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希羅多德所著《歷史》是西方古代第一部歷史學(xué)巨著，主要內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)全世界各民族歷史文化的“調(diào)查研究”，被后世學(xué)者分為九卷。作者以希臘人和異族人的相互關(guān)系為主線，敘述了呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯、印度、斯基泰亞、利比亞以及希臘愛琴海地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡等，接著集中記述古代“世界大戰(zhàn)”——波希戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過，從戰(zhàn)端初啟，經(jīng)過馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米斯海戰(zhàn)，直至普拉提亞之戰(zhàn)和米卡列之戰(zhàn)結(jié)束。

·50.8萬(wàn)字

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蒙古帝國(guó)史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書后有“《圣武親征錄》記事的先后”因?yàn)檫@是將中文史籍介紹給西方讀者，故我沒有將它譯出。又此書是卡韋涅主編的《世界史》中的一種，主編人在書的前面有一篇序，將此書連系到《世界史》的其他部分，其內(nèi)容和本書沒有什么關(guān)系，我也沒有將它譯出。至于格魯塞本人，除了一篇簡(jiǎn)短的“引言”之外，沒有自序，并且也沒有附一個(gè)簡(jiǎn)明的參考書目，這是件憾事。本書除每頁(yè)腳注之外，書末另附“注釋與參考”，但此類注釋僅注明原書的頁(yè)數(shù)，行數(shù)，在正文中未加標(biāo)明，對(duì)讀者查閱很不方便，現(xiàn)將“注釋與參考”按正文分章節(jié)，每節(jié)分編序碼，在正文中以方括號(hào)標(biāo)出序碼，以便讀者檢閱。

·34.5萬(wàn)字

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世界歷史博覽3

當(dāng)人類生活在洞穴，隱藏于懸崖的時(shí)候；當(dāng)人類唯一的工具是石頭的時(shí)候；當(dāng)每個(gè)人不得不為自己的食物而進(jìn)行打獵的時(shí)候；當(dāng)人類的衣服是以動(dòng)物的皮做成的時(shí)候。那時(shí)沒有城市，沒有大型的建筑，沒有現(xiàn)代生活中的安逸，從史前史到現(xiàn)代世界的跨時(shí)空旅程，世界歷史的發(fā)展是曲折而神奇的，為了使青少年朋友更好地了解世界歷史，我們編著了這套《世界歷史博覽》。

·19.4萬(wàn)字

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盧旺達(dá)危機(jī)：種族大屠殺史

謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給我的兩位盧旺達(dá)同道，讓-內(nèi)樸穆塞內(nèi)·恩庫(kù)里基伊姆富拉（Jean-NépomucèneNkurikiyimfura）和讓·魯米亞（JeanRumiya）。前者是圖西人，后者是族際婚姻下的胡圖人。兩人都是優(yōu)秀且年輕的歷史學(xué)家，前途本來均不可限量。恩庫(kù)里基伊姆富拉并不涉政，也接受暴力前的哈比亞利馬納政權(quán)。魯米亞積極投身于政治。隨著哈比亞利馬納政權(quán)漸漸走向極端，一些知識(shí)分子開始為該政權(quán)搖旗吶喊，魯米亞也一度加入過這個(gè)陣營(yíng)。但是，魯米亞后來頭腦清醒了過來，大義凜然，反對(duì)喪心病狂的極端勢(shì)力即將展開的殺戮。在種族大屠殺期間，兩人不幸遇難。在那段特殊的時(shí)期，他倆的一些同事違心奉承本應(yīng)予以痛斥的惡魔，但他倆維護(hù)了我們這個(gè)職業(yè)應(yīng)有的正直和尊嚴(yán)。

·28.4萬(wàn)字

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世界上下五千年

本書系歷史類普及讀物，濃縮時(shí)世界上下五千年重大歷史事件后人物及文明成果，是讀者了解世界歷史的窗口，以生動(dòng)的文字、多元的視角、精美的雙色印刷，幫助讀者從不同的角度感受歷史、思考?xì)v史。

·37.8萬(wàn)字

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中立土庫(kù)曼斯坦：20年的進(jìn)步與輝煌

1995年，土庫(kù)曼斯坦宣布永久中立。二十年來，中立之后的土庫(kù)曼斯坦在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了不同于以往的各個(gè)歷史階段的變化。本書從中立土庫(kù)曼斯坦基礎(chǔ)國(guó)情、中立理論體系、中立模式實(shí)踐之國(guó)家頂層設(shè)計(jì)、今日最新發(fā)展成果等領(lǐng)域進(jìn)行了詳細(xì)解讀，所用數(shù)據(jù)皆為最新資料，尤其是關(guān)于油氣資源方面的數(shù)據(jù)，對(duì)于當(dāng)下讀者以及部分企業(yè)了解土庫(kù)曼斯坦的最新發(fā)展情況具有很好的參考價(jià)值。

