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《新中國(guó)歷史學(xué)研究70年》分總論、中國(guó)考古學(xué)編、中國(guó)古代史編、中國(guó)近代史編、世界歷史編、中國(guó)邊疆史編、史學(xué)理論與史學(xué)史編七部分。以中國(guó)歷史研究院下屬六個(gè)研究所現(xiàn)有學(xué)科為基礎(chǔ)，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)歷史學(xué)研究在黨和國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r、取得的主要成就、存在的問題以及未來發(fā)展方向，揭示歷史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，闡釋中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的獨(dú)特道路，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系貢獻(xiàn)力量。該書的出版將為做好中國(guó)歷史學(xué)研究工作提供重要參考。

·44.5萬字

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戰(zhàn)國(guó)王年問題研究

主要依據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》中戰(zhàn)國(guó)部分的記載，對(duì)戰(zhàn)國(guó)王年問題進(jìn)行了新的系統(tǒng)探討。首先，就王年問題較為明確的諸國(guó)進(jìn)行討論，其次，結(jié)合清華簡(jiǎn)《系年》等出土文獻(xiàn)，對(duì)一些諸侯國(guó)的王年問題進(jìn)行新探討。附錄部分則在上述討論的基礎(chǔ)上，對(duì)《史記·六國(guó)年表》中史事的王年系年進(jìn)行校正，以方便對(duì)《六國(guó)年表》的使用。

·22.3萬字

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東京風(fēng)俗：歷史晃動(dòng)中的東漢人物

本書通過選取東漢的數(shù)位歷史人物，通過史料挖掘與史料分析，以敘事形式講述專業(yè)研究者未發(fā)現(xiàn)或者關(guān)注度不夠的歷史故事，主要內(nèi)容包括：愛說笑的劉秀、“云臺(tái)二十八將”從何而來、彭寵之死、黃憲生平與逸事、梁冀為何怕孫壽、李膺和郭泰的相逢與殊途、“黨錮之禍”中的三位邊將、皇甫嵩為何輸給了董卓、東漢皇帝和他們的生母、東漢宦官的分化與生死內(nèi)斗、東漢官場(chǎng)的自殺潮、“黃巾”之后的五年等。本書兼具通俗性、學(xué)術(shù)性、趣味性，內(nèi)容淺顯、文字簡(jiǎn)易，所敘述的故事有一定普遍性，作者扎實(shí)的史學(xué)素養(yǎng)又保證了歷史知識(shí)的準(zhǔn)確性。讀者群體定位為歷史愛好者，加之作者在學(xué)界、新聞媒體界交往廣泛的優(yōu)勢(shì)，此書會(huì)有一定的經(jīng)濟(jì)效益。

·23.6萬字

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理論與史學(xué)（第7輯）

本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，注重史學(xué)理論，著眼于中國(guó)歷史的重大學(xué)術(shù)問題，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以繁榮和推動(dòng)歷史科學(xué)的健康發(fā)展。本書主要刊載史學(xué)理論、中國(guó)歷史研究、歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有代表性的學(xué)術(shù)論文。

·22.7萬字

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水之政治：清代黃河治理的制度史考察

本書基于制度史視角，對(duì)清代黃河管理制度的生命歷程、組織體系與內(nèi)在邏輯以及其中蘊(yùn)含的人事權(quán)利關(guān)系，做了系統(tǒng)深入的探討，既注重呈現(xiàn)其概貌，也重視挖掘制度演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制，剖析其存在的價(jià)值與意義，以努力揭示黃河治理與國(guó)家政治之間的密切關(guān)系。本書認(rèn)為，與一般制度相比，這套制度對(duì)政局大勢(shì)更為敏感，究其原因，主要在于清代黃河治理的政治使命被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅凝聚著統(tǒng)治者宏闊的戰(zhàn)略構(gòu)思，還潛隱著該時(shí)期的政治文化傳統(tǒng)。由此，清代的黃河在很大程度上成為一條“政治之河”。

·22.4萬字

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南宋江西士人社群與地方社會(huì)研究

本書主要圍繞士人在南宋與江西這個(gè)時(shí)空坐標(biāo)系下的歷史梳理與分析，探討了唐宋轉(zhuǎn)型期視野下的宋代士人變化，對(duì)南宋江西士人社群進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史考察，深入探討了南宋江西士人社群的構(gòu)建形式，構(gòu)建過程，并重點(diǎn)分析了江西士人社群與南宋地方社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，本書通過梳理《宋史》《建炎以來系年要錄》《江西通志》以及宋代士人文集，江西各府志、縣志、族譜等地方文獻(xiàn)資料，對(duì)南宋江西士人群體網(wǎng)絡(luò)關(guān)系作了全面深入的總結(jié)，為宋代士人研究提供了極佳的個(gè)案分析和堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。

