不朽情缘什么时间玩容易爆分

本書(shū)收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時(shí)期邊疆族裔問(wèn)題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡(jiǎn)牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號(hào)與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個(gè)主題，對(duì)于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國(guó)北朝時(shí)期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問(wèn)題進(jìn)行了深入精當(dāng)?shù)恼撜f(shuō)。全書(shū)材料充實(shí)，論述明晰，既有對(duì)于史料的深入挖掘、嚴(yán)謹(jǐn)考證，也有對(duì)于歷史人物、事件的合理想象，展示了扎實(shí)的史學(xué)功底和動(dòng)人的史家情懷。

·31.9萬(wàn)字

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族群歸屬的自我認(rèn)同與社會(huì)定義：關(guān)于保安族的一項(xiàng)專(zhuān)題研究

本書(shū)以國(guó)家民委“中國(guó)人口較少民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展調(diào)查研究”課題調(diào)研為基礎(chǔ)，用實(shí)證研究方法描述保安族族群意識(shí)的歷史演變過(guò)程和現(xiàn)狀，分析國(guó)家的民族理論和民族政策對(duì)人們族群意識(shí)所產(chǎn)生的影響，討論在具體的族群關(guān)系情境中歸屬意識(shí)的決定因素、群體邊界的變動(dòng)和人們?cè)谌后w關(guān)系層面的互動(dòng)，揭示“保安族何以成為保安族”的社會(huì)機(jī)制，并探討“族群”與“民族”的關(guān)系、現(xiàn)代民族一國(guó)家背景下的族群意識(shí)演變等理論問(wèn)題。

·29.4萬(wàn)字

會(huì)員

滿洲認(rèn)同“法典”與部族雙重構(gòu)建：十六世紀(jì)以來(lái)滿洲民族的歷史嬗變

滿洲（今稱(chēng)滿族）是中華民族大家庭中資格最老的民族之一。十六世紀(jì)初期，在建州女真基礎(chǔ)上，吸納女真諸部、蒙古、朝鮮、尼堪（漢人）等部分民族，形成了新的滿洲民族共同體。《八旗滿洲氏族通譜》系滿洲本部族組織、文化、心理認(rèn)同的一部“欽定”法典，彰顯了滿洲“乃國(guó)家根本”，為“首崇滿洲”提供了依據(jù)。滿洲貴族既堅(jiān)持本民族的特質(zhì)，對(duì)新成員實(shí)行“滿洲化”；同時(shí)推行“漢文化”化，接續(xù)中華文明統(tǒng)緒，實(shí)現(xiàn)了本部族的雙重構(gòu)建。文化戰(zhàn)略的大調(diào)整，是清朝得以維系兩個(gè)半世紀(jì)多統(tǒng)治的關(guān)鍵所在。

·26.3萬(wàn)字

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中國(guó)鄂倫春族

《中國(guó)鄂倫春族》共分十二章。第一章，簡(jiǎn)要概述了鄂倫春族的族稱(chēng)、族源、人口狀況、歷史沿革、語(yǔ)言文字及所處的生態(tài)環(huán)境、民族區(qū)域自治等。第二章，通過(guò)生產(chǎn)、飲食、服飾、居住、交通等習(xí)俗，介紹鄂倫春族的物質(zhì)文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長(zhǎng)的游獵生活中，鄂倫春民族長(zhǎng)期與大自然和諧相處，在飲食起居、語(yǔ)言服飾、交通等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)造凝練了底蘊(yùn)深厚的民族文化。無(wú)論是物質(zhì)文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關(guān)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面是：衣食所用均從野獸身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己發(fā)明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點(diǎn)介紹了鄂倫春族民間文化，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、文學(xué)、工藝、體育、游戲、造型藝術(shù)、歌舞藝術(shù)以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

金源女真的英雄時(shí)代

每個(gè)文化民族都有自己的英雄時(shí)代，這個(gè)時(shí)代往往意味著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型。本書(shū)的研究范圍涵蓋金源女真自誕生至消亡的全過(guò)程，立足于歷史唯物主義，聚焦女真英雄為“大金國(guó)”奮戰(zhàn)的歷史，揭示金朝政權(quán)在崛起之后卻立刻走向衰敗，最終為孛兒只斤“黃金家族”的“英雄時(shí)代”所終結(jié)的深刻歷史緣由。本書(shū)廣泛采用了語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科理論，體現(xiàn)了作者豐富的理論儲(chǔ)備與深厚的史學(xué)涵養(yǎng)。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

