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人的理想，而不是盲從神的意志。

·9.5萬字

會(huì)員

《老子》直解

本書是作者多年來對道德經(jīng)深入探究和領(lǐng)悟的結(jié)晶，不僅在文字的解析方面有獨(dú)到之處，在道德經(jīng)的含義上也有作者自己的理解和認(rèn)識(shí)。

·4.8萬字

會(huì)員

敵基督者：對基督教的詛咒

《敵基督者》是尼采發(fā)瘋前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒罵，其修辭效果往往使讀者忽略了作者的哲學(xué)意圖。《敵基督者》既是關(guān)于基督教的歷史與本質(zhì)的探究——敘述了從猶太教到基督教的歷史演變過程，然后揭示了基督教的本質(zhì)，并探討了它如何自下而上地征服了羅馬帝國，且一直影響到現(xiàn)代——同時(shí)也是一部深刻的哲學(xué)著作，其所關(guān)心的一個(gè)永恒問題是真理與信仰的關(guān)系。

·8萬字

會(huì)員

世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)

本書研究的是越南佛教。具體內(nèi)容為：一、越南佛教在北屬時(shí)期。越南佛教在第一次北屬時(shí)期，越南佛教在第二次北屬時(shí)期，越南佛教在第三次北屬時(shí)期。二、越南三大禪派。社會(huì)背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派向越南傳播。三、陳朝禪宗的發(fā)展。陳朝社會(huì)與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第一祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發(fā)展的總觀。四、陳朝之后越南禪宗。社會(huì)背景與佛教情況，陳朝之后禪宗各派復(fù)興與發(fā)展。

·19.2萬字

會(huì)員

維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

《維摩詰經(jīng)》可以說是對中國佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門”，更是整個(gè)中國佛教的方法論依據(jù)。本次出版，以金陵刻經(jīng)處本為底本，全書核校原文，約請專業(yè)學(xué)者為其出注、翻譯，以為讀者提供閱讀的較好的讀本。

·13.5萬字

會(huì)員

中國佛教史（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

《中國佛教史》為二十世紀(jì)上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學(xué)者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎(chǔ)上所撰寫，簡要系統(tǒng)，語言暢達(dá)，資料豐富，存厥存疑。對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。

·19萬字

會(huì)員

金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》為中國佛教史上三部核心經(jīng)典的合集出版。《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》在佛教中擁有崇高的地位，不僅在中國佛教中體現(xiàn)著原典精神和獨(dú)有的思想價(jià)值，從中國文化史的視野來看，它們的影響并且關(guān)涉到僧俗各界，滲透到社會(huì)文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進(jìn)一步的了解，這三部經(jīng)是入門基礎(chǔ)，是必須一讀的經(jīng)典。本次出版的《金剛經(jīng)心經(jīng)壇經(jīng)》由南京大學(xué)陳秋平博士與尚榮博士合作譯注，除在三部經(jīng)典各自的前言部分概要介紹該經(jīng)內(nèi)容主旨與翻譯傳播版本外，各品前有題解介紹該品主旨，注釋詳盡，譯文明晰，有助于讀者理解。

·16.5萬字

會(huì)員

清代民間宗教治理研究

本書從政治、法律、文化、行政管理、經(jīng)濟(jì)等方面，考察了大清帝國對民間宗教的預(yù)防、民間宗教懲治與官員治理民間宗教行政問責(zé)制度，并對該制度的實(shí)際成效進(jìn)行了的評議。