·17.2萬(wàn)字

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消逝的美洲輝煌：印第安（世界歷史百科）

本書內(nèi)容包括了有印第安文明的發(fā)祥、神奇富饒的美洲大陸、美洲大陸的印第安文明、誰(shuí)是印第安人的祖先、北美洲的印第安文明、易洛魁文明、北美洲印第安人的神話傳說、北美洲印第安人的預(yù)言、北美洲印第安人的宗教信仰、北美洲印第安人的服飾等。

·8.8萬(wàn)字

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季風(fēng)吹拂的土地：現(xiàn)代東南亞的碎裂與重生

本書是一部關(guān)于東南亞現(xiàn)代化進(jìn)程及其面臨問題的反思和剖析。作者邁克爾·瓦提裘提斯既是東南亞社會(huì)與歷史的研究者，又是經(jīng)歷豐富的旁觀者。他長(zhǎng)期在東南亞生活，曾擔(dān)任BBC和《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》的記者。基于其親身經(jīng)歷和專業(yè)背景，瓦提裘提斯從東南亞的社會(huì)癥結(jié)與歷史重負(fù)出發(fā)，既有對(duì)不同國(guó)家社會(huì)歷史差異性的比較分析，又有對(duì)東南亞社會(huì)整體性問題背后復(fù)雜原因的深刻解讀。作者揭開了東南亞的真實(shí)面貌——深入骨髓的腐敗、被舍棄的人民、愈發(fā)極端的種族和宗教偏執(zhí)。作者認(rèn)為東南亞困局的深層原因主要有三：一是精英分子始終自私自利；二是支持東南亞社會(huì)穩(wěn)定的寬容與包容關(guān)系正在淡化；三是外在環(huán)境的變化。

·20.3萬(wàn)字

會(huì)員

俄國(guó)革命史（全三卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《俄國(guó)革命史》是蘇聯(lián)革命家托洛茨基撰寫的史學(xué)名著，全書共3卷。書中包含對(duì)俄國(guó)“二月革命”和“十月革命”極為詳實(shí)的記錄。本書采用第三人稱敘事，作者試圖“不依賴個(gè)人回憶寫成”，盡可能客觀具體地描述革命自身的進(jìn)程，同時(shí)將用活生生的場(chǎng)景寫成革命歷史的特長(zhǎng)發(fā)揮到了極致。

·86.2萬(wàn)字

會(huì)員

美國(guó)的故事6：三權(quán)之爭(zhēng)

畢藍(lán)老師留美二十余年，從看到美國(guó)到看透美國(guó)，以細(xì)膩、真誠(chéng)、幽默的文筆，自2010年起開始在博客上寫美國(guó)，從“五月花號(hào)”開始寫起，時(shí)至今日，依然持續(xù)更新中。網(wǎng)友評(píng)價(jià)她的美國(guó)史“簡(jiǎn)明而不簡(jiǎn)單，嚴(yán)謹(jǐn)而不嚴(yán)肅”。如果你想要了解美國(guó)到底是怎么一回事，不妨來聽畢藍(lán)老師給你講講美國(guó)的故事……從1797年到1809年，美國(guó)政府在爭(zhēng)斗中學(xué)會(huì)制衡，隨著喬治·華盛頓的離開，不得不自立的美國(guó)人為自己的國(guó)家豎起了三根柱石……

·11.6萬(wàn)字

會(huì)員

美食與文明：帝國(guó)塑造烹飪習(xí)俗的全球史

從大約兩萬(wàn)年前人類掌握谷物烹飪到現(xiàn)在，本書作者講述了世界上主要飲食的興衰歷史。透過多種飲食表面上的混雜局勢(shì)，作者揭示了烹飪譜系圖潛在的簡(jiǎn)明規(guī)律，說明了烹飪哲學(xué)中關(guān)于健康、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和神靈信仰的周期性變化如何推動(dòng)新飲食的建立，其中一些被選為帝國(guó)飲食，在全球逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。作者還闡述了商人、傳教士和軍隊(duì)如何將飲食跨越山脈、海洋、沙漠和政治邊界。本書的創(chuàng)新敘事方式將烹飪?nèi)缯Z(yǔ)言、服裝或建筑，視為人類創(chuàng)造的事物。通過強(qiáng)調(diào)烹飪?nèi)绾螌⑥r(nóng)產(chǎn)品變成食物，并將全球而不是某個(gè)特定的國(guó)家作為舞臺(tái)，挑戰(zhàn)了支撐當(dāng)代食品運(yùn)動(dòng)的農(nóng)耕和浪漫主義神話。

·35.2萬(wàn)字

會(huì)員

病入股肱：日本近代史上的天皇與軍隊(duì)

