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宗教自誕生以來就與人類文化有著密切關聯(lián)，一些宗教甚至是人類早期文明的代表和象征。因此，對待宗教應該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識，表現(xiàn)出評價宗教時的文化品位和文化鑒賞。本書包括對宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰(zhàn)略、“一帶一路”國際合作、構建人類命運共同體、不同文明對話以及生態(tài)文明發(fā)展等的關系。

·28.8萬字

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《老子》直解

本書是作者多年來對道德經(jīng)深入探究和領悟的結晶，不僅在文字的解析方面有獨到之處，在道德經(jīng)的含義上也有作者自己的理解和認識。

·4.8萬字

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唐代僧人“前理解”研究

本書引入伽達默爾哲學詮釋學為理論視角，以唐代僧人的傳記史料為研究對象，用新角度審視老問題，把“佛教中國化”還原為“理解如何可能”與“真理如何可能”兩個基本的哲學議題進行討論，以此來嘗試證明佛教中國化過程的必然性以及中國佛教的合法性。本書論述了佛教在中國的樣態(tài)是儒家文化“前理解”與佛教本身“出世”特點相融合的“視域融合”的佛教。

·13.1萬字

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藏漢佛教交流史研究

《藏漢佛教交流史研究》以唐、宋、元、明、清、近代幾個大的歷史朝代為綱，對藏漢佛教交流進行系統(tǒng)研究。在每一個朝代中，以具體的專題為目，分別就藏漢佛教之間的人員往來、思想傳播、典籍譯介、藝術交流、民族認同等問題進行論述。力求在整個研究工作中做到縱向的時間和橫向的專題相結合，具體的研究“點”和每個時代總特征的“面”結合，歷史史實的陳述和理論分析相結合。同時，在每一個時間段中，將藏漢佛教之間的交流，從形式到內(nèi)容一直到最后的交流成果，都進行一個詳細的論述和分析，并過對藏漢佛教相互交流和影響的研究，發(fā)掘藏漢佛教文化認同的軌跡。

·20.7萬字

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走向世俗：中古時期的佛教傳播

本書以僧人群體為切入，從神異現(xiàn)象、狂僧群體、僧人行醫(yī)、佛教讖語、焚身供養(yǎng)、齋月齋日演變角度重新審視了魏晉南北朝至隋唐五代時期的中國佛教，通過大量鮮活事例說明佛教走向世俗的過程，就是融入中國文化的過程。

·12.9萬字

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晉隋之際佛教戒律的兩次變革

本書通過對《梵網(wǎng)經(jīng)》和《菩薩戒義疏》成書因緣、內(nèi)容源流、作用價值、相互關系的詳細考證、全面梳理和深入分析，論證了兩部經(jīng)典在中國佛教戒律史上的獨特地位、重要作用和廣泛影響，提出了具有系統(tǒng)性的新觀點和新結論。本書從通覽中國佛教戒律發(fā)展總趨勢的視角，做出了晉隋之際佛教戒律經(jīng)歷兩次重大變革的論斷，由此探索了佛教戒律中國化在特定歷史階段的具體進程、特定方式和運行機制。本書從順應重視佛教戒律的社會主流思潮出發(fā)，指出了兩部經(jīng)典在當代佛教契理契機發(fā)展過程中所能提供的參考、借鑒和啟示。

·20.1萬字

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佛教詮釋學

《佛教詮釋學》一書從事大乘佛學之本體詮釋學之創(chuàng)建，研究中國哲學史中的大乘佛學所蘊含的豐富的本體詮釋學意涵，兼論其根源之印度大乘佛學本體詮釋學原初模型及其中國轉化。

·17.9萬字

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眾神喧嘩中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關系研究

自明末天主教再次傳入，福建鄉(xiāng)土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續(xù)至今。福建民間信仰內(nèi)容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出。本書采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現(xiàn)象進行了探討，并對基督教與福建民間信仰的共處關系，從七個方面進行了全面反思。

·20.9萬字

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喜舍心豁達（星云說喻）

《星云禪修》叢書是整理星云大師在電視臺播出的“星云說喻”欄目的文章而成。星云大師將七十余年修禪行佛的參悟和身體力行，教世人親近佛理、通達人生的道理，娓娓敘來。本次出版，將“星云說喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意，即做好事、說好話、存好心——為主題來整理分冊，共分為九冊，本書《把握當下：星云大師談修身》，是為“星云談修身”之一種。

·5.6萬字

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反思與會通

“宗教學新論”之十二。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發(fā)表或尚未發(fā)表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經(jīng)典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。《反思與會通》以作者自己的學術回顧為主，分為“上編”和“下編”：“上編”為其學術生涯的自我反思及總結，題為“路難心靜”；“下編”則以“會通”來搜集相關“學友文序”，分為兩個部分，一為作者在各種學術場合的致辭或發(fā)言，二為作者給學界同仁所寫的序言或相關文集的前言。書后“附錄”部分包括作者學術簡介及其出版的著作和發(fā)表的文章等目錄。