史事與史源：《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)元末陳桱所撰《通鑒續(xù)編》中的蒙元史事，缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。本書(shū)即全面考察《通鑒續(xù)編》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料來(lái)源，厘清陳桱撰述時(shí)的文獻(xiàn)背景。同時(shí)，掘發(fā)并考釋其中獨(dú)具史料價(jià)值的內(nèi)容，為蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，借以重新思考蒙元?dú)v史的敘事問(wèn)題；辨明所記蒙元史事在后來(lái)的文獻(xiàn)傳承情況，從中追蹤古代綱目體史書(shū)由私修轉(zhuǎn)入官修的大致軌跡。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

以色列：一個(gè)奇跡國(guó)家的誕生

本書(shū)是以色列研究領(lǐng)域具有代表性的通史著作，對(duì)了解當(dāng)代以色列國(guó)家的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)生活等具有重要價(jià)值。本書(shū)回答了以色列作為一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，如何演變，經(jīng)歷過(guò)怎樣的坎坷與輝煌，為什么會(huì)變成今天的以色列，今天的以色列又面臨著哪些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。作者在寫(xiě)作過(guò)程中引證了大量一手文獻(xiàn)資料，參考了眾多知名以色列史家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并站在一個(gè)相對(duì)冷靜、客觀的視角闡述和評(píng)價(jià)了猶太復(fù)國(guó)主義、工黨政府、以色列右翼、移民與族群、文化轉(zhuǎn)型、政教關(guān)系、阿以沖突、中東和平等重要問(wèn)題。作者巧妙而嫻熟地將以色列歷史重大的階段性轉(zhuǎn)型及以色列宏大的政治、社會(huì)和文化思潮的嬗變同精細(xì)生動(dòng)的歷史人物、事件和情節(jié)的描述緊密結(jié)合在一起，讀來(lái)讓人感到鮮活而飽滿，同時(shí)又有重大的思想收獲。本書(shū)出版后贏得廣泛贊譽(yù)，獲得2012年美國(guó)國(guó)家猶太圖書(shū)獎(jiǎng)（歷史類(lèi)）和2014年阿茲列里研究所以色列研究最佳英（法）文圖書(shū)獎(jiǎng)。

·38.2萬(wàn)字

會(huì)員

清朝索倫部與滿洲關(guān)系研究

本書(shū)從民族關(guān)系的視角出發(fā)，動(dòng)態(tài)地研究索倫部與滿洲的關(guān)系，遵循民族演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，注重民族意識(shí)的變化，重點(diǎn)研究民族精英人物對(duì)民族決策的影響，展現(xiàn)清朝在統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，滿洲統(tǒng)治者擴(kuò)大疆域與整合民族的高超智慧。重視清朝實(shí)行的民族政策，分析民族聯(lián)合的模式方法，總結(jié)出索倫部與滿洲關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)并作出評(píng)價(jià)。通過(guò)現(xiàn)象，找出特點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律，吸收清朝解決民族問(wèn)題的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承中華民族的文化遺產(chǎn)，為當(dāng)代民族工作提供借鑒。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

13—19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究

本書(shū)以13—19世紀(jì)河湟地區(qū)的歷史為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究了這一時(shí)期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問(wèn)題，提出了較為獨(dú)到的見(jiàn)解。本書(shū)的特點(diǎn)是史料翔實(shí)、內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)境內(nèi)各民族的發(fā)展均有較深入的研究，是作者多年來(lái)研究成果的匯集之作，是一部了解該地區(qū)歷史不可多得的著作。

