注册送300元打到3000

本書主要探討佛教對普通民眾的思想與行為產生的影響。在重新考察佛教流行北方的歷史背景后，根據1600種有紀年及紀年可考的造像記，借助統計分析，輔以例證，具體展示了民眾信仰對象的興衰變化；剖析了民眾對佛教的認識與追求，涉及生死觀念變遷、大乘起義的心理基礎、民眾的社會觀念等；還考察了部分民眾對法、佛、像與覺悟之途的理解。同時還揭示了造像供養與中土傳統祭祀的關系，分析了興福造像流行的歷史意義，探討了佛教信仰廣及朝野的時代意義與影響。

·20.2萬字

會員

佛教“法緣宗族”研究：中國宗教組織模式探析（哲學文庫）

本書將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國佛教中的宗派組織、寺院管理、經濟文化諸方面的意義。筆者嘗試說明在剃度、受戒、傳法過程中，同一位僧人有可能產生出多種“法號”的現象，以及彼此之間的相互轉換關系，并在此基礎上探討了其背后代表的宗派意義。本書認為：以派輩譜系編制為典型特征的禪宗與“遍利三根”的凈土宗之間的“禪凈關系”，并非并列的兩個教派團體的關系，而是“有之以為利，無之以為用”的互補關系，前者維護了中國佛教僧侶的正統性，后者則成為正統佛教與民間信仰之間交流的重要中介。

·18.5萬字

會員

凈土五經一論要義通解（第三冊）

中國佛教中的最大宗派凈土宗的核心經典！全本無刪減，無障礙閱讀，原文精校、譯文精準，依據古今高僧大德的論述解讀經義！附完整譯文、《凈土法門五百問答》！凈土宗系中國佛教中的最大宗派，歷史悠久，信徒眾多。“五經一論”是凈土宗的核心經典，也是中國傳統文化中的寶貴遺產。自古以來，多有高僧大德予以積極推廣和鼎力弘揚，關于這些經典的注疏可謂汗牛充棟，然而遺憾的是由于時代的久遠，其文言已難以適應當代人閱讀。直到今天，也鮮有綜合前人注疏、完整解讀“五經一論”且適合當代人閱讀的書籍。《凈土五經一論要義通解》填補了這個空白。本書將通過疏理歷史上高僧大德的精辟注疏，闡述凈土法門要義，揭示其簡單中見其思想體系之博大精深。提綱挈領，以窺全豹，幫助我們深入領會凈土法門之理念、主旨和精髓。

·19.9萬字

會員

法律視角下的隋唐佛教管理研究

法律視角下的隋唐佛教管理研究，是一個全新的課題。本書以《唐律疏議》和《道僧格》為中心，通過對法律條文的輯錄、復原以及對當時立法背景、實施效果的考證，力圖對隋唐時期依法治理佛教的概況做一個全面和客觀的了解，希望能為當今馬克思主義的宗教管理和宗教立法提供一些有益的借鑒。

·17.3萬字

會員

禪舍

什么是“生命”？“生命”和“生命體”什么關系？禪者如何思考“生命”和“生命體”的價值和意義？人為什么需要禪修？怎樣禪修？禪修如何相應人、事、物、境？本書以“中國禪”禪理、禪修為核心，以生命為原點，提出并闡述了“生命學”和“生命修”的意義，從人類文化的視角概略精要地洞見了諸多學科領域誕生的源頭和為生命服務角度的價值思考，有很多深邃獨到的見解，并給出了當下生命存在的新出路，還介紹了禪修者修行的空間，即“禪舍”的必要性和禪舍的布置，以及身居禪舍的禪修者“以舍契禪”之諸多修養法。全書似言房舍，實論禪“舍”之法：居“舍”禪修，由“舍”契禪。

·22萬字

會員

星云日記23：有愿必成

本書為“星云日記”系列的第二十三冊。收錄星云大師1993年5月1日至6月30日期間的日記，分為“有力量才有未來”、“佛陀的工作”、“信仰的價值”、“有愿必成”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.7萬字

會員

信仰與教化：劉一明的信仰之道與教化之論

本書以教化為切入點，對乾嘉時期劉一明的道學思想進行研究。他的道學思想既具有因個人的特殊經歷及師承關系而致的獨特性，也具有因當時所處社會的政治、經濟、文化、教育等諸因素影響而致的時代性。劉一明主張三教一家、性命雙修；他師承“北宗”法脈，但在道教教理上又多對“南宗”有所吸收；其道學思想受《論語》影響，又對王陽明的思想有所融攝；雖稱道法兩用，實際重理輕法。劉一明的教化論是其道教信仰論的組成部分，二者緊密聯系。按照劉一明的論述，可以將其“信仰之道”與“教化”之間的關系歸納為以下幾點：信仰本身具有教化性；通過教化，信仰得以形成、傳播與發展；信仰內容可以作為教化內容；教化是一種信仰功用，信仰是一種教化方式。

