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《劉勰及其<文心雕龍>研究》是著者多年教學和研究《文心雕龍》的總結(jié)，對劉勰的生平、思想和著作在最新研究的基礎上，提出了自己的新見解。書中全面分析了《文心雕龍》的理論體系和結(jié)構(gòu)，提出了自己很多獨到的觀點，特別重視從傳統(tǒng)的哲學、政治、宗教、文化、藝術(shù)等方面，研究劉勰文學理論的思想的歷史淵源，并探討劉勰的文學理論和具有民族特色的中國傳統(tǒng)文學理論之關系。

·24.1萬字

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弗吉尼亞·伍爾夫傳：作家的一生

在大眾視野里，弗吉尼亞·伍爾夫常常要么是一個性冷淡的脆弱女作家，要么是一個遠離真實世界、矯揉造作的唯美主義者。林德爾·戈登通過伍爾夫的小說作品以及日記和書信重構(gòu)出這樣一個伍爾夫：她是強健的步行愛好者，努力工作的職業(yè)作家，更是“不知疲倦的探索者”，探索“人類處境的千奇百怪”。林德爾·戈登想要呈現(xiàn)的并非常規(guī)的線性傳記敘事，而是在真實性所能允許的范圍內(nèi)，盡可能詳盡地追蹤記憶和想象在伍爾夫一生中的持續(xù)流動。戈登同時論證了這種傳記方法正是伍爾夫的發(fā)明，也曾由她實踐，背后是一種全新的重視無名者的歷史觀。原書最初出版于1984年，2006年戈登在新材料的基礎上，從新世紀的女性主義視角做了修訂。本書譯自2006年修訂版。

·31.2萬字

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我本一無所戀

本書以史實為依據(jù)，輔以合理的文學想象，以第一人稱視角展開蕭紅的人生經(jīng)歷和內(nèi)心世界，敘述其從童年到成年，從哈爾濱流亡到香港的全部人生經(jīng)歷，詳細展開她與汪恩甲、陸哲舜、蕭軍、端木蕻良等人的情感糾葛，以及與魯迅、茅盾、聶紺弩等文化名人的交往，將蕭紅人生中存留的諸多迷案一一解開，還原一代才女的悲情一生。

·25.6萬字

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當代嶺南文化名家·岑桑

本書是大型叢書《當代嶺南文化名家》之一種。全書分為三部分：“作者小傳”簡要敘述著名出版家岑桑先生的生平事跡，“從藝訪談”通過訪談對話展現(xiàn)岑桑先生從事文學創(chuàng)作和出版工作的所思所想，“代表作精選”收入岑桑《當你還是一朵花》《老編輯話舊》《春天的對話》等代表性作品。

·28.4萬字

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孫犁傳（增訂本）

孫犁是一位人們熟知的作家。提起他，人們就會想起他那種“香遠益清，亭亭凈植”的“荷花淀”風格，想起文學史家稱道的“荷花淀派”。由于傳記作者對孫犁的生活和創(chuàng)作經(jīng)歷的深刻了解，對其作品的獨到研究與藝術(shù)把握，以及作者明麗流暢的敘述筆調(diào)，這部傳記給我們生動描寫了孫犁的生活和創(chuàng)作道路，再現(xiàn)了這位作家在現(xiàn)代文壇上的獨具風采，揭示了他的富于啟迪、意蘊豐厚的人生奧秘。本書是作者的代表作，也是迄今為止孫犁傳記作品中的佼佼者。

·30.9萬字

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他從鳳凰來：沈從文傳

20世紀70年代，金介甫在哈佛求學期間接觸到了沈從文作品，最后以論文《沈從文筆下的中國》獲得博士學位。論文寫作期間，他專程來中國多次拜訪沈從文先生。之后，又寫成TheOdysseyofShenCongwen一書。金介甫先生由此也成為在西方世界介紹沈從文、研究沈從文的重要學者之一。金介甫先生寫作此書時，掌握了大量的一手材料，包括一些來自西方的獨特資料，完整呈現(xiàn)了傳主當時的生活環(huán)境和時代氛圍，傳遞出作者清晰的歷史觀念和厚重的生命意識；在評論傳主的文學成就時，又能放諸世界文學的發(fā)展和傳播的大環(huán)境里，彰顯出沈從文的文學價值和地位。本書英文版?zhèn)鞯街袊院螅?jīng)過蕭乾、荒蕪先生等人引薦，資深翻譯家符家欽先生翻譯了此書。其譯文精準、流暢，又得沈從文先生筆墨趣味；所引材料詳實，盡顯原著面貌。20世紀80年代以來，該書的中譯本曾以《沈從文傳》為名出版。本次更名出版，對之前的版本做了重新校訂，是近二十年來作者首次授權(quán)出版的中文版。