·39.3萬(wàn)字

會(huì)員

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史

在中國(guó)近代史上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史是具有決定性、全局性和深遠(yuǎn)性影響的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)，在一定程度上決定了中日兩國(guó)在近代的走勢(shì)。《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》是海內(nèi)外公認(rèn)的“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)研究第1人”戚其章先生的代表作。在《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》中作者以數(shù)十年扎實(shí)研究為基礎(chǔ)，以極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，廣采中日及英文資料、檔案及已有的研究成果，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程和影響進(jìn)行了全面展示，其中揭示的諸多細(xì)節(jié)和重要結(jié)論都成為該領(lǐng)域廣為接受的公論，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)研究領(lǐng)域重要的一部著作。《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》史料淵富，考訂精嚴(yán)，書(shū)中史識(shí)不凡，多獨(dú)到之筆。作者把自己的智慧與心血都灌進(jìn)了書(shū)里，這是他奉獻(xiàn)給讀者寶貴而真摯的貢品。一一中央民族大學(xué)教授，郭毅生本書(shū)引用的一手史料，為數(shù)甚多，達(dá)一百二十佘種，為其一大特色。對(duì)于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生經(jīng)過(guò)之?dāng)⑹鲆彩衷敱M，可以說(shuō)是了解戰(zhàn)爭(zhēng)如何發(fā)生的好參考資料。——臺(tái)北政治大學(xué)教授，吳圳義眾所周知，戚其章先生是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史研究之第1人。……戚其章先生的成果，可以說(shuō)不僅提高了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的水平，而且在這個(gè)領(lǐng)域的研究方面奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。——日本拓殖大學(xué)教授，龜谷隆行

·46.2萬(wàn)字

會(huì)員

南方古族論稿

《南方古族論稿》是研究西南民族里的必備讀物。本書(shū)是蒙默先生數(shù)十年民族史研究的結(jié)晶。作者不僅有深厚的家學(xué)淵源，還接受了西方人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)先進(jìn)的研究方法的熏陶，在幾十年間數(shù)次進(jìn)入大西南共闊的少數(shù)民族聚居區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，并結(jié)合古代文獻(xiàn)中的材料進(jìn)行深入考索，研究結(jié)論信而有征。本書(shū)所論包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畬族、侗族等西南地區(qū)重要的少數(shù)民族，對(duì)歷史、考古、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)研究都有很大參考價(jià)值。

·35.3萬(wàn)字

會(huì)員

渤海史

本書(shū)充分汲取改革幵放40年來(lái)渤海國(guó)史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國(guó)興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、地理交通、對(duì)外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會(huì)生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評(píng)價(jià)重要?dú)v史人物，考查論證若干存在較大爭(zhēng)議的問(wèn)題，充分闡釋作者的見(jiàn)解。本書(shū)的特點(diǎn)是史料翔實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，深入淺出，富有新意。

·39.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)基諾族

本書(shū)全面介紹了基諾族的政治歷史、經(jīng)濟(jì)法律、宗教哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、天文歷法、風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化傳承等。在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡(luò)清晰，連貫自然，富有時(shí)代感。既體現(xiàn)了“整體大于部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會(huì)文化、族際交往等。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念研究

本書(shū)以戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對(duì)象，旨在詳細(xì)梳理和研究族群演進(jìn)格局、“華夷之辨”思想對(duì)族群空間建構(gòu)影響的基礎(chǔ)上，揭示民族地理觀建構(gòu)路徑，闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的關(guān)聯(lián)。基于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理，文獻(xiàn)分析、形象學(xué)、環(huán)境史、概念史等方法的使用，研究揭示：（1）戰(zhàn)國(guó)秦漢西南族群演進(jìn)具有區(qū)域性與族群性雙重特征，且西南族群演進(jìn)的“區(qū)域性多元一體”與中華民族演進(jìn)的“整體性多元一體”已形成協(xié)同演進(jìn)格局；（2）民族地理觀與族群空間是大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的“一體兩面”，多重格局民族地理觀的建構(gòu)過(guò)程同時(shí)是結(jié)構(gòu)化、秩序化并表現(xiàn)有“差序格局”特征的族群政治地理空間建構(gòu)過(guò)程；（3）民族地理觀的建構(gòu)是現(xiàn)實(shí)的族群演進(jìn)格局，經(jīng)典的“五方之民”族群認(rèn)知模式，大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的需求共同作用的產(chǎn)物，反映著全國(guó)與區(qū)域間族群協(xié)同演進(jìn)和大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)態(tài)勢(shì)。要之，本書(shū)嘗試闡明民族地理觀應(yīng)是歷史民族地理重要研究?jī)?nèi)容，初步建構(gòu)了戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理觀的研究路徑，強(qiáng)調(diào)了民族地理觀在大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)中的意義。

