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本書利用大量第一手清代河工財(cái)務(wù)檔案，恢復(fù)了順治到宣統(tǒng)年間定額河工銀制度的出現(xiàn)、發(fā)展、動搖和崩潰的過程。在此基礎(chǔ)上，本書從河工財(cái)務(wù)制度的運(yùn)作方式入手，重新探討了清代河患的形成過程及其原因。揭示了清朝財(cái)政局勢對黃河治理的決定性因素，并對黃河治理中商業(yè)化因素的作用進(jìn)行了客觀評價(jià)和分析。

·20.2萬字

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新漢學(xué)的學(xué)術(shù)再造

漢代四百余年，奠定了中華文明統(tǒng)一性民族精神的基礎(chǔ)，遂有漢族、漢語、漢字、漢文化、漢學(xué)諸名稱。建立在漢民族獨(dú)特文化基礎(chǔ)上的“漢學(xué)”在不同的時代有不同的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。如漢儒的漢學(xué)、宋明的漢學(xué)、清代樸學(xué)的漢學(xué)，國外研究中國古代的“漢學(xué)”等。新漢學(xué)是站在現(xiàn)代學(xué)術(shù)的前沿，吸收中西學(xué)術(shù)成果與研究方法，根據(jù)中國的社會實(shí)踐與未來發(fā)展要求，重新研究與闡釋中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)再造。

·26.3萬字

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歷史的德性：從盤古到戰(zhàn)國

本書以“德性”為根本線索和綱領(lǐng)，探尋中華歷史和文明傳承中一以貫之的發(fā)展脈絡(luò)，從盤古開天的神話故事寫起，止于戰(zhàn)國諸子百家時代。本書的最大特點(diǎn)在于抓住“德性”這一根本點(diǎn)，通過對德性的分析和它在歷史中的起源與發(fā)展的探尋，以及其在不同歷史時期內(nèi)展現(xiàn)的歷史面貌，和德性對歷史發(fā)展所起到的導(dǎo)向作用為闡釋的立足點(diǎn)，以歷史文獻(xiàn)、考古研究和現(xiàn)代科學(xué)等研究方法與研究視角，深刻揭示出中華文明在歷史不同時期內(nèi)的面貌，并引入學(xué)術(shù)界新的研究成果，在某種程度上顛覆了部分以往大眾所熟知的歷史和文明史。因此本書不僅限于向讀者揭示一種文明發(fā)展的流變過程，更重要的一點(diǎn)在于作者對于這種文明流變的梳理和闡述是建立在縝密的科學(xué)方法研究上所得出的一系列新的結(jié)論，以及這些新的結(jié)論在歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過程中所起到的不同作用等，都進(jìn)行了新的深入分析。

·27.3萬字

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秦漢國家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會整合論集

秦漢是古代中國自夏商周三代以來發(fā)生天翻地覆變化的時代。秦漢統(tǒng)一國家的建立，是中國統(tǒng)一王朝國家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族，向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期，具有劃時代的里程碑意義。然而，秦漢時期的國家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而是經(jīng)歷了一個曲折往復(fù)的過程。本書共收入論文18篇，對秦漢時期的國家建構(gòu)、社會整合、國家與社會的互動關(guān)系出發(fā)，對秦漢制度、秦漢國人意識、秦漢基層社會整合、秦漢各階層的發(fā)展演變等加以研究。本書對于深入認(rèn)識中國古代的國家、民族、社會的同一關(guān)系與動態(tài)特征有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.9萬字

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察舉制度變遷史稿

北大中國古代史教授閻步克力作！本書以察舉選官制度的七八百年變遷歷程，作為研究對象，對這一制度的產(chǎn)生、發(fā)展和向科舉制的演變，提供了一個獨(dú)具特色的解釋！

·22.2萬字

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清流文化與唐帝國

本書由一系列有相互密切關(guān)聯(lián)而又獨(dú)立成篇的論文組成。論文通過結(jié)合心態(tài)史、文化史和制度史等諸多取徑來重新觀察唐后期到五代的政治文化，以唐后期的皇權(quán)政治和清流文化為考察重點(diǎn)，試圖為唐五代的轉(zhuǎn)型提供一個新的認(rèn)識框架。本書強(qiáng)調(diào)從唐代特殊的政治心態(tài)和文化想象的角度去理解清流文化及其代表性群體在晚唐五代社會中的壟斷和自我延續(xù)的能力，去捕捉促成這些現(xiàn)象的種種無形的力量，并解釋唐代新政治文化的兩個層面如何互動并產(chǎn)生新的政治格局，同時也使得唐帝國的政治文化理念在影響日益顯著的同時也諷刺性地削弱了唐帝國自身的存在能力。

