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熊逸:紙上的精神旅行(春秋大義+正義從哪里來)
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得到“熊逸書院”主理人作品集,共兩冊。《正義從哪里來》:貪欲、暴力、腐敗……誰偷走了我們的正義?大到戰(zhàn)爭、社會爭端,小到人際糾紛、倫理問題,這是個充滿矛盾的世界。所以從古至今,人們是如此渴求著正義,有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著最杰出的才智人士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義,正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題,分章從不同側(cè)面闡述了:要幸福還是要公正,何謂正義,自由意志的兩難,原罪的兩難,康德的失誤,偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨,融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想,比如中國的儒家、道家、墨家,還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等;并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典,層層深入,探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。這部足以撼動人心的作品,以通俗生動甚至帶有文學(xué)意味的語言,帶我們進入一個精心布局的智力迷宮,在與各位先哲對話的過程中,獲得思辨的快感與智慧的啟迪。《春秋大義:中國傳統(tǒng)語境下的皇權(quán)與學(xué)術(shù)》:《春秋》在中國古代長期被尊為政治哲學(xué)的至高圣典,并被認為是唯一由孔子親手編撰的儒家經(jīng)典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶,是非常費解的,尤其是經(jīng)過歷代經(jīng)學(xué)家的解讀變得越來越蕪雜。那么《春秋》以及相關(guān)經(jīng)典是如何在兩千年專制社會中發(fā)揮實際作用,甚至呼風喚雨的?一貫被當作中國精神的春秋大義,到底是怎樣的一種存在?熊逸從唐朝一樁謀殺案講起,通過大量生動的歷史案例,運用翔實考據(jù)和縝密邏輯,一層層揭示了上溯至春秋時代的中國經(jīng)典文化,包括《春秋》“一經(jīng)三傳”、《論語》《老子》等,是如何在皇權(quán)政治下被扭曲成了權(quán)力的工具的。熊逸對數(shù)千年的史實和典籍信手拈來,并讓帝王、圣賢、權(quán)貴、武將、文士等不同時代的人隔空對話,他也在其中嬉笑怒罵,行文充滿真知灼見,文風輕松幽默。當讀者沉浸在他的文字世界時,一根綿延兩千多年的線索逐漸纖毫畢現(xiàn)。

熊逸 ·史家名著 ·63.7萬字

武田信玄:風林山火(上下全集)
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《武田信玄:風林火山》是日本著名歷史小說家新田次郎以日本戰(zhàn)國時代的“拿破侖”、“戰(zhàn)國第一兵法家”武田信玄為主人公的一部長篇歷史小說。狂飆的日本戰(zhàn)國時代,二十歲的青年英豪武田信玄,在家老和百姓的支持下,兵不血刃地放逐了暴虐無道的父親。年輕的脈搏里充滿了欲望與野心。自立為甲斐國主的他,隨即以雷霆萬鈞之勢進攻信濃。他努力開疆拓土,四處征戰(zhàn)。他的軍旗上寫著孫子的名言:“疾如風,徐如林,侵掠如火,不動如山。”旌旗所指,戰(zhàn)無不勝。平定信濃之后,信玄夢想著揮軍西上,直入京都,但宿敵上杉謙信始終牽制著他,于是甲斐之虎只好與越后之龍在川中島展開對決。川中島大會戰(zhàn)獲得勝利的武田信玄,一步步走向號令天下的大道。甲州、信濃全域已入版圖,雄霸一方的武田信玄不幸病魔纏身。但數(shù)十年的夢想支撐著信玄,他還是參拜了親人的墳塋,辭別了心愛的妻妾,踏上西上的道路。這是一代名將的最后一搏。可惜在最終的勝利即將唾手可得時,信玄無端地被病魔擊倒,只能遺憾地將目光望向近在咫尺的京都。新田次郎根據(jù)大量的歷史考證和傳說,融合自己的想象,對武田信玄的一生進行了還原與再塑造,將信玄一生中“放逐生父信虎、川中島之戰(zhàn)、平定長子義信叛亂、三方原之戰(zhàn)”四件大事在“風”、“林”、“火”、“山”四卷中娓娓道來。《武田信玄:風林火山》氣勢恢宏,構(gòu)架精妙,令人一開讀就難以釋卷

(日)新田次郎 ·史家名著 ·70.4萬字

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