&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

馬可·波羅來華問題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經(jīng)陸上絲路來華又從海上絲路回國的歐洲人，是東西方共同關(guān)注的重要人物，是世界文明交流史上的一個重要符號。本書在梳理馬可·波羅研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來華相關(guān)的歷史地理、信仰傳說、物質(zhì)交流等問題，從而為馬可·波羅來華的真實性提供有力的辯護。

·17.3萬字

世界漢學（第15卷）

《世界漢學》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學研究的學術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學視閾”、“漢學名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學者訪談”等版塊。

·17.3萬字

望東方：從古希臘到1800年的西方中國報告（下卷）

本書敘述了在16-18世紀的中歐貿(mào)易中，以絲綢、茶葉、瓷器為代表的大量中國商品來到歐洲，改善和豐富了人們的日常生活。傳教士和旅行家們關(guān)于中國的報道，學者們的推波助瀾，進一步激發(fā)了歐洲人對中國的熱情，在生活中流行的中國趣味和追逐中國商品的時尚，形成廣泛的“中國風”，影響到歐洲社會的多個領(lǐng)域，對歐洲人的審美情趣、工藝美術(shù)、繪畫藝術(shù)、園林藝術(shù)等都產(chǎn)生了很大影響。

·17.2萬字

唐宋歷史評論（第六輯）

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學歷史學院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

·17.2萬字

清代桐城派文人治生研究

本書從文人治生行為出發(fā)考察桐城派，作為文學社會學的一種研究，從經(jīng)濟和社會生活的角度來研究文學流派，既深入探討桐城派文人治生的觀念、實踐和收入狀況，也探究治生與流派的形成、面貌及發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。本文分為五章：第一章論述桐城派文人的治生觀。第二章論述桐城派文人的治生實踐，包括治生方式及收入狀況。第三章治生圈與桐城派的形成。第四章治生對桐城派文學、學術(shù)的影響。第五章論述桐城派文人治生的財力與流派發(fā)展壯大的關(guān)系。

理論與史學（第1輯）

本書堅持馬克思主義唯物史觀，實事求是，理論聯(lián)系實際，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，注重史學理論，著眼于中國歷史的重大學術(shù)問題，提倡學術(shù)爭鳴，以繁榮和推動歷史科學的健康發(fā)展。本書主要刊載史學理論、中國歷史研究、歷史文獻學領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學術(shù)論文。主要欄目（內(nèi)容）如下：（一）史學理論。包括馬克思主義史學理論、歷史學理論方面的學術(shù)論文。（二）中國史學史。包括中國傳統(tǒng)史學、中國現(xiàn)代史學的建立與發(fā)展，以及對中國馬克思主義史學產(chǎn)生、發(fā)展的研究。（三）歷史文獻學研究。（四）中國古代史研究專題。（五）史學評論。在馬克思主義史學理論指導下所進行的有關(guān)學術(shù)問題的爭鳴，以及中國歷史學領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)前沿問題的討論。

史學方法

王爾敏先生曾在臺灣師范大學史學研究所講授“史學方法”一課，本書即由講演稿整理而成。其主要內(nèi)容包括史料處理、史實重建、史學理論、確定選題、安排結(jié)構(gòu)、歷史研究價值，乃至論文撰寫的引證、注解方面等，但凡歷史研究所涉諸多方面皆有論述。王爾敏先生此處所標注方法并非得自理論演繹，而是出于實際研究，累積多人多年經(jīng)驗而來，提出普遍通行原則，以廣泛應(yīng)用于研治學問者。著者既有史學卓識又富撰述經(jīng)驗，所著《史學方法》絕非率爾操觚之作，其所論所述，無論對于歷史愛好者還是歷史研究者而言，都有度人金針之妙，點石成金之功。因此，本書是指導歷史研究敀門必讀書。

史林札記

蔡美彪先生曾在中華書局出版《學林舊事》《遼金元史考索》兩部著作。收入本書的，是蔡美彪先生沒有編入已出著作的零散文稿，內(nèi)容龐雜，涉及民族史、文化史、官制史等各個方面，以及少量序跋前言等，故題為《史林札記》。

自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國“垮掉的一代”文學文化運動的代表人物杰克·克魯亞克為研究對象，結(jié)合其成長經(jīng)歷，梳理其文學創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風格的特征和價值。同時，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機結(jié)合，表達一個天主教徒對話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認同。本論著總結(jié)克魯亞克對美國文學文化發(fā)展的貢獻，探討其對自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對于廓清以往對克魯亞克的認知偏見，客觀地評價其作品價值和文學地位有著深刻的涵義；對于深刻認識“垮掉的一代”文學和文化運動；對于探討克魯亞克接受禪宗思想，實現(xiàn)自我與他者的文化互動，為禪宗文化在美國的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

