mg不朽情缘4滴血

《歷史》是西方古代首部歷史學巨著，主要是對當時全世界各民族歷史文化的“調查研究”。希羅多德以希臘人和異族人的相互關系為主線，敘述了呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯……以及希臘愛琴海地區的地理環境、民族分布、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，接著集中記述古代“世界大戰”——波希戰爭的經過，從戰端初啟，經過馬拉松戰役、薩拉米斯海戰，直至普拉提亞之戰和米卡列之戰結束。希羅多德是一位故事大師，善于駕馭各種資料；著作生動展示古代眾多國家、地區和民族的相互關系和生活圖景，保存大量的歷史學、地理學、人類學……以及地質學、生物學等方面的珍貴資料，儼如一部關于古代世界的“通志”和“百科全書”。

·63.3萬字

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唐浩明評點曾國藩家書

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書頁里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規矩”，有治國的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學，思想在路上……這部《唐浩明評點曾國藩家書》，系唐浩明從曾氏存世千余封家書中精選三百多封加以評述議論。從曾氏的家世學養、人脈關系及時代背景等方面入手，闡發信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個人物的心靈世界、破譯一個家族崛起的密碼，探求一個民族文化的底蘊。

·53.1萬字

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讀史要略

作者將歷史上有影響力的重大事件、歷史人物，以串珠子的方法，重新組織語言，以現代視角講述故事，再加上個人的評注。該書秉承中國傳統史家治史精神，以“獨辟歷史的蹊徑，還原歷史的真相，探微歷史的原力，把握歷史的脈博”為終極目標，以現代軍人的視角，對歷史事件和歷史人物加以論述。作者在編著過程中，注重通過大量的史料挖掘還原歷史的真相，大力贊美和倡導中華民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，傳遞正能量。

·70.1萬字

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唐浩明評點曾國藩語錄

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書頁里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規矩”，有治國的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學，思想在路上……本書從處世哲學、持家養生、修養之道、做人哲學幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。在介紹曾氏家訓內容的同時，重點引導今人借鑒吸取有益成分。這一部曾氏語錄，既有掀天揭地的軍國大事，也有木頭竹屑的零碎小事；既可以看到曾國藩如何修身，也可以看到他如何辦事；既可以看他如何從湘鄉農家子弟成為異材，又可以見證相對魯鈍笨拙的他，如何超越當時的各個天才，成為晚清第一重臣。

·59.8萬字

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中國古代史學觀念史

雷家驥先生的《中國古代史學觀念史》一書是中國古代史學史研究的權威著作，本書對中國古代史學觀念的產生發展做了詳細論述，對史學觀念的演變進行了深入分析。全書立論專精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深層內涵,故能讀前人所讀之書,發前人所未發之論。其書對于魏晉學者、史家所言所行的動機分析，在中古資料并不算豐富的情況之下，成果可謂卓越。書之序論即提出“推言以見思論學”之法，文詞亦處處顯示出他對于當時有所自許的學者們種種努力的肯定，強調“君子言行一致”之學者風范。論述之中亦可見其書所顯露出來中國傳統士人的風骨。是中國史學史研究不可多得之作。

·64.1萬字

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中國社會史

《中國社會史》本書是呂思勉先生史學論著之一。全書以農工商業、財產、錢幣等十八個講題為經，以時間為緯，對我國歷史上重要的社會經濟制度等作了深入而系統概括的論述，歷來是學習和研究中國古代典章制度的重要參考專著。

·53.1萬字

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《春秋》與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究

所謂“漢道”，即漢朝治國治天下之道。作者深入細致地描述和分析了在儒家士大夫的推動下，以《春秋》學為主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創制立法，如何影響漢帝國的實際歷史進程，從而成就“漢道”，為中國古代政治文化確立了基本模式。本書貫通了從西漢立國至東漢一朝的全部歷史過程，所涉及的問題，如漢初于“過秦”背景下實行的黃老無為政治、儒術的興起與獨尊、“霸王道雜之”的漢家家法、儒家思潮推動下的托古改制、兩漢之際的政治學術轉變，皆是中國歷史上的大關節。本書將這些對中國文化發展影響深遠的問題貫通連綴，一氣呵成，時有新穎獨到的論述，展現了作者將思想史、政治史、制度史融會貫通的深厚功力。