·28.8萬字

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西安事變研究備要

西安事變作為中國近現(xiàn)代史、中華民國史、中國抗日戰(zhàn)爭史上一個特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運(yùn)與中國社會發(fā)展進(jìn)程。西安事變的和平解決，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。為了隆重紀(jì)念西安事變八十周年，對西安事變八十年研究進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，繼承和弘揚(yáng)西安事變抗日愛國精神，以利開展進(jìn)一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

·28.4萬字

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西周金文禮制研究

本書在全面梳理宋代以來西周金文禮制研究成果的基礎(chǔ)上，對西周金文所涉吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等五種禮制進(jìn)行了系統(tǒng)整理。本書以關(guān)乎諸種禮制的關(guān)鍵字為綱，初步建立西周金文禮制研究體系，并從禮制的視角重新審視西周彝銘，對部分禮制及相關(guān)的儀節(jié)進(jìn)行了討論。本書結(jié)合文獻(xiàn)記載，歷史地、辯證地分析了商周禘祭、喪服制度、朝聘禮、婚禮等禮制的形成過程。本書提出了商周禘祭本為祭祀上帝而設(shè)、不王不褅是商代制度，五等喪服制度和嚴(yán)格的宗法繼承制度至少在西周早期已經(jīng)形成，《儀禮》十七篇所記大部分禮都不早于周穆王時期、所謂周禮可能是穆王禮制改革的結(jié)果等一系列新認(rèn)識。

·26.7萬字

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清代安徽科舉研究

安徽在清代科舉格局當(dāng)中占有重要而特殊的地位，是清代科舉發(fā)達(dá)與核心區(qū)域的構(gòu)成部分。《清代安徽科舉研究》將科舉置于國家與地方、科舉與社會的框架當(dāng)中，以科舉制度、科舉社會、科舉人物、科舉文獻(xiàn)和科舉地理等五個維度為主體，對清代安徽科舉進(jìn)行細(xì)致和深入的學(xué)術(shù)觀察，以期反映其整體樣貌與變遷歷程。

·26.6萬字

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困境中的掙扎：嘉慶朝政治與漕運(yùn)治理研究

漕運(yùn)是古代社會關(guān)系到封建王朝命脈的“軍國大計(jì)”。在漕運(yùn)史上，清代漕運(yùn)，是一個值得全面、深入研究的課題。本書將政治史、經(jīng)濟(jì)史、水利史等相關(guān)內(nèi)容加以整合，大量運(yùn)用中國第一歷史檔案館藏清官檔案等史料，圍繞“漕運(yùn)制度”和“治理實(shí)踐”兩個核心，以漕運(yùn)治理透視嘉慶一朝在漕運(yùn)制度上的治理實(shí)踐，以政治史的視角探索清朝進(jìn)行改革的制度障礙和困境。把漕運(yùn)治理作為一個具體的歷史和政治過程加以理解，拓展了經(jīng)濟(jì)史、水利史研究的視野，也為政治史研究提供了一種新思路。

·28.6萬字

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江南社會歷史評論（第20期）

本期《江南社會歷史評論》收入了20篇左右的論文。其中的“筆談”欄目匯聚了李伯重、趙世瑜、唐力行、鄒振環(huán)、陳寶良等研究江南史和社會史的重磅學(xué)者和葉康寧、連冕等江南藝術(shù)史研究領(lǐng)域的新銳，他們圍繞江南社會史與江南藝術(shù)史的跨界對話將會給學(xué)界帶來新的思路和新的啟發(fā)。明史大家陳寶良先生的論文一直以史料豐富著稱，此次他與劉國敏合作的新作深入挖掘了明朝江南一帶的民間流言和諷刺性詩文，由此透視明代江南士風(fēng)的變化。