司馬遷與《史記》研究年鑒

《司馬遷與〈史記〉研究年鑒》的編纂始于2004年底。2005年8月《年鑒》2004卷出版后，得到了史記研究界的一致好評，之后每年出版一卷，對上一年《史記》研究的成果進行梳理和總結(jié)。《年鑒》2013卷基本保持了前幾卷的欄目框架和編輯體例，在此基礎(chǔ)上進行了補充和創(chuàng)新。增加了原創(chuàng)內(nèi)容的比例，組織研究人員執(zhí)筆撰寫了司馬遷研究綜述、史記研究綜述、近十年來《貨殖列傳》研究綜述等篇章，增加了歷年學術(shù)會議介紹、1949年至2004年研究著作目錄索引等內(nèi)容，對1994年至2013年論文目錄進行了補遺。全書16開30萬字，集工具性、資料性、知識性為一體，分為研究綜述、考古發(fā)現(xiàn)與研究、版本整理與研究、著作與論文摘要、學術(shù)組織與專家、論文著作索引七個部分。

歷史學與社會理論（第2版）

社會理論對歷史學家來說有什么用？歷史學對社會理論家又有什么用？作為一位杰出的文化史學家，伯克在此書中對這兩個乍看簡單的問題作了清晰有力、影響深遠的回答。這個經(jīng)典文本的第2版作了修改和更新，伯克重新檢討了歷史和社會科學這兩個領(lǐng)域的關(guān)系以及它們在最近幾十年間的初步交匯。《歷史學與社會理論》的第2版將會通過挑戰(zhàn)對歷史學和社會科學之角色的當下定位，繼續(xù)激勵學生和學者跨越學科邊界。

·17萬字

酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當集中，都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級禮制展開。“酒器等級禮制”這個論題，此前幾乎無人問津。而作者在此發(fā)現(xiàn)了一處富礦，經(jīng)精細考辨，澄清了若干舊有疑難，開掘出了若干前所未知的史實。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級架構(gòu)公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統(tǒng)時代，“爵”是最古老、最富連續(xù)性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了，同時殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻酒飲酒仍構(gòu)成了核心禮數(shù)。而這一情況，被紀錄于東周禮書之中了。不難推知，酒器在先秦等級禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經(jīng)典的禮書之中，可以看到各色人等、各個爵級，在不同禮典的不同環(huán)節(jié)使用著不同名稱的酒器，而這就是本書的研究對象。酒爵（與酒尊）等級用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

·17萬字

清代以來黃河中游氣候變化及其社會響應(yīng)

本書通過系統(tǒng)搜集、梳理清代以來黃河中游現(xiàn)存檔案、方志和文集中存留的雨情、水情、災(zāi)情等史料，建立了黃河歷史氣候-水文變化史料數(shù)據(jù)庫。基于此重建了清代以來黃河中游旱澇等級（1644-2009年）、面降雨量變化序列（1765-2010年）；復原中小空間尺度上1689-1692年重大干旱、1819年極端降水、1929年氣溫變化等氣候-水文事件的時空分異特征與區(qū)域社會響應(yīng)等歷史面貌；進而嘗試診斷自然和社會等外部環(huán)境因子的作用力度，厘清單次災(zāi)害事件影響與區(qū)域社會響應(yīng)的互動關(guān)系。與此同時，兼論清代黃河防汛報汛的制度運作方式，及黃河河防管理、河工治理等內(nèi)容。一定程度上推進了歷史地理、黃河水利史等交叉領(lǐng)域中相關(guān)學術(shù)問題的研究深度。研究結(jié)論揭示了清代以來黃河中游旱澇、降雨變化，極端干濕和冷暖事件的發(fā)生特征和規(guī)律，既是對全球視野下區(qū)域氣候重建研究的積極響應(yīng)，又為當前災(zāi)害風險管理和人類適應(yīng)氣候變化提供了歷史借鑒，亦為預測未來數(shù)十年乃至百年尺度區(qū)域氣候變化提供歷史相似型。

·17萬字

“鐵帽子王”善耆與時代變局

愛新覺羅·善耆（1866—1922年）生活的時代正處于中國近代大變革的時代，也是清王朝內(nèi)憂外患日漸加重的時代，同時也是中國人民奮起抗爭以振興中華的時代。作為清朝最后一代肅親王，善耆積極參與清王朝的諸多改革舉措，為政恭謹，建樹頗多。本書以善耆的一生為考察對象，重點論述了其在清末新政和預備立憲中的為政功績，例如整頓警察、管理書報、積極禁煙、控制鼠疫、鼓吹立憲、推動京師和地方自治等等，以及善耆為了推動改革，不惜秘密聯(lián)絡(luò)康梁改良派和利用革命黨人的情況。善耆的諸多改革措施在一定程度上推動了中國近代社會的發(fā)展和進步，但是最終未能挽救清王朝的統(tǒng)治，留下了許多深刻的經(jīng)驗教訓以供后鑒，所以本著作對他的研究具有重要意義。