·50.7萬字

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宋代科舉與文學

科舉是古代通過考試選拔官吏的制度，將“科舉”與“文學”聯系起來進行交叉研究，唐、宋時代的學者便已肇其端；以現代理論和方法進行科學研究，則始于20世紀。經過許多學者的努力，在唐代科舉與文學研究方面已有矚目的成就。本書是作者受前人啟發，對宋代的科舉制度與文學等進行多方面研究而取得的成果，分為科舉制度研究、科舉文體研究、科舉與各種思想文化之關聯互動研究、科舉與文學之關系研究四個方面，對宋代科舉制度層面與文化層面均有提綱挈領的討論，著重從“外部效應”和“內部運作”兩個角度審視科舉對文學的影響。作者緊扣問題意識，探索或解決了若干史事難題。

·51.9萬字

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清代理藩制度研究

本書是作者畢生研究清代理藩制度的集大成之作。書中全面論述了清代藩部的形成，理藩的機構，藩部的政治、經濟、法律、社會、交通、宗教、聯姻等制度，評價了清代理藩制度的歷史影響和局限性，并附有清代理藩大事記。

·52.9萬字

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中國現代軍事制度研究：以中華民國軍事制度為主線的考察（1924—1949）（全二冊）

本書是系統地述析中華民國軍事制度的史學論著。史料翔實宏富，多為首次披露。合理整合通論性研究與專題性研究，立論精當，結構完整，突破了史學界因循沿襲已久的一些傳統結論，許多見解和論斷具有創新意義。以馬克思主義基本理論為指導，借鑒當代人文社會科學優秀成果，對軍事制度進行跨學科、全方位的研究，橫立門類、豎寫歷史，構建起民國軍事制度史的框架結構與體系。書中的理論概括和經驗總結，對于當代制度構建頗具啟示意義。

·67.1萬字

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南北朝選官制度與文運興變（全二冊）

南北朝文官銓選與文人息息相關，兩者的聯系具有客觀性和普遍性。南北朝文人除少數方外文士終身未仕外，大多集作家、官員、思想者、士林名流、鄉邦領袖等多重身份于一身，在儒家進取價值體系復振與世俗官本位觀念驅使下，士人一般都會通過仕前教育的知識、技能儲備，然后接受官方資格審察、薦舉、銓選、策試、復審，繼而具備候補官員的資格，直至最終釋褐起家。入仕之后，同樣還要接受聘期考核、遷轉升降的官場歷練。文人任官的地點與任期決定此人遷徙的地域、路線、滯留時間，也決定其鄉國意識、文學的地域性特征。另外，文人上下級公私關系構成其人際交往、社交活動的內容，繼而決定其文學表現的內容。其任官性質、職屬范圍決定其公文性質、文體特征，甚至可以固化其創作類型；任官期間的群體交往，又決定文士文學創作的集團性，乃至可以發展為文壇的風尚性指標。可以說，選官制度是透析南北朝文人、文運的關鍵性鑰匙。本書總結了南北朝選官制度與文學關聯的內外緣由及表現，充分揭示南北朝選官制度的類型及文教動機、銓選程序與官場生態及士人心態的內在關聯，并對南北朝銓選制度、官署運作、選官文化對文學的影響進行專題研究。南北朝選官制度承續漢晉舊制，又拓展新的制度功能，通過對世族政治、士格官習、文氣風尚的滲透與耦合，形成了這一時期頗具特色的“選官—文學”混合體，并對后世文壇格局演進、文尚批判與轉換、文論范疇增擴等方面產生深遠影響。

·76.6萬字

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西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）