·31萬字

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清代地方政府

《清代地方政府》是著名歷史學(xué)家、社會學(xué)家瞿同祖先生的代表作，也是他于學(xué)術(shù)巔峰時期用英文撰寫的一部經(jīng)典之作。本書由哈佛大學(xué)出版社1962年首版，為瞿同祖在世界范圍內(nèi)贏得了巨大聲譽(yù)，至今仍是西方漢學(xué)界相關(guān)教學(xué)和研究中的必讀書。民間有言“天高皇帝遠(yuǎn)”，學(xué)術(shù)界也有個論題是“皇權(quán)不下縣”，作為最小行政單元的清代州縣級地方政府，直接與普通百姓打交道，其重要性不言而喻。《清代地方政府》一書的寫作目的就是描述、分析和詮釋清代州縣級地方政府的結(jié)構(gòu)與運(yùn)作。瞿同祖先生通過各種手稿和筆記，同時參考大量的官方資料，以極簡潔的文字，介紹了州縣官和他的四個輔助群體，即書吏、衙役、長隨、幕友的職能、地位、收入、貪贓形式和紀(jì)律控制等，強(qiáng)調(diào)了清代地方政府實(shí)際上是以州縣官為中心的“一人政府”。此外還重點(diǎn)討論了士紳階層在地方行政中的角色。《清代地方政府》是經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，但作者瞿同祖寫作時的預(yù)期讀者是對傳統(tǒng)中國缺乏了解的英語世界的學(xué)子，故其敘述深入淺出，簡明易懂，即便是無學(xué)術(shù)背景的普通讀者也能閱讀無礙。

·32.2萬字

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明清土地契約文書研究（第三版）

“中國契約學(xué)”的重大成果！深入闡述了明清時代乃至秦漢以降中國古代農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)及其演變趨勢，為研究中國契約學(xué)、明清社會經(jīng)濟(jì)史拓展了途徑！

·29.2萬字

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清代武科考試研究

本書綜合參擷正史、官書、典章、方志、文集、筆記、報(bào)刊等各類史料，并發(fā)掘運(yùn)用海峽兩岸及國外所藏清代武科金榜、殿試考卷、進(jìn)士登科錄、鄉(xiāng)會試錄及關(guān)涉武科之章奏文移等珍貴檔案，兼取文武科舉參互對觀之視角，綜合論析清代武科考試制度之設(shè)計(jì)與運(yùn)作。全書分三卷：上卷“武科選士總論”循時代線索，探討武科考試研究之旨趣及其進(jìn)路，以及歷代“以武選士”制度之衍變；中卷“各級武科分論”循層級線索，逐層考述清代武科童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試之設(shè)置，側(cè)重解析其制度變遷、中額變化及群體分布；下卷“武科主題專論”循專題線索，依次考論清代武科進(jìn)士群體之人數(shù)與分布，武科出身之授職與遷轉(zhuǎn)，以及武科考試之弊情與革廢；最后綜論清代武科設(shè)計(jì)之理想、現(xiàn)實(shí)與功效，藉此略見清代掄才及行政體制中文武之分與旗民之別。

·33.8萬字

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以水為中心的山西社會

水利社會史是近年來區(qū)域社會史研究中最為活躍的一個領(lǐng)域。“水善利萬物而不爭”，其實(shí)，有利既有害，利害相隨，過猶不及，趨利避害，無論在豐水區(qū)，還是缺水區(qū)，均是如此。這也提示研究者，通過不同空間尺度的“流域”研究，切實(shí)把水利社會放在生態(tài)環(huán)境中加以考察，把水利社會作為自然與社會聯(lián)結(jié)的紐帶，深化區(qū)域社會史研究。本書從水利社會史研究的理論、具體“流域”的個案研究、水利與水害、鄉(xiāng)村與城市等方面，集中體現(xiàn)了山西水利社會研究的新探索。圍繞歷史時期山西地區(qū)的水資源問題，內(nèi)容涉及水利社會史研究的理論方法、河域泉域、湖泊存廢、分水爭水、水權(quán)水案、水利水災(zāi)、禮治制度、家族祭祀等多方面，意在建立“以水為中心的山西社會”的基本研究框架。