日本近代天皇制是以天皇親率軍隊(duì)的理念為支撐的，強(qiáng)調(diào)天皇對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和軍人對(duì)天皇的絕對(duì)忠誠(chéng)。然而第一次世界大戰(zhàn)后，天皇作為最高統(tǒng)率者的權(quán)威發(fā)生了巨大動(dòng)搖，被視為“股肱之臣”的軍隊(duì)也發(fā)生了質(zhì)變。隨著軍人干政的潘多拉魔盒被打開，日本一步步走向了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。本書是“日本戰(zhàn)爭(zhēng)研究第一人”、東京大學(xué)教授加藤陽(yáng)子數(shù)十年“戰(zhàn)爭(zhēng)”研究的集成之作，探討了天皇與軍隊(duì)關(guān)系在近代的發(fā)展史，追溯了日本明治建軍和立憲的歷史根源，延展到日軍解除武裝和遣返回國(guó)的問題，涵蓋“日本軍隊(duì)”存在的整個(gè)時(shí)期。她以清晰的邏輯和明快的筆調(diào)分析事實(shí)，提出了捕捉歷史的新視角，解析了近代日本政軍關(guān)系的特質(zhì)，闡述了日本國(guó)家決策的背景。通過探討天皇與軍隊(duì)的關(guān)系，回答了長(zhǎng)久以來人們的疑問：“天皇為何沒有叫停戰(zhàn)爭(zhēng)？”

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

印度古代社會(huì)史

《印度古代社會(huì)史》考察了古代印度各歷史時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治事件、經(jīng)濟(jì)形態(tài)及宗教文化，并通過對(duì)各歷史時(shí)期突出的社會(huì)現(xiàn)象的論述，著重分析、闡釋其產(chǎn)生、發(fā)展的復(fù)雜原因及其深遠(yuǎn)的影響；同時(shí)，本書將歷史學(xué)、考古學(xué)和人類學(xué)的資料與方法有機(jī)地結(jié)合，加以運(yùn)用，不僅總結(jié)了國(guó)外學(xué)者的成果，而且展示出作者本人多年來研究的新觀點(diǎn)與新成就，因而具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

企鵝歐洲史·基督教歐洲的巨變：1517—1648

中世紀(jì)時(shí)，居住在西歐的人們普遍認(rèn)為，自己生活在一個(gè)基督教的大同世界里，那是一個(gè)信仰共同體，一個(gè)關(guān)于歐洲團(tuán)結(jié)的偉大規(guī)劃，發(fā)展的時(shí)間超越千年。然而，在僅僅一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，它煙消云散，只留下了一點(diǎn)迷夢(mèng)，取而代之的，是新誕生的地理實(shí)體“歐洲”。1517年，馬丁·路德向羅馬天主教會(huì)宣戰(zhàn)，統(tǒng)一表象下的不安分因素爆發(fā)出來，將歐洲攪得天翻地覆。教義沖突取代了共同信仰，基督教共和國(guó)斗得你死我活，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事變革從根本上改變了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系。在好奇心的驅(qū)使下，人們發(fā)現(xiàn)了新科學(xué)，發(fā)現(xiàn)了新世界，也重新發(fā)現(xiàn)了歐洲。1648年之后，統(tǒng)一基督教世界的理念已土崩瓦解，歐洲成了一個(gè)地理形狀，一張可以顯示裂痕的地圖，一種劃分政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)碎片的方式。在失序、混亂與重建中，近代歐洲漸漸成形。

·52.5萬(wàn)字

會(huì)員

一戰(zhàn)全史

本書分“一戰(zhàn)戰(zhàn)史”和“一戰(zhàn)風(fēng)云”兩大部分，不僅分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，介紹戰(zhàn)役經(jīng)過、主要將領(lǐng)、武器裝備，更論及歷史謎團(tuán)和一戰(zhàn)逸聞等，輔以200余幅珍貴照片，盡量還原第一次世界大戰(zhàn)的本來面目，生動(dòng)述說這段血與淚、罪與罰、生與死交織的悲劇歷史。回顧這次少見浩劫，重溫那段血與火的歲月，不僅可以豐富知識(shí)，更可以吸取歷史教訓(xùn)，更深入地反思人類的生存與發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等問題，從而使人更加珍惜生命、珍惜和平。

·40.4萬(wàn)字

會(huì)員

歷史不忍細(xì)看：世界史

《歷史不忍細(xì)看（世界史）》搜集了54個(gè)讓世人迷惑不解或有所誤解的世界歷史人物和歷史事件，包括耐人尋味的史料、不忍細(xì)讀的殘酷，以及令人驚訝的謎團(tuán)。既有震爍古今的大人物、大事件，比如亞歷山大大是被毒死的嗎？拿破侖是死于疾病，還是死于謀殺？希特勒到底有沒有在柏林自殺？又有一些看似渺小，卻與人們生活息息相關(guān)且頗具趣味性的小片段，比如喝酸奶能延年益壽是個(gè)謊言？古希臘雕塑為什么都是裸體的？近代的歐洲人為什么喜歡戴假發(fā)？《歷史不忍細(xì)看（世界史）》延續(xù)了作者一貫的幽默、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，文筆輕松，內(nèi)容豐富，可讀性十分強(qiáng)。確認(rèn)過眼神，你與世界之間還差一本《歷史不忍細(xì)看（世界史）》。