西明寺是位于唐代首都長安城延康坊的皇家寺院，是唐代強盛之時的眾寺之首，也即所謂“國家大寺”，不僅是僧團日常活動的載體，還集譯經的場所、著述的所在、外國僧人的留學重地、皇家禮儀活動乃至市民文化活動的場所等功能于一身，是一個不斷吸引周邊宗教與世俗精英的知識朝圣的中心，其輻射范圍籠罩了整個周邊地區與國家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活躍于此。《西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路》以長安西明寺為切入點，從“帕米爾高原—敦煌—長安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—廣州—長安”三條線路，對該寺在長安佛教乃至中國佛教發揮的作用進行了梳理，清晰呈現了陸路和海上絲綢之路上的長安文明。其中神圣與世俗、超世離塵與財富金錢、政治與宗教、精神與物質、中土與異域、東方與西方完美地交融，折射出中古時期王權與教權間的微妙關系及神圣同世俗間的互動，可使讀者深入了解通過絲綢之路而來的佛教文化對中華文明的影響，理解中華文化鼎盛時期海納百川、容攝萬有的博大胸襟。本書分“研究編”與“史料編”兩編，深入的研究與翔實的史料互為表里，相輔相成。

·62.4萬字

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唐翰林學士傳論：全四冊（傅璇琮文集）

唐朝翰林學士是文士參預政治的最高層次。在盛唐設置的這一頗有文采聲譽的職位，一直延續到清朝末世。作為社會政治文化的一種重要現象，作為封建時代文人的必然就仕之途，科舉制與翰林院，進士與翰林學士，是研究唐至清一千二三百年歷史文化所不可回避的。本書為有唐一代二百余位翰林學士一一立傳，盡可能擴大史料的輯集面，除兩《唐書》及《全唐詩》《全唐文》等基本材料外，還較廣泛地涉及詩文別集、雜史筆記、石刻文獻等，既可糾正史書中的某些誤載，又可從這二百余位翰林學士經歷中獲取值得思考的歷史文化現象，為整個中國古代翰林學士研究提供一個文史結合的實例。

·86萬字

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雅俗際會：宋代話本與文言小說共生關系研究

本書認為宋元話本存在著從口頭文本到書面文本，從文言底本到白話底本，從簡本式底本到繁本式底本，再到繁本式錄本、底本錄本混編本，最后到編創式話本的演進態勢。宋代話本小說（民間敘事）的娛樂性、虛構性，沖擊著文言小說（文人敘事）的“補史闕”、“裨教化”，此長彼消，推動了敘事文學重心從歷史敘事、紀實敘事向文學敘事、虛構敘事的轉移；宋代文言小說與話本小說的互動共生，促成了文言小說的俗化與白話小說的成長，推動了中國敘事文學由雅而俗、由文而白的重大轉折，為近世敘事文學的繁榮奠定了觀念基石和文體基礎。

·62萬字

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中古政治與思想文化史論

歷史學家樓勁，深刻解析中古政治史、制度史、思想史的經典問題，以歷史時期實際存在的論題為中心展開研究，讓問題回到而不是抽離其所處的歷史場景；超越標簽化的定位、否定和批判，深入省思王朝體制的基礎、構成、作用、地位及其不同階段的思想內涵和演變進程。本書從中國古代政治現象的前因后果和發展過程觀察相關的制度框架、實施狀態，從制度舉措及其施用之況觀察相應的政治內涵和思想動向，是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。

·50.2萬字

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歐洲傳播思想史（修訂版）

傳播學作為一門獨立學科，誕生于20世紀40年代的美國，但傳播思想的產生，卻可遠溯至古希臘。正如著名傳播理論家E.M.羅杰斯所說，“任何涉入一條新的河流的人都想知道這里的水來自何方，它為什么這樣流淌。”“我們來自哪里？”這是傳播學這一年輕而又古老的學科所不得不面對的問題。本書就是這樣一本溯源之書。從2000多年前古希臘的學園到當代異彩紛呈的網絡世界，本書試圖跨越時間的藩籬、打破學科的界限，在對數代學者、哲人思想的考察中，追索傳播思想在歐洲的產生、發展及嬗變，在歷史脈絡和廣闊的人文社科背景下勾勒出一幅傳播學的“世系表”。作為一本較完整的西方傳播思想史的研究著作，作者以個性解讀方式，取精探幽，有助于開拓讀者視野，推動傳播思想研究的深入。