·18.1萬字

會(huì)員

貝葉與楊花：中國禪學(xué)的詩性精神（中華文史新刊）

本書以文學(xué)性為視角，以問題為中心，對中國禪學(xué)、僧詩以及詩僧的詩學(xué)理想與文學(xué)批評等問題進(jìn)行了較為深入的探討。作者憑藉自身具備的多學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，采取個(gè)案解析與宏觀論述結(jié)合的方式，通過對“東山法門”、“看話禪”、“水月喻”的詩學(xué)意義的分析，詩僧身份矛盾、創(chuàng)作心理、創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聰?shù)仍妼W(xué)理論的考察，對禪宗自然觀的審美特質(zhì)、相關(guān)表現(xiàn)進(jìn)行了論述。書中部分章節(jié)考察的問題，如“偈與詩的夾纏與界限”，提出區(qū)分偈與詩的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；兩宋之際禪林的“文字禪批判”與詩壇的“江西詩派批判”同步；出家僧眾對中唐文學(xué)大家韓愈、柳宗元的理解與評價(jià)及其文學(xué)意義等，涉及中國佛教與文學(xué)關(guān)系中較少受人關(guān)注的領(lǐng)域，具有一定的原創(chuàng)性。

·14.5萬字

會(huì)員

禪宗與道家

《禪宗與道家》全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖惠能的事跡，禪宗的語錄、公案、機(jī)鋒和棒喝，參禪的方法，禪學(xué)與理學(xué)的關(guān)系，禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對隱士和方士的由來，養(yǎng)神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學(xué)，齊燕之風(fēng)，陰陽五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學(xué)、醫(yī)藥等自然科學(xué)的貢獻(xiàn)等，作了深有見地的剖析。

·19.8萬字

會(huì)員

中國佛教發(fā)展史略述

《中國佛教發(fā)展史略》分為五章，對古代印度的社會(huì)與宗教；佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的生平事跡；漢代至清代佛教的興衰變遷；二十世紀(jì)中國佛教的現(xiàn)狀與思考；以及亞洲和歐美各國的佛教概況等，作了簡明扼要的敘述。書末所附的《禪宗叢林制度與中國社會(huì)》，乃是研究佛教叢林制度的由來、內(nèi)容及其社會(huì)影響的重要文章，頗具價(jià)值。

·9.8萬字

會(huì)員

學(xué)佛者的基本信念

《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴(yán)經(jīng)》四下卷中的最后一卷，因其文理俱優(yōu)，切于日用，譯后不久，便函獨(dú)成一經(jīng)，廣為流傳。經(jīng)中主要講述了普賢菩薩的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語，對該經(jīng)的趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解，并附列了有關(guān)行愿方面的各種資料。本書中的基本信念即是指行愿而言的。

·10.6萬字

會(huì)員

靜坐修道與長生不老

身體康健乃至“長生不老”，千百年來一直是世人的向往與追求。南懷瑾先生結(jié)合自己多年來的修習(xí)實(shí)踐以及古今述作，撰寫了本書。書中著重?cái)⑹隽朔稹⒌馈⑷迦业撵o坐修持法。內(nèi)容包括：靜坐的姿勢與要點(diǎn)；靜坐中體內(nèi)氣機(jī)的反應(yīng)，與由此而引發(fā)的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內(nèi)丹靜坐法；打通任督脈、奇經(jīng)八脈的方法；中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的氣功；以及《太極煉丹秘法》、《菩提道歡第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修，恰生養(yǎng)年提供了有益的指導(dǎo)。

·7.3萬字

會(huì)員

禪話

本書是臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫的一部介紹早期禪宗的人物和史事的著作。通俗易懂，簡明扼要，甚便初學(xué)者閱讀。

·6.5萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

宗教

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

袖珍神學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《法苑珠林》分類思想研究

學(xué)佛者的基本信念

楞伽大義今釋

信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論

蓮花開落是禪機(jī)：審美視閾中的海島民間信仰話語

耶穌新畫像（陳鼓應(yīng)著作集）

《老子》直解

敵基督者：對基督教的詛咒

世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀(jì)

維摩詰經(jīng)（佛教十三經(jīng)）

中國佛教史（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

金剛經(jīng)·心經(jīng)·壇經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

清代民間宗教治理研究

貝葉與楊花：中國禪學(xué)的詩性精神（中華文史新刊）

禪宗與道家

中國佛教發(fā)展史略述

學(xué)佛者的基本信念

靜坐修道與長生不老

禪話