·14.8萬(wàn)字

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世界歷史回眸經(jīng)典文庫(kù)（一）（套裝共12冊(cè)）

本套叢書對(duì)世界上下數(shù)千年重大歷史事件做了全景式的掃描，從中我們可以看到政治經(jīng)濟(jì)的改良與變革，進(jìn)步與保守的爭(zhēng)斗與沖突，新舊體制的毀滅與誕生，理論學(xué)說的創(chuàng)立發(fā)展，科學(xué)發(fā)明的艱難突破等等。全書一掃傳統(tǒng)歷史讀物的陳舊與沉悶，讓讀者在閱讀中享受知識(shí)的樂趣，身臨其境地感受歷史的真實(shí)。同時(shí)，其全新的視角和獨(dú)特的剖析，也給讀者以更為廣闊的文化視野與想像空間。

·136萬(wàn)字

會(huì)員

日本史

作為日本戰(zhàn)后聲譽(yù)最隆、影響力最為深遠(yuǎn)的首相，吉田茂憑借其政治家的宏偉視角與獨(dú)到眼光，從政治、經(jīng)濟(jì)、教育各個(gè)方面深入分析了日本自明治維新以來的百年發(fā)展史，闡述日本如何借助民族與國(guó)民自身的力量，在瞬息萬(wàn)變的世界格局中緊緊把握機(jī)遇，由一個(gè)貧瘠的島國(guó)走向振興，從戰(zhàn)后一無所有的廢墟中重新屹立，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林的過程。本書以簡(jiǎn)短深刻的語(yǔ)言、珍貴豐富的歷史圖片，帶你重新走進(jìn)日本的百年滄桑，認(rèn)真品讀日本民族堅(jiān)忍奮進(jìn)的獨(dú)特文化。本書在20世紀(jì)80年代的中國(guó)風(fēng)行一時(shí)，被三聯(lián)書店評(píng)為“20年來影響中國(guó)的100本書”之一。

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

非洲阿拉伯國(guó)家通史：埃及史

《古代埃及史》是我國(guó)埃及學(xué)主要奠基人劉文鵬先生的重要專著，是迄今為止中國(guó)學(xué)者撰寫的篇幅最大、內(nèi)容最為豐富的古代埃及史專著。全書除導(dǎo)論以外，共分12章，從古埃及舊石器時(shí)代史前文化敘述起，至7世紀(jì)阿拉伯人征服埃及止。它以文明的演進(jìn)為主線，敘述了古埃及人由城市國(guó)家發(fā)展到統(tǒng)一王國(guó)——帝國(guó)并由盛到衰的過程，揭示了埃及文明的起源。本書運(yùn)用英、俄、日等多語(yǔ)種文獻(xiàn)資料和考古材料，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面展開介紹，內(nèi)容豐富，可讀性強(qiáng)。

·39.6萬(wàn)字

會(huì)員

古希臘史：迄至亞歷山大大帝駕崩（全二冊(cè)）

《古希臘史》以希臘人的遷徙、發(fā)展、崛起、衰落為主線，以人口遷徙、地理、文明、戰(zhàn)爭(zhēng)為線索，剖析古希臘的發(fā)展，為我們呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的古希臘歷史畫卷。希臘人究竟自何而來？他們?yōu)槭裁匆谛喖?xì)亞和意大利建立殖民地？雅典和斯巴達(dá)分別由誰(shuí)來建立？又分別是怎樣的政治形式？為什么雅典和斯巴達(dá)崛起為希臘的霸主？而兩個(gè)霸主之間又是怎樣進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)合，直到最后又全都突然衰落的？希臘和波斯帝國(guó)之間有怎樣的糾葛？名垂后世的溫泉關(guān)戰(zhàn)役究竟是什么樣的？雅典為什么會(huì)成為孕育古希臘哲學(xué)的土壤？希波戰(zhàn)爭(zhēng)和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)希臘產(chǎn)生了怎樣的影響？底比斯的崛起為什么會(huì)曇花一現(xiàn)？馬其頓王國(guó)是怎樣征服希臘的？亞歷山大大帝的東征又為世界帶來了什么？在本書中，這些問題都將得到解答。作為人類歷史上最耀眼的明星之一，古希臘的歷史值得您細(xì)細(xì)品味。

·37.7萬(wàn)字

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