·60.8萬字

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西方古典學術史（第一卷）

《西方古典學術史》是英國古典學者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作，全書共三卷，全面系統地闡述了西元前6世紀至19世紀古典學術的發展歷程，細數希臘羅馬學術發展流變，涉及各時期文學、史學、哲學等領域，尤以文獻學、版本學、詞源學、語法學見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學術成就的總錄。本書第一卷自約西元前600年至約西元1350年，主要講述希臘拉丁學術的發生、演變以及希臘、拉丁學術在拜占庭時期和西方中古時期的流布與嬗變。全書首先涉及荷馬的史詩研究、戲劇及其他詩歌作品的研究、演說術與修辭學、語法學與詞源學、亞歷山大里亞學派、斯多葛學派、帕伽摩學派、帝國初世紀的文學批評以及古典晚期的希臘、拉丁學術等諸多方面，視野宏遠，涵括諸端。在本書后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，對于古代到中世紀之間文獻的傳承、抄錄和校勘進行細致整理和深度闡述，對拜占庭學術、9世紀的經典著作、早期經院學者及其經典著作、中古時期的文獻考據等情況細細爬梳，使得枝蔓繁多的中古時期的學術發展脈絡一目了然。

·64.1萬字

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秦漢兒童的世界

本書通過十四個彼此不同卻又相互關聯的專題，向讀者展示了秦漢兒童生活的全貌。前四個專題從兒童的出生、初生到生存，再到嬰幼兒戲和童蒙教育，以兒童的成長時序為內在線索，勾勒出了秦漢兒童最初的生活景象；后十個專題分作兩大部分，一是兒童與秦漢政治、經濟、文化信仰和社會的關系；二是對于特殊類別的兒童，如“神童”和“上層兒童”等問題的相關討論。作者在兒童研究領域深耕二十余年，憑借對傳世文獻、出土文獻以及文物考古資料的綜合運用，深入挖掘其中有關兒童生活的記錄，對秦漢兒童生活的各方面做了多角度、立體化的研究，是一部集大成之作。

·53.2萬字

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兩頭不到岸：二十世紀初年中國的社會、政治和文化

近代史家楊國強教授最新力作。他以雋永的文筆帶領讀者走入20世紀初年的歷史場景，重現晚清末期至民國初年這一過渡時代的思想、政治與社會：數千年來的歷史中國在層層分解中走向支離破碎；時人以變應變、各自恢張的新法和西法在現實中國卻一敗涂地。這期間，科舉停置、變法立憲、辛亥鼎革及新文化運動等重大議題次第登場，以前所未有的廣泛程度造就了一種“速成的現代化”。作者透過這一段歷史的矛盾、錯雜、人物之多變和世事的紛亂，尋究這種激變、劇變挾前所未有的烈度和深度造成斷裂、脫節、摧折乃至四分五裂的由來、內涵和結果。

·55.5萬字

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中國紀傳體文獻通論（全二冊）

紀傳體文獻內容豐富，包括社會政治、經濟、軍事、民族、文化各領域，體例嚴謹且始終如一。在古代史學領域中地位之高，影響之大，是其他任何類型的史書無法比擬的。本書是一部研究中國紀傳體文獻的系統專著，其以“二十五史”作為研究主線，將紀傳體文獻看成一個整體，從紀傳體文獻的源流、創作、體例、成就等方面全面系統地加以剖析，進行深入研究。

·56萬字

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歷史（2018全新詳注修訂本）