·25.9萬字

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宗室王公與清末新政

清末政治改革與辛亥革命是近年來中國近代史研究取得豐碩成果的一個領(lǐng)域，在革命黨、立憲派的相關(guān)研究日趨深入的情況下，對于清廷和滿族權(quán)貴的研究，顯得更為重要。本書以當(dāng)時地位顯赫、權(quán)勢亦大的滿族王公與清末政治改革為選題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是對以往研究的明顯推進(jìn)和深化。作者圍繞研究主題，著力收集各類資料，包括中國第一歷史檔案館所藏未刊檔案和日本外務(wù)省外交史檔案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重點(diǎn)論述了身處清末大動蕩中的滿族王公的政治心態(tài)，他們在清末軍政改革、預(yù)備立憲等方面的作為，剖析了其與清末滿漢權(quán)力格局變遷的關(guān)系，及其在辛亥革命后的政治選擇等問題，很有新意，豐富和充實(shí)了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

·22.9萬字

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日本《史記》研究論稿

本書主要按照年代順序梳理日本各個時期的《史記》研究成果，在對資料全面掌握的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同時期的研究狀況及特點(diǎn)，對日本《史記》學(xué)的形成和發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致深入地研究。本書的研究是以往國內(nèi)《史記》研究者尚未涉足的領(lǐng)域。通過關(guān)注和全面了解《史記》在日本的傳播和接受的過程，我們可以理清日本《史記》學(xué)形成和發(fā)展的脈絡(luò)，比較中日《史記》研究的異同，并推動《史記》研究的進(jìn)一步深入。

·22.4萬字

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歷史認(rèn)識論研究

歷史認(rèn)識論是哲學(xué)認(rèn)識論的特殊組成部分，本書對歷史認(rèn)識論進(jìn)行了研究。歷史事實(shí)是已經(jīng)消失了的過去的人和人的活動，對于今人而言，它已不復(fù)存在。那么，歷史事實(shí)存在過嗎？它是可知的嗎？我們今天所說的歷史事實(shí)，它是通過史料的形式流傳和保存下來的，這些史料準(zhǔn)確、真實(shí)嗎？歷史學(xué)家經(jīng)過對歷史資料的認(rèn)識和研究，把過去的事情告訴讀者，這就是我們所讀到的歷史著作。歷史學(xué)家個人并未親自經(jīng)歷過他所寫的事情，他的論述正確可靠嗎？這就是歷史認(rèn)識論要研究的主要問題。本書秉持馬克思主義哲學(xué)這一科學(xué)理論武器，對上述問題以及中外論者的成果進(jìn)行考察，以求獲得新的進(jìn)展，推動中國歷史哲學(xué)的研究和發(fā)展。

·31.6萬字

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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究

苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經(jīng)濟(jì)理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實(shí)踐派生功能進(jìn)行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運(yùn)轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實(shí)的功能，拓展和實(shí)現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達(dá)認(rèn)同的功能進(jìn)行條狀研究，旨在以功能的類型化回應(yīng)《亞魯王》史詩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態(tài)，即歷史真實(shí)與史詩“過去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩“不是過去的過去”的狀態(tài)，地域文化與史詩“不是過去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩“過去還是過去”的狀態(tài)。

·21.9萬字

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國民政府全國糧食管理局研究

本書以1940年8月至1941年7月國民政府首次設(shè)立的中央層級的專門糧食行政機(jī)關(guān)全國糧食管理局為研究對象，圍繞戰(zhàn)時糧食從“自由”向“統(tǒng)制”的重要過渡節(jié)點(diǎn)，對全國糧管局的成立發(fā)展、人員變動、糧政推行、互動博弈、作用發(fā)揮等進(jìn)行全面考察。本書指出，創(chuàng)設(shè)全國糧管局既是日趨緊張的戰(zhàn)局下應(yīng)對糧食危機(jī)的“應(yīng)急性”手段，是支援抗戰(zhàn)的一次有益探索，也為糧食管理納入戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)體制起到“緩沖”作用。而全國糧管局沒有達(dá)到“立竿見影”的效果，加之國民黨內(nèi)派系斗爭、糧食危機(jī)進(jìn)一步加劇，其不到一年即被裁撤而代之以糧食部，全國糧管局的某些政策為糧食部統(tǒng)制糧食奠定了基礎(chǔ)。