·33.1萬字

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《法苑珠林》分類思想研究

翻開本書，翔實的論證，平實的分析撲面而來，一切都那么自然，但又與眾不同。本書從知識分類的角度切入，將中國傳統(tǒng)知識體系的建構與佛教、道教知識體系的發(fā)展結合起來，對《法苑珠林》成書及撰者進行了嚴密的考證，對《法苑珠林》及相關類書的分類進行了詳細的比較，將中國古代分類歷史、《法苑珠林》分類的社會知識特征一一呈現(xiàn)。作者以還原歷史、尊重時代為主要指導思想，在對《法苑珠林》進行文獻考證的同時，融合“知識社會學”的理論，將考據(jù)學的方法與中國古代知識社會史、文化史等結合起來進行研究。這對中國古代類書在古代文學及相關領域的拓展性研究，都是很有意義且十分必要的探索。在汗牛充棟的中國古代知識典籍里，還有多少被遺忘的明珠？走進本書，也許您會有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。

·19.8萬字

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清代民間宗教治理研究

本書從政治、法律、文化、行政管理、經(jīng)濟等方面，考察了大清帝國對民間宗教的預防、民間宗教懲治與官員治理民間宗教行政問責制度，并對該制度的實際成效進行了的評議。

·18.1萬字

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傳承：認知與宗教人類學的探索

本書是以認知人類學的視角來研究中國宗教文化傳承的一番嘗試。本書的立論基礎，源于法國人類學家DanSperber在新演化論(Neoevolutionsim)和社會生物(Sociobiology)的啟發(fā)下提出、倡導的“文化傳承(CulturalTransmission)研究”，主張“傳承”是解釋文化的演化與現(xiàn)狀的核心范疇，并進而提出“表征的流行病學(EpidemiologyofRepresentation)”模型來將其操作化。這也是中文世界里diyi本用這一理論視角和方法來研究中國宗教現(xiàn)象的人類學著作。

·25.9萬字

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在入世與出世之間：星云大師人間佛教文集

本書稿為星云大師的論文集，該論文集屏棄了一般論文艱深枯燥的寫法，其開篇就是大師在香港體育館關于戒定慧的演講，書中對佛學的戒定慧進行了深入淺出的演繹。整本書稿讀起來十分的通俗好懂，本書收集了星云大師近十年來有關佛學義理的研討，對佛教的制度化、現(xiàn)代化、人間化、國際化有了很好的演繹，對佛都教的前途和發(fā)展，及對全球融和與和平都提出了建設性的建議。

·43萬字

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佛學研究十八篇

集中收錄了梁啟超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在接受了新的研究方法后的學術成果，它又反映了從傳統(tǒng)佛學向現(xiàn)代佛學研究轉向的特點。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。

·20.8萬字

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中華佛教文學史（精裝）：孫昌武文集

佛教在中國兩千年左右的歷史發(fā)展中，在文學領域發(fā)揮了重大影響；而中國文學對于佛教的傳播和發(fā)展，也起到了相當大的作用。二者之間的相互交流和推動對于中國佛教史和中國文學史都是十分重要的方面。本書即專門探討中國佛教與中國文學相互影響和交流的諸多現(xiàn)象和問題。本書原為季羨林、湯一介兩位先生主編的《中華佛教史》之《佛教文學卷》，今加以修訂出版，全書分十三個章節(jié)，自佛教初傳中土時的佛典翻譯直至近代文人與佛教，基本按照歷史順序，分門別類地對佛教影響于中國文學的現(xiàn)象加以討論。對佛教信仰、佛教思想如何作用于中國文人的文學創(chuàng)作進行了歷史的、概括的描述，堪稱作者關于中國佛教文學研究的集大成之作。

·39.2萬字

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中國佛學（2021年總第48期）

《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者最新研究成果，促進教內(nèi)外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態(tài)等。

·21.8萬字

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星云日記32：求人不如求己

本書為“星云日記”系列的第三十二冊。收錄星云大師1994年11月1日至12月31日期間的日記，分為“自我與大眾”、“安住自在”、“求人不如求己”、“接受批評”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·8.1萬字

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信仰與秩序：明清粵東與臺灣民間神明崇拜研究（中大史學文叢）

在華南地域社會，民間信仰及其與鄉(xiāng)村的關系，往往深刻地反映了地方文化資源和權力結構的歷史變遷與存在實態(tài)。本書收錄作者近二十年完成的9篇專題，重點研究明清時期華南地區(qū)若干重要信仰形態(tài)（包括三山國王、雙忠公、大峰祖師、義民、媽祖）發(fā)展演變及其所反映的地域社會歷史變遷過程。試圖揭示，在相對“邊緣”地區(qū)的百姓，逐步接受來自“中原”的意識形態(tài)的過程中，民間神信仰與鄉(xiāng)村社會的復雜關系，以及這種關系近百余年來在地方社會近代化背景下的演變。另收代序、附錄，共3篇。交代作者從事相關研究的旨趣、學術心得，以及數(shù)十年教學與研究的經(jīng)歷與創(chuàng)見。

·13.9萬字

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《續(xù)高僧傳》詞匯研究

《＜續(xù)高僧傳＞詞匯研究》收集了從蕭梁到唐初期間的僧傳，并對其進行了加工，其語料明顯有中古后期與唐交織的特點。其語言正處中古末期與近代漢語相結合的歷史點上，弄清這一歷史時期的語言面貌，對承上的中古漢語是個總結，對啟下的近代漢語是個開端，因此有必要進行研究。《＜續(xù)高僧傳＞詞匯研究》從文言詞、佛教詞、俗語詞三個方面對其詞匯進行了全面分類研究，同時對《＜續(xù)高僧傳＞詞匯研究》中的詞的詞義聚合、詞語的結構、語義的演變進行了全面研究。

·29萬字

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宗教文明論