·30萬字

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吳伯簫先生編年事輯

吳伯簫，中國現(xiàn)代著名的散文家、教育家，在近半個世紀的創(chuàng)作、教學和出版生涯中，留下了大量的作品，其中有許多被的中學課本，影響了大批的青年學子。本書以吳伯簫先生的創(chuàng)作活動為主要線索，運用書信、報紙、期刊、政府文件以及時人回憶錄等史料，詳細地記述，并考證了吳先生獻身文學創(chuàng)作和教育出版的歷程。再現(xiàn)了他與老舍、王統(tǒng)照、洪深、臧克家、王亞平等一批中國現(xiàn)代著名作家的真實交往情況。

·22.8萬字

小王子的星辰與玫瑰：圣埃克蘇佩里傳

他創(chuàng)作了《小王子》，《小王子》給了他永生。圣埃克蘇佩里熱愛自由與冒險，飛行與寫作是他畢生的摯愛。他是飛越雪山、沙漠遞送郵件的先鋒，幾次墜機被困，憑借驚人的意志脫險。二戰(zhàn)期間，圣埃克蘇佩里流亡美國。1943年，他不顧傷病和親友勸阻，重回飛行偵察中隊，投身抗擊納粹德國的一線。1944年，他在執(zhí)行第八次偵察任務時失蹤，時年四十四歲。圣埃克蘇佩里的經(jīng)歷與觀看了四十四次日落并離開地球的小王子極為巧合，是法國文學史上的一則傳奇。“他寫出了這個時代☆溫柔的文字，他的人生遠比他透露的更豐富。”《小王子》等作品都充滿了真實生活的映射，同時飽含著一位孤獨的高空飛行員的深沉思索。圣埃克蘇佩里的人生與寫作密不可分，至今仍傳奇、神秘而激動人心。

·39.4萬字

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筆落驚風雨：大唐詩人風華錄

一部全景式展現(xiàn)大唐詩壇的集體傳記，那些唐詩經(jīng)典名篇里藏著的往事。每個詩人都是自己的傳奇，每一首唐詩都有它的故事。駱賓王、王勃、張若虛、賀知章、孟浩然、王維、王昌齡、王之渙、李白、杜甫、韋應物、白居易、元稹、韓愈、孟郊、賈島、劉禹錫、柳宗元、杜牧、李商隱、溫庭筠……那些鮮衣怒馬的少年，那些充滿詩意的別樣靈魂，唐詩空中這些璀璨奪目的星星，繪成了一軸展現(xiàn)盛世大唐的風華與氣象的精彩畫卷。本書融時代背景、人物傳記、詩歌鑒賞于一體，闡明了唐詩的總體發(fā)展脈絡，敘述了八十多位詩人的人生軌跡，對百余首經(jīng)典詩作進行了鑒賞品讀。力圖完整真實地呈現(xiàn)唐代詩人的人生經(jīng)歷及歷史背景，讓讀者在唐詩中讀懂詩人的人生，在詩人的快意人生中讀懂唐詩。

·28.9萬字

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莫言的文學共和國

本書與《莫言指南》策劃背景相同，但讀者和內(nèi)容定位互補，本書定位于更高層次的讀者。本書主要分為上下兩篇，上篇為“莫言傳”，主要講莫言的人生與寫作歷程。下篇通過將莫言的作品放入中國文學百年歷史中深入分析，總結(jié)出3個核心特色，并以此來概括莫言作品的獨特個性，分為3個部分：1）“吃”的風景：著重討論莫言文學中“吃”的主題，通過“吃”把握莫言小說深處的秘密；2)“草根”共和國：主要描寫小說中高密鄉(xiāng)的人物形象及其鮮明風格；3）野性的風景：主要是從莫言小說的風景描寫入手，探討莫言在作品中所描摹出來的與眾不同的文學風景，從而把握莫言創(chuàng)作的基本思想脈絡。本文敘述流暢，文筆華麗，邏輯結(jié)構(gòu)清晰，可讀性很強。作者葉開為莫言研究首席專家，與莫言關系很熟悉。《莫言畫傳》作者，《莫言畫傳》起印20萬冊，本書可為《畫傳》的姊妹篇。