春秋戰(zhàn)國與百家爭鳴

本書是兩位在先秦思想史領(lǐng)域深耕多年的編輯型學者的力作。在書中，作者用簡明扼要的文字，對春秋戰(zhàn)國時期思想學術(shù)方面的眾多代表人物，逐一作了深入精要的敘述分析，指出其在思想史上的地位及對后世的影響，評說精當；同時，筆觸深入這個時期的社會大勢和復雜現(xiàn)實，將春秋戰(zhàn)國豐富多彩的思想動態(tài)，放到當時整個歷史變遷的總背景中去考察，使讀者可以清晰了解先秦歷史學術(shù)的大脈絡(luò)。可以認為，這是一部快速、準確了解春秋戰(zhàn)國歷史形勢與思想界百家爭鳴狀態(tài)的入門之書。

稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結(jié)論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學術(shù)力作！內(nèi)容橫跨稻作史、考古學、人類學、民俗學和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學和考古人類學的方法，基于多學科交叉互證，得出了令人耳目一新的結(jié)論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農(nóng)耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

章太炎、劉師培、梁啟超清學史著述之研究

清季民國之時，中國學者面臨著學術(shù)嬗變的契機，非常重視對有清一代學術(shù)的總結(jié)，從而令學術(shù)史特別是清學史成為顯學。在當時研究清學史的學者中，章太炎、劉師培、梁啟超是最杰出的代表，樹立了這一領(lǐng)域的典范，他們的主張，如對清學來源與發(fā)展階段問題的看法、對考據(jù)學派分野的見解、褒皖抑吳的共同取向、強調(diào)考據(jù)學“科學”性的特質(zhì)、視戴震為“反理學思想家”的立場等，皆對后人產(chǎn)生了極大影響并規(guī)范了后人的相關(guān)研究。本書之寫作，就是基于這些因素，在將章、齊、梁的清學史著述作為整體系統(tǒng)探討的同時，輔之以個案研究。

明清時期中原礦業(yè)研究

中原地區(qū)的礦產(chǎn)資源富饒，有著悠久的礦冶歷史。明清時期是中原礦業(yè)發(fā)展的重要階段，此階段中原的采礦冶煉活動和礦產(chǎn)貿(mào)易活動非常活躍。明清時期，在中原礦業(yè)曲折的發(fā)展歷程中，既有值得稱道的經(jīng)驗，又不乏深刻的教訓。這一歷程及其產(chǎn)生的諸多影響表明，今天我們發(fā)展礦業(yè)時，不能再走“先礦冶，后治理”的老路，要統(tǒng)籌規(guī)劃，既講求經(jīng)濟效益，又兼顧社會效益和生態(tài)效益；采礦冶煉時不能盲目地亂挖濫冶，零打碎敲，一定要有計劃地規(guī)模經(jīng)營，追求規(guī)模效益，減少浪費，珍惜礦產(chǎn)這一不可再生的寶貴資源；在經(jīng)濟建設(shè)尤其是發(fā)展礦業(yè)過程中，我們要關(guān)注當?shù)匕傩盏那猩砝妫幚砗美猛赓Y與保護當?shù)匕傩諓蹏鵁崆榈年P(guān)系，兼顧雙方的合理訴求，不可偏廢。只有這樣，才能既使我國的礦業(yè)得以健康發(fā)展，又使礦區(qū)社會經(jīng)濟繁榮，人民才能夠真正從礦業(yè)發(fā)展中受益。

怪異的敘事：南北朝正史“五行”“符瑞”諸志研究

從《漢書》初設(shè)《五行志》，直至《清史稿》，中國古代正史中有18部正史含“五行志”（或與“五行志”性質(zhì)類同的志書）。千余年間正史“五行志”的撰述綿延不絕，成為一種值得注意的史學現(xiàn)象。其中魏晉南北朝時期主要正史《宋書》《南齊書》《魏書》等包含的“五行志”內(nèi)容豐富，容納大量歷史信息，生動反映了當時社會與政治的變化。本書通過研究發(fā)現(xiàn)，五行諸志的書寫方式怪異，充斥著種種非理性主義的因素，但在這些表象的背后則反映了現(xiàn)實的政治斗爭，折射出該時代的“自然災(zāi)害等問題。這種“怪異”書寫，其實是以一種曲折的方式反映了歷史的真實。