·34.1萬(wàn)字

會(huì)員

另一半中國(guó)史

該書(shū)是民族史話的代表作。出版以來(lái)雙效俱佳。此次我社拿到了專(zhuān)有版權(quán)。國(guó)家民委、文化部、公安部、國(guó)土資源部、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州省、四川省、江蘇省等把該書(shū)列為了重點(diǎn)推薦圖書(shū)。被中組部黨員教育中心、國(guó)家新聞出版總署出版司、國(guó)家圖書(shū)館評(píng)為全國(guó)黨員教育創(chuàng)新教材。先后獲得山東省社會(huì)科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品、中國(guó)出版集團(tuán)優(yōu)秀常銷(xiāo)書(shū)、出版商務(wù)周報(bào)風(fēng)云歷史書(shū)、中國(guó)寶石文學(xué)獎(jiǎng)。2012年中國(guó)廣播文藝專(zhuān)家獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

·42.5萬(wàn)字

會(huì)員

慕容鮮卑與五燕國(guó)史研究

本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國(guó)史展開(kāi)了一定探討，提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。如對(duì)慕容鮮卑的族屬、淵源、名號(hào)、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國(guó)史研究，相對(duì)來(lái)講五燕的研究較弱，將五燕合起來(lái)作綜合研究的更少，本書(shū)可以說(shuō)是對(duì)此進(jìn)行的首次嘗試。這項(xiàng)成果在魏晉南北朝史研究方面，具有彌補(bǔ)不足、促進(jìn)相關(guān)研究不斷深入的意義。

·30.7萬(wàn)字

會(huì)員

古希臘的蠻族與先秦的夷狄觀念

《古希臘的蠻族與先秦的夷狄觀念之比較研究》一書(shū),對(duì)古代希臘人與先秦時(shí)期華夏的異族觀念作出比較研究。本書(shū)的研究從歷史層面進(jìn)入思想史層面進(jìn)而再進(jìn)入思想比較的層面。對(duì)于構(gòu)成古希臘人和先秦華夏異族觀念主要內(nèi)涵的血緣、文化和政治三個(gè)要素，本文重視研究其相互之間的關(guān)系及變化，從而在較深的層次揭示了古代希臘人與先秦時(shí)期華夏異族觀念的異同及其特點(diǎn)。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

西藏1934：黃慕松奉使西藏實(shí)錄

本書(shū)以1934年黃慕松代表國(guó)民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發(fā)后的1912年，在與中央政策失聯(lián)22年后，重新回到祖國(guó)懷抱的曲折歷程，再現(xiàn)了漢藏一家，民族團(tuán)結(jié)的歷史畫(huà)卷。書(shū)中通過(guò)豐富的史料，真實(shí)客觀地講述了這一重要的歷史事件的來(lái)龍去脈，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)民國(guó)史研究在這一方面的空白。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

多維視野的壯族形象建構(gòu)研究

本書(shū)圍繞著壯族形象建構(gòu)的問(wèn)題，分析了歷史文獻(xiàn)、壯族口述作品、當(dāng)代壯族歷史書(shū)寫(xiě)、壯族英雄敘事、壯族山歌活動(dòng)、文人書(shū)面文學(xué)、儀式活動(dòng)、品牌創(chuàng)建活動(dòng)、全球性交流活動(dòng)的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點(diǎn)，探討了文化認(rèn)同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動(dòng)的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實(shí)踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。本書(shū)的研究有助于提高人們的壯族形象建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)壯族的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也為進(jìn)一步深化壯族形象的建構(gòu)研究提供了思想、思路、話語(yǔ)和方法等方面的啟示。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史（上冊(cè)）

這是國(guó)內(nèi)第一部中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史的專(zhuān)著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項(xiàng)目，2016年完成，并通過(guò)教育部審查結(jié)項(xiàng)。該書(shū)通過(guò)細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個(gè)案，綜合探討各時(shí)段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

·33.7萬(wàn)字

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民族史

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