·16.7萬字

會員

薩滿藝術非物質文化遺產研究

薩滿教是北方地區少數民族信奉的古老的宗教，曾在民族歷史的發展過程中起到重要的作用。近年來，對薩滿教的研究日益被學術界所關注。然而，從美術學角度，研究北方民族中薩滿藝術的文化成果則較少。基于這種研究現狀，本書對北方滿族薩滿藝術中的審美規律及相關問題進行深入的研究。在探索薩滿藝術的藝術規律、表現形式、教學傳承等方面，拓展了薩滿藝術文化的研究方法，同時也對薩滿藝術的延伸理論進行了有益補充。

·15.4萬字

會員

儀禮與佛教研究

作為中國宗教史、敦煌文獻研究的專家，作者在本書中對絲綢之路沿線及敦煌寫本中有關佛教儀典的文本做了與以往不同取徑的研究。對佛教儀禮的歷史傳承軌跡，用不同學科的理論、方法進行了跨學科、跨文化的探討。作者具體考察了敦煌文獻中用于療治病人的寫本“患文”，通過對“患文”的文式、文體、措辭和實施場所以及參與者等文獻資料的詳細分析，梳理出本土化儀禮中貫穿的佛教基本觀念及儀禮邏輯和儀禮結構。

·6.7萬字

會員

星云日記34：領眾之道

本書為“星云日記”系列的第三十四冊。收錄星云大師1995年3月1日至4月30日期間的日記，分為“不變隨緣”、“領眾之道”、“人生舞臺”、“面對現實”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃、熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.6萬字

會員

我書意造本無法：蘇軾書畫藝術與佛教

佛教對中國文化影響深遠，蘇軾是中國傳統文化的集大成者，不僅在書畫史上享有崇高的地位，而且也是文人士大夫中與佛教關系最密切的代表人物之一。本書從蘇軾與佛教的因緣、蘇軾書畫觀與佛教、蘇軾書畫創作理論與佛教、蘇軾書畫作品受佛教的影響這四個方面展開論述，通過蘇軾的書畫與佛教這個個案，對佛教如何影響中國文化展開實證性與科學性的討論。

·29.1萬字

會員

北大佛學（第1輯）

《北大佛學》由北京大學佛教研究中心主辦，內容涉及與佛教研究相關的哲學、歷史、藝術、宗派、人物等諸多方面，是綜合性的佛教研究學術集刊。本輯為創刊號，以近代佛教大師太虛為研究對象，從太虛事跡考證、太虛佛學思想、太虛手札選錄、太虛海外演講翻譯等方面展開研究。全書分為“史海鉤沉”“思想發明”“檔案解密”“海外擷英”“方法評議”“學術動態”等六個欄目。

·24.4萬字

會員

浙江佛寺文化

浙江歷史上被譽為“東南佛國”，南宋時期評定的江南禪宗寺院“五山十剎”，浙江名剎占大多數，改革開放四十年，浙江寺院進入一個新的發展時期。本書根據浙江歷史上“五山十剎”和新發展的寺院，遴選出15座寺院，以專業考察者身份，探析寺院淵源、名寺高僧、景觀與文化、特色與特產等方面，為寺院旅游愛好者提供一份行記。

·11.6萬字

會員

宗教學是什么

宗教是古老的，宗教學卻是年輕的。如果說，宗教是人類精神生活中一種特殊的現象：對"無限者"的感知和追尋，那么，宗教學旨在探討宗教這種精神現象的本質，為什人人會產生宗教情感、宗教體驗，并且有組織、有目的地從事各種各樣的宗教活動？人類歷史為何會產生各種不同形態的宗教？它們背后的共同點又是什么？一言以蔽之，宗教學并非"神學"，而是"人學"。本書以通俗淺顯的語言介紹了宗教學這門新興的、交叉性或綜合性的人文學科。為了捕捉宗教學這門年輕學科特有的"少年思想氣象"，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書"幾個理論分支"和"一個核心問題"。"幾個理論分支"：宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教語言學和宗教文化學；"一個核心問題"：宗教的本質是什么？前者彰顯了宗教學海納百川的學科氣象，后者揭示了宗教學精微幽奧的學科深度，可以說，一部宗教思想史就是為了回答這一問題而書寫的。本書理路清晰、層次分明、語言平實曉暢，是宗教學入門的經典讀物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定數量的圖片，相信以圖釋文的方式會幫助讀者進一步加強對書中所闡述問題的理解和認識。