·29.4萬字

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亡宋北解流人作家群體研究

宋亡之際，先后有四批宋人被元朝押解大都，即祈請使群體、宮室群體、崖山群體、拒聘群體，并被長期羈押、圈禁、流放在北方。這批亡宋“流人”不同于留居江南的遺民，是一個極為特殊的“流人”作家群體，他們要直面元朝的上層統(tǒng)治者，承受極度的身體苦痛與精神掙扎，做出了卓絕的人生選擇，以錚錚鐵骨和悲壯詩篇留刻下歷史的永恒印跡。本書梳理亡宋北解流人群體全貌，探求代表性作家王昭儀、朱美人、家鉉翁、汪元量、謝枋得、文天祥等的人生軌跡和詩文創(chuàng)作，揭示他們的共時性影響與歷時性價值。

·26.5萬字

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沈從文的后半生：1948—1988

這是一部“感動沈從文家人”的沈從文傳記，一部令《活著》作者“感慨萬分”的人物傳記，一部獲得中國國家圖書館“文津獎”的新經(jīng)典傳記（增訂版）。沈從文逝世三十周年暨2018年“增訂版”，新增《沈從文的后半生：這是什么樣的故事》，并首次收入沈從文作為“絕筆”的《一點記錄——給幾個熟人》。在時代的劇烈變動中，這種連續(xù)、細密、復雜的個人精神活動，清晰見證了一個弱小個人的全力掙扎，一個平凡生命以柔弱的方式顯現(xiàn)的強大勇氣和信心，一個“有情”的知識者對歷史文化長河的深沉而莊嚴的愛——一如他愛家鄉(xiāng)的那條長河，曾經(jīng)不知疲倦地抒寫那條河的故事，他的后半生甘受屈辱和艱難，不知疲倦地抒寫歷史文化長河的故事。

·21.9萬字

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葉芝：真人與假面

“不讀艾爾曼，無以談葉芝”，一代批評巨擘理查德·艾爾曼的成名作，揮灑文筆，廣博眼界，深厚學養(yǎng)，探索多面葉芝的精神世界與藝術(shù)世界。理查德·艾爾曼是美國著名學者、文學批評家，憑借三部重磅傳記《葉芝：真人與假面》《喬伊斯傳》和《王爾德傳》躋身二十世紀現(xiàn)代主義文學研究巨擘之列。其中，初版于1948年的《葉芝：真人與假面》是其成名作，材料豐富，功力十足，字里行間更透著一股可貴的學術(shù)朝氣，是為其學問生涯奠定基調(diào)的作品，也是關于葉芝的傳記類作品中獲得學界一致認可的權(quán)威之作。在這本廣受贊譽的文學研究經(jīng)典中，艾爾曼以揮灑的文筆、廣博的眼界和深厚的學養(yǎng)探索了大詩人葉芝的精神世界與藝術(shù)世界，揭開了他的一張張假面——神秘學者葉芝，愛爾蘭自由邦參議員葉芝，諾貝爾文學獎得主葉芝，耽于感官享受的老年葉芝。中譯本根據(jù)1979年修訂新版譯出。

·24.3萬字

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巴爾扎克傳

在《巴爾扎克傳》中，茨威格記述了文壇巨匠、小說家巴爾扎克充滿矛盾與戲劇性的傳奇一生，對其艱苦卓絕的創(chuàng)作生涯著墨尤多。巴爾扎克是茨威格最為敬重的作家之一，茨威格的小說家筆法使本書讀來跌宕起伏，酣暢淋漓。

·30萬字

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艾蕪抗戰(zhàn)文獻考錄

抗戰(zhàn)時期是艾蕪創(chuàng)作生涯中的重要階段，其作品豐產(chǎn)而高質(zhì)。編著者沉潛于圖書館，涵泳于數(shù)據(jù)庫，爬羅剔抉，多有發(fā)現(xiàn)與收獲。全書按內(nèi)容大致分為五輯：“作品集及有關評論”“集外文拾補”“人物與事件”“書信繹讀”“他人筆下的艾蕪”，收文31篇。書中所錄文字，俱從原始資料得來，信實可征。本書的出版，對于《艾蕪全集》，無疑會具有一定的補佚作用，同時也將進一步夯實艾蕪研究的文獻基礎。

·26.2萬字

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俞平伯的后半生

作者記錄了俞平伯大概從新中國成立之后到1990年逝世前這段期間的經(jīng)歷。本書由王伯祥之子王湜華先生所寫，王伯祥與俞平伯相識于抗日戰(zhàn)爭之上海，新中國成立后，王伯祥舉家遷居北京后二人又成為同事，又因兩家距離甚進而交往甚密。王湜華以長達數(shù)十年時間的交往所感講述俞平伯的晚年生活，描繪傳主的生活細節(jié)，如遭到不公正待遇后對待生活的態(tài)度、晚年后妻子過世后的悲痛以及后半生紅樓夢研究的態(tài)度等。

