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治國(guó)與修身:晏嬰傳
會(huì)員

晏嬰是一位政治家,作為相國(guó),他以民為本,以德治國(guó),不信天命鬼神;省刑罰,薄賦稅,強(qiáng)公室,抑私門;犯顏直諫,匡正君過,舉賢以臨國(guó),官能以敕民。他是一位外交家,為了維護(hù)改善齊國(guó)的生存環(huán)境,他外合諸侯,和睦相處,反對(duì)侵略,維護(hù)發(fā)展的良好環(huán)境,幾乎憑一己之力維持了一個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家,在他輔政的數(shù)十年里齊國(guó)重拾了昔日大國(guó)的尊嚴(yán)。他是一位思想家,他出生和成名早于孔子、孟子、曾子、墨子,他的哲學(xué)思想和政治實(shí)踐對(duì)儒、墨思想的形成產(chǎn)生巨大影響。他不僅勤政,更廉政,留下許多動(dòng)人的廉政故事,成為后世師表和楷模。在性格上他外柔內(nèi)剛,剛?cè)峒鏉?jì),以柔克剛,遇事能審時(shí)度勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),退能明哲保身,進(jìn)則輔君佐政,贏得歷史上無數(shù)名人的贊譽(yù),司馬遷首先對(duì)他景仰不已,說如果晏子在,他愿意為其執(zhí)鞭,諸葛亮等一批治世能臣則把他視為勤政廉政的榜樣。作者認(rèn)真研究了《左傳》《禮記》《墨子》《史記》等先秦著作中關(guān)于晏子的記載,勾畫出晏嬰的生平軌跡,吸收《晏子春秋》一書對(duì)晏嬰事跡的描寫,以時(shí)間為經(jīng),以事件為緯,不離大時(shí)代,用文學(xué)的筆法豐富起晏嬰的生平。在歷史背景、歷史事件和經(jīng)典人物的歷史定位方面,本書嚴(yán)格遵循正史和前人研究成果,力求權(quán)威性;在人物形象塑造、歷史矛盾推進(jìn)、內(nèi)心世界探究等方面,大膽創(chuàng)造,不吝筆墨,力求人物形象豐滿,可信、可讀。

南門太守 ·歷史人物 ·16.6萬字

最新章節(jié) 第12章 參考文獻(xiàn) 2023-04-25 18:14:21
巴赫傳:時(shí)代、觀念與書籍

當(dāng)提起重要的作曲家時(shí),約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(1685—1750)的名字從不會(huì)缺席。作為巴洛克音樂的杰出代表,他的作品被視為西方音樂的核心支柱。在1933年4月的一次演講中,奧地利音樂家安東·韋伯恩激動(dòng)地宣稱“一切盡在巴赫”:巴赫征服了音樂領(lǐng)域,他鋪展著循環(huán)的旋律,無論橫向還是縱向;他創(chuàng)作了最恢宏遼闊的復(fù)調(diào)。作為和牛頓、萊布尼茨同時(shí)代的人,他的音樂創(chuàng)作于西方觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。他擅長(zhǎng)吸收來自理性和心靈方面的資糧,并將其轉(zhuǎn)化為一種不尋常的智力和精神創(chuàng)造。巴赫去世后留下一個(gè)有80多本書的藏書室,其中包括神學(xué)和哲學(xué)方面的書,以及詩(shī)歌和樂譜。這些書構(gòu)成了一個(gè)音樂家日常生活和思考的空間,本書由此開始探索巴赫音樂世界背后的時(shí)代精神和人文風(fēng)景。走近巴赫的樂譜,聆聽巴赫的音樂,仿佛在霍爾拜因的畫作《死去的基督》前駐足凝望,就像陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)在巴塞爾看到這幅畫作時(shí)那樣,會(huì)不禁去思考人類的命運(yùn)。巴赫的許多作品都表現(xiàn)出對(duì)死亡的接納,因?yàn)檫@才是唯一的生存之道。懷抱這樣的信念,巴赫在這個(gè)終將走向結(jié)束的世界里創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)感受的空間。

(西)拉蒙·安德烈斯 ·藝術(shù)家 ·16.5萬字

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