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古埃及傳記文獻(xiàn)研究
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由于時代久遠(yuǎn),文明斷絕,古埃及歷史研究主要以古埃及考古文獻(xiàn)為基礎(chǔ)。但由于這些文獻(xiàn)目前多殘篇且文字晦澀難懂,因此,在研究中應(yīng)用古埃及文獻(xiàn)具有較高的難度。對古埃及歷史文獻(xiàn)進(jìn)行整理、翻譯、注釋成為古埃及歷史研究中的一項基礎(chǔ)性工作。古埃及傳記文獻(xiàn)不僅描述了古埃及歷史上一系列重要人物的經(jīng)歷,也在很大程度上反映了古埃及人的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教觀念,對于深入了解和研究古埃及歷史具有重要參考價值?!豆虐<皞饔浳墨I(xiàn)研究》一書收錄33篇古埃及傳記文獻(xiàn),通過對古埃及不同時期的草紙文書和陵墓與神廟的墻壁及石碑上的銘文的翻譯、注釋,梳理古埃及傳記文獻(xiàn)的主要內(nèi)容和特點,進(jìn)而探究古埃及傳記文獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)以及在研究中的應(yīng)用等問題。全書由“引論”、“古埃及歷史研究中的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)”、“古埃及傳記文獻(xiàn)選譯”、“古埃及傳記銘文研究例證”四部分構(gòu)成,是國內(nèi)首部對古埃及傳記文獻(xiàn)研究的專著,為國內(nèi)埃及學(xué)研究者和相關(guān)專業(yè)學(xué)生提供了寶貴資料。

李曉東 ·傳記研究 ·25.8萬字

多元視角下的康有為問題
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作為《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書的第三本,本書題為《多元視角下的康有為問題》,就是希望從政教關(guān)系、儒家思想與中國革命的關(guān)系、維新與守舊之爭、國家價值和世界秩序等方面來構(gòu)建一個多面向的康有為形象?!霸谥袊鸩饺谌肴蛏鐣臅r刻,全面陷入危機的儒家該如何繼續(xù)擁有其價值的普遍性面相?這對先于時代而覺醒的康有為而言既是迫切的問題,也是十分棘手的問題。中國在與西方競爭中的失敗,意味著在一個以勝負(fù)作為評判標(biāo)準(zhǔn)的世界格局中,儒家價值喪失了解釋現(xiàn)實的威力。因此,在康有為看來,僅僅是從信念上來強調(diào)儒家倫常的永恒性并不能真正解決儒家所面臨的價值危機。由此他選擇了具有開放性解釋力的公羊?qū)W作為改變?nèi)寮覂r值形態(tài)安置的框架:這個以三世說為基礎(chǔ)的儒家歷時性模式,既可以使儒家的話語與作為常道的經(jīng)學(xué)產(chǎn)生關(guān)聯(lián),也可以為儒家適應(yīng)西方挑戰(zhàn)而需要獲得新形態(tài)獲得發(fā)展的可能空間?!币虼耍诂F(xiàn)在這個時代重新研究康有為及其公羊?qū)W,并非出于某種知識方面的考古,而是想借此討論如何通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化來使儒家價值挺立于現(xiàn)代社會,并為構(gòu)建人類命運共用體貢獻(xiàn)自身的價值。

復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院 ·傳記研究 ·22.8萬字

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