·28.7萬字

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帝制中國(guó)的女主與政治：關(guān)于女性統(tǒng)治的合法性探析

女主政治作為貫穿帝制中國(guó)兩千年歷史始終的政治現(xiàn)象，對(duì)于理解整個(gè)帝制時(shí)代的政治文化、政治格局和政治運(yùn)行都具有顯見的重要價(jià)值。然而，基于歷史編纂學(xué)的偏見所記載的女主傳記，常滲透著主流意識(shí)形態(tài)的深刻規(guī)訓(xùn)，而嚴(yán)肅研究著作的相對(duì)闕如和普通大眾讀物的普遍泛濫，也在不斷營(yíng)造刻板印象的同時(shí)，從文化心理的角度生產(chǎn)著排斥女性參與政治的一般性知識(shí)。本書將論述的核心聚焦于女主政治的統(tǒng)治合法性問題，運(yùn)用政治學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)性別理論，對(duì)帝制中國(guó)的政治體系、政治運(yùn)行以及政治文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新解讀，挑戰(zhàn)了女主政治的既有刻板觀念，也推進(jìn)了對(duì)于帝制中國(guó)政治史的再理解和再認(rèn)識(shí)。同時(shí)，本書摒棄了傳統(tǒng)的男性視角，從女性自身的生命體驗(yàn)和價(jià)值訴求入手展開分析，由此揭示出社會(huì)文化規(guī)范和社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)則，并使得以往在政治領(lǐng)域內(nèi)被普遍蒙蔽的女性聲音，得以公開地言說和聆聽，從而拓展了女性史的研究。

·26萬字

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麥考萊史學(xué)思想研究

本書對(duì)19世紀(jì)中期英國(guó)著名歷史學(xué)家托馬斯·麥考萊的史學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)和全面的研究。從歷史本體論和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)角度重點(diǎn)考察麥考萊的輝格歷史觀、輝格史學(xué)觀，闡釋其社會(huì)史觀、帝國(guó)觀、浪漫主義史學(xué)思想和功利主義史觀，并總結(jié)了麥考萊史學(xué)的多方面影響。

·20.4萬字

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新時(shí)代歷史理論研究前沿叢書（第四卷）

該叢書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論所文集，是從該所期刊《史學(xué)理論研究》中選取重要文章結(jié)集而成，共為五卷，分別為《唯物史觀與歷史研究》《馬克思主義史學(xué)與史家》《中國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《外國(guó)史學(xué)理論與史學(xué)史》《歷史理論研究的新問題·新趨向》。該文集在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，在發(fā)掘總結(jié)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)中的理論遺產(chǎn)，介紹和總結(jié)中國(guó)國(guó)外史學(xué)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代趨勢(shì)，促進(jìn)中國(guó)國(guó)內(nèi)外史學(xué)理論交流，培植史學(xué)理論人才，促進(jìn)符合中國(guó)情況的史學(xué)理論體系建設(shè)等方面，都具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·30萬字

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言不盡異：差異與當(dāng)下歷史寫作

差異在當(dāng)下的歷史學(xué)研究中無處不在，差異多樣化了我們的研究對(duì)象和主題，差異在改變著我們的追問方式，更重要是，差異與身份認(rèn)同的連接，使得我們與研究對(duì)象之間呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的關(guān)系。本書是2016年舉行的“寫歷史：實(shí)踐中的反思”系列會(huì)議之二“差異與當(dāng)下歷史寫作”的討論成果結(jié)集，它展示了當(dāng)下歷史研究的可能性，也呈現(xiàn)著差異在歷史寫作的不同階段和不同層面浮現(xiàn)。追問差異，也是在追問，在歷史寫作中，它的反義詞是什么，與它相關(guān)的意義糾纏如何浮現(xiàn)？差異的語義變化，由學(xué)術(shù)史層累造成，滲入了歷史學(xué)家日常實(shí)踐之中，從遭遇“史料”，到尋找解釋，甚至到研究成果與讀者的相遇，每一步都與差異密切相關(guān)。

·29.6萬字

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去囿與重構(gòu)：古典文獻(xiàn)研究新觀念與方法探索