·22.7萬字

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契訶夫傳

俄羅斯著名學者格羅莫夫畢生心血力作，還原最真實的契訶夫。以俄羅斯文學信徒的視角重新闡釋契訶夫的文學地位，認識契訶夫就是獲取一種生活的力量。_x000b_《契訶夫傳》是蘇聯(lián)學者格羅莫夫關于契訶夫的眾多研究著述中公認的集大成者，也是蘇聯(lián)契訶夫研究中最優(yōu)秀的作品之一。在《契訶夫傳》中，格羅莫夫從契訶夫最初期的作品開始一一梳理了契訶夫的整個創(chuàng)作生涯，并將契訶夫的作品與書信、日記、手記已經(jīng)目前可以確認的契訶夫生活中發(fā)生的事件等有機地結(jié)合起來，非常系統(tǒng)地介紹了契訶夫一以貫之的完整世界觀，從而推翻了前人對契訶夫的簡單定義。契訶夫作為世界上最偉大的短篇小說家，在俄羅斯文學乃至世界文學中都占據(jù)著非常重要又相對獨特的地位。格羅莫夫從一個俄羅斯人、一個俄羅斯文學信徒的角度，重新闡釋了契訶夫在俄羅斯文學中的地位，厘清了他作品中自普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基一脈相承的俄羅斯文學血脈。

·32.3萬字

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品中國文人.3

中國歷史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《品中國文人3》嘗試著從中國歷代大文人的角度來勾畫歷史與文化的脈動，以這些與中國歷史和文化相關聯(lián)的單個生命的演進，還原歷史與文化發(fā)展的真況。所有文章融文史哲于一爐，同時也注入了作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。《品中國文人3》的作者原為小說家，在對這些文人和歷史的講述中也融入了文學的筆法，展現(xiàn)出作家雄厚的筆力、豐富的藝術(shù)再現(xiàn)力和廣博的人生閱歷。

·20.2萬字

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T.S.艾略特傳：不完美的一生

T.S.艾略特，1948年諾貝爾文學獎得主，一個比起成為詩人更想成為圣徒的人；卻因為無法成圣，而成了偉大的詩人。他總是言說那些"不被言說的"，在公眾面具保衛(wèi)之下的孤獨里過著隱秘的生活。如果不是因為他是詩人，有探究并定義這種生活的需求，那么我們將永遠無法了解他的生活。他的詩從生活的酒滓里濾出一部結(jié)局早已注定的大戲，呈現(xiàn)的便是一部連貫的靈魂自傳，誠懇，直接，比任何旁觀者的考語都來得更洞明，更直指人心-——他的生活與作品就這樣緊密相聯(lián)，彼此創(chuàng)造。這部傳記就基于這些由詩人親自作出的表述，并與他實在的生活相印證。林德爾·戈登考察了這位二十世紀最偉大的詩人的一生，那游走于他身上的圣徒與罪人之間的深壑。她將艾略特的生平與作品互參，以理解這位精神的求索者所經(jīng)受的試煉：他的缺陷與懷疑能讓一切過著不完美人生的我們找到共鳴。作者，林德爾·戈登（LyndallGordon），1941年生于南非開普敦，美國哥倫比亞大學文學博士，以羅德學者身份前往牛津大學做，現(xiàn)為牛津大學圣希爾達學院資深研究員。譯者，許小凡，北京外國語大學英語學院講師，英國諾丁漢大學英語文學博士。

·39.6萬字

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一輩子的活法

《一輩子的活法：王蒙的人生歷練》講述在回首往事七十七年的時候，我最喜歡的一個詞叫做“活法”。我經(jīng)歷了偉大也咀嚼了渺小。我欣逢盛世的歡歌也體會了亂世的雜囂。我見識了中國的翻天覆地，也驚愕于事情的跌跌撞撞。有時候形勢的波譎云詭令人暈眩，有時候禍福的說變就變，叫人以為是進入了荒誕的夢境、是在開國際玩笑。見過上層的討論斟酌，也見過底層的昏天黑地與自得其樂，還有世界的風云激蕩，我畢竟訪問過中國大陸境外的六十多個國家和地區(qū)。我感受了呵護的幸運與“貴人”的照拂。我也領教了嫉恨者明槍暗箭的無所不用其極：他們好累！然而這些只能叫遭遇，只能叫命運，只能叫機緣，只能叫趕上點兒了，這仍然不是活法，不是你老王某某人的笑聲與熱淚，不是你老王的絕門兒與絕活兒。遭遇是外在的，而活法全在自身的選擇。