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(新編)中國通史綱要(全二冊)
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《(新編)中國通史》纂修工程是黨中央在新時(shí)代決定啟動的國家重大學(xué)術(shù)文化工程。2020年1月9日,習(xí)近平總書記對纂修工程實(shí)施方案做出重要批示,要求高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)開展纂修工程,打造一部具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新時(shí)代精品力作。2020年6月,纂修工程正式啟動,由中國社會科學(xué)院中國歷史研究院牽頭組織實(shí)施,已列入國家“十四五”規(guī)劃。本書是《(新編)中國通史》纂修工程重要階段性成果,在《(新編)中國通史》框架結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,提綱挈領(lǐng)理清中國歷史進(jìn)程和社會形態(tài)演變的主線,簡明扼要講明中國歷史發(fā)展規(guī)律和中國文明特質(zhì)。本書敘事年代從文明起源一直到新時(shí)代。采用章節(jié)體,敘述歷朝歷代主要史實(shí),抓住各個(gè)社會發(fā)展階段顯著特點(diǎn),從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等不同側(cè)面展現(xiàn)客觀真實(shí)的中國歷史,闡明中華民族精神價(jià)值和歷史文化的深厚底蘊(yùn)。以國家統(tǒng)一、社會發(fā)展為主線,圍繞中國歷史的關(guān)鍵之變、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),突出歷史主流、歷史成就和歷史趨勢,講清新時(shí)代是如何從歷史中國走來的,新時(shí)代取得的輝煌成就和偉大歷史意義,充分彰顯我們的歷史自信和文化自信。

中國歷史研究院主編 ·中國史 ·56.1萬字

中華文明史(第四卷)
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樓宇烈,1934年生。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。本書是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。突現(xiàn)文明史既是人類的創(chuàng)造史,也是人類的演進(jìn)史這一觀點(diǎn),將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明,分別對應(yīng)人與自然的關(guān)系、人類社會的組織方式以及人的心靈世界,展示其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,做出總體性的描述,以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。本書將中華文明分為四個(gè)時(shí)期,以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù),細(xì)致地描繪了各個(gè)時(shí)期文明的特點(diǎn)、亮點(diǎn),及其承上啟下的關(guān)系,彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物,探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素,從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程,揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)。本書力圖將中華文明放到世界格局中進(jìn)行考察,寫出中華文明在世界文明進(jìn)程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻(xiàn)資料的結(jié)合,力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。本卷涵蓋明中葉至辛亥革命。

樓宇烈 ·中國史 ·35.5萬字

中國的抗日戰(zhàn)爭
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中國的抗日戰(zhàn)爭是1937年7月至1945年8月,中國人民進(jìn)行的8年反抗日本帝國主義侵略的偉大的民族革命戰(zhàn)爭,也是一百多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭是以國共兩黨合作為基礎(chǔ),有社會各界、各族人民、各民主黨派、抗日團(tuán)體、社會各階層愛國人士和海外僑胞廣泛參加的全民族抗戰(zhàn)。中國的抗日戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)的重要組成部分,也是世界的反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。在抗日戰(zhàn)爭中,所有中華兒女,包括海外同胞和各國正義之士,不分民族、不分階層、不分地域,在亡國滅種的危機(jī)中進(jìn)行的一場驚心動魄艱苦卓絕的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭不但挽救了中華民族,顯示了炎黃子孫無比頑強(qiáng)的生命力,并對整個(gè)人類的和平作出了偉大的貢獻(xiàn)。《中國的抗日戰(zhàn)爭》全面、客觀和深入地介紹了中國抗日戰(zhàn)爭的情況,體現(xiàn)全中國人民同仇敵愾、抗日御侮這一偉業(yè),穿插大量歷史圖片,反映了中國在戰(zhàn)爭中的地位和作用,顯現(xiàn)中華民族的浩氣和尊嚴(yán),希望引起對民族和世界未來的更深刻的思索。

劉金田 ·中國史 ·17.3萬字

中國禮學(xué)思想發(fā)展史研究:從中古到近世
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禮學(xué),既是一個(gè)對象,也是一個(gè)視角;既是一個(gè)范圍,也是一個(gè)領(lǐng)域。禮學(xué)在歷史的發(fā)展過程中,在禮學(xué)家的著述中,呈現(xiàn)出一種解說與論證的多樣化學(xué)術(shù)形式和學(xué)術(shù)訴求。其與各種思想表達(dá)的連接,也有不同的呈現(xiàn)。這是在本書所作的個(gè)案考察和論述中所能夠看到的。本書選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學(xué)人物,以八章的規(guī)模,或集中或分別地加以考察和論述。首先是王肅、熊安生和皇侃的《禮記》學(xué),以及唐代孔穎達(dá)對他們學(xué)說的引述和評議,包括后世學(xué)者的評價(jià)等等方面的研究,即成為第一章的內(nèi)容。而后將時(shí)代跨越到宋代,即李覯、王安石、程顥、程頤、朱熹的禮學(xué)思想,分別成為第二章至五章的論述內(nèi)容,其中,禮學(xué)所承載的政治理想、變法實(shí)踐,以及形而上的理論建構(gòu),還有禮學(xué)文本體系的重構(gòu)及對家族之禮的重視,可以說是兩宋禮學(xué)代表人物的學(xué)術(shù)與思想之博大精深的體現(xiàn)。吳澄、方孝孺、黃道周,是元明時(shí)期禮學(xué)著述和思想表達(dá)的代表人物,他們的篇章著述與學(xué)術(shù)思想的表述形式各不相同,本書最后三章選取其特點(diǎn)鮮明的禮學(xué)篇章進(jìn)行考察分析,以呈現(xiàn)其不同樣式的禮學(xué)思想風(fēng)貌。

王啟發(fā) ·中國史 ·58.4萬字

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