·15.8萬字

會員

海外華人文獻與中華文化傳承：新馬德教紫系研究

本書通過對海外華人宗教文書個案的系統深入解讀，探討海外華人文化傳承的具體機制問題。書中在系統梳理1947年至1966年二十年間的德教紫系文獻的基礎上，從“儀式專家·儀式·文獻”三位一體的系統角度，全面考察新馬華人教派德教紫系由創立、建構到傳播、演化的過程，進而著重分析新馬德教紫系文獻，特別是乩文集的形成與傳播機制，討論新馬德教紫系在海外華人社會中傳承華人文化的具體機制。

·21.2萬字

會員

禪心直指

中華禪起于六祖，六祖惠能大師將禪做四面八方的輻射，中華禪的內涵與般若的精義，都可以從《六祖壇經》中尋得。因此，禪道之人必研討《壇經》。本書為臺灣禪學界德高望重的澄海先生，他從修行與文化的角度對《六祖壇經》做了智慧的解讀。雖然現在注解《壇經》的本子較多，但會因注解人智慧深淺而有差別的。與一般的注解《壇經》本不同的是，作者沒有泛泛地談玄說妙，而是與中國的傳統文化相結合，從胡適、錢穆等人對禪宗的研究來談；將六祖的心要綜合，從各角度切入六祖的思想，進一步從反思中內觀身心的變化；書稿還廣泛地與有實踐禪道經驗的人進行心性修行的交流，等等；從而有助于讀者破除禪修方面的煩惱與知見，得以提升身心靈修的境界。

·8.5萬字

會員

這世界無處不美

這世界美不美？可以很美，也可以很丑。心中懷有美好，你看到的便是一個美好的世界；心中懷著丑惡之念，你看到的便是一個丑惡的世界。在書中，星云大師告訴我們，只要以開闊的心胸去包容世間的各種人、事、物，自然能看到最美好的一面，領悟到世界上真正美妙、可愛之處。108幅星云大師親筆題寫的一筆字書法，108則精妙禪故事。再加上星云大師精心甄選的108幅攝影作品，每幅攝影作品，星云大師都專門配有一段精妙的禪語。“108”是個吉祥的數字，寓意圓滿。星云大師借由這本書，表達了他對世人虔誠的祝福。星云大師聚八十余年之力送給世人的吉祥祝福破除108種三世煩惱、結人間一切善緣，人生終得圓滿108幅星云大師親筆題寫的一筆字書法108張大師親自甄選且親題法語的祥意攝影作品108則開示人間大智慧的精妙禪故事

·8.4萬字

會員

回歸本覺：凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究

本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。首先，發現p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的終極真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據；其三，討論慧遠關于真識心的體性及其遮蔽、朗現等內容，較為全面地撥正了以慧遠為地論師的傳統看法，而認為他是以《華嚴》《涅槃》等經為宗趣的如來藏學家。慧遠的真識心緣起思想，不僅對此后中國佛教的特質（以如來藏學為主體），而且對其開展的方向，都有奠基性的影響。

·31.6萬字

會員

云南宗教文化與民族團結的關系研究

本書理論聯系實際，試圖建構宗教文化與民族團結關系的學說體系；立足國情探討馬克思主義的民族宗教觀，整理了中國共產黨關于宗教與民族團結的理論著述和工作經驗，結合云南建設“民族團結進步邊疆繁榮穩定示范區”的戰略任務，分析云南多民族多宗教多文化和諧共存的歷史、現狀及趨勢，對影響云南民族團結的各類宗教因素如宗教滲透、邪教傳播、宗教極端主義、宗教文化生態失衡等問題予以重點分析，提出了具有可操作性的對策建議。

·18.8萬字

會員

圖像與儀式：隋唐長安佛教藝術

本書以隋唐時期長安佛教造像為核心，探討了造像藝術中所體現的佛教凈土信仰的具體形態，勾勒了皇室、僧團與信眾之聞的關系。在此基礎上，闡述了長安佛教藝術在古代絲綢之路上的價值和意義，對于目前“一帶一路”國家戰略構想的實施具有重要支撐意義。

·20萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

宗教

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

佛陀相佑：造像記所見北朝民眾信仰（啟微系列）