本書關(guān)注研究經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想史、先秦史所涉及的一些關(guān)乎基礎(chǔ)的觀念和方法，有反思也有探索。提倡用百家考查學(xué)派，用諸子游仕年考查諸子，用“主體部分”、“主題思想”考辨古書形成，同時(shí)提出同文同源說、族本說、言公與私義說、歷時(shí)性研究法、二重證據(jù)法的規(guī)則、押韻法等。有一些并不是筆者的發(fā)明，只不過是在前賢時(shí)哲的基礎(chǔ)上專門加大了論述，加以專名，以此凸顯其重要性，加以提倡，比如考察諸子游仕年、同文同源說等。

·26.2萬字

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近二十年西方史學(xué)理論與歷史書寫

本書力求從整體上揭示1990年代以來西方史學(xué)理論所發(fā)生的重大變化、提出的新問題，把握其間所涉及的關(guān)鍵因素。嘗試從中國(guó)史學(xué)的立場(chǎng)審視其對(duì)于重建歷史學(xué)的理論基礎(chǔ)與歷史書寫的新趨向所具有的價(jià)值意義。結(jié)合當(dāng)代中西方史學(xué)的發(fā)展對(duì)于后現(xiàn)代史學(xué)理論在史學(xué)實(shí)踐層面的有效性進(jìn)行考察。對(duì)當(dāng)前西方史學(xué)理論試圖克服現(xiàn)代與后現(xiàn)代的局限、融合雙方有利于推進(jìn)歷史書寫的因素進(jìn)行綜能研究，尤其重視那些對(duì)構(gòu)建21世紀(jì)歷史學(xué)科發(fā)展正當(dāng)性有益的理論與實(shí)踐成果。

·24.2萬字

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查慎行與康雍詩壇

在清代詩壇，查慎行是一位有著重要影響與地位的作家，無論作品的數(shù)量還是質(zhì)量，俱臻上乘。他是“清詩六大家”之一，亦是清初宋詩派的中堅(jiān)力量，在神韻之風(fēng)彌漫的康雍詩壇力倡宋詩。有《敬業(yè)堂詩集》《周易玩辭集解》《蘇詩補(bǔ)注》等著作傳世。本書將結(jié)合清初康熙、雍正時(shí)期的歷史文化視野，承傳前人研究成果，利用掌握的新材料，對(duì)查慎行的世系、生平、交游、著述、詩學(xué)理論、詩歌藝術(shù)等諸多方面進(jìn)行探討，并以此為切入點(diǎn)，再現(xiàn)康雅時(shí)期歷史文化背景下的查慎行詩歌創(chuàng)作，并進(jìn)一步確立其詩史價(jià)值和文化意義。

·22.8萬字

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秦漢國(guó)家建構(gòu)、民族認(rèn)同與社會(huì)整合論集

秦漢是古代中國(guó)自夏商周三代以來發(fā)生天翻地覆變化的時(shí)代。秦漢統(tǒng)一國(guó)家的建立，是中國(guó)統(tǒng)一王朝國(guó)家與漢民族形成的新起點(diǎn)，是一次由宗法分封制國(guó)家政體和以“諸夏”為標(biāo)志的早期華夏民族，向統(tǒng)一的君主集權(quán)制國(guó)家和統(tǒng)一的漢民族轉(zhuǎn)化的樞紐期，具有劃時(shí)代的里程碑意義。然而，秦漢時(shí)期的國(guó)家構(gòu)建與民族認(rèn)同、社會(huì)整合的歷程并不是直線式發(fā)展的，而是經(jīng)歷了一個(gè)曲折往復(fù)的過程。本書共收入論文18篇，對(duì)秦漢時(shí)期的國(guó)家建構(gòu)、社會(huì)整合、國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)秦漢制度、秦漢國(guó)人意識(shí)、秦漢基層社會(huì)整合、秦漢各階層的發(fā)展演變等加以研究。本書對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的國(guó)家、民族、社會(huì)的同一關(guān)系與動(dòng)態(tài)特征有著重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

·23.9萬字

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明弘治正德時(shí)期首輔劉健研究

本書力圖從社會(huì)環(huán)境，尤其是政治環(huán)境與個(gè)性傾向兩個(gè)方面，對(duì)明代的政治人物劉健做出全面的研究，具體分析了劉健的家世及早期經(jīng)歷、政治生涯軌跡、政治活動(dòng)中的人際關(guān)系，考察了劉健的著述及其思想意識(shí)，并對(duì)其做出歷史的評(píng)價(jià)。

·37.1萬字

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當(dāng)代中國(guó)近代史理論研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書）

本書全面展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)在近代史理論領(lǐng)域的研究狀況和發(fā)展歷程，主要論述了近代史理論范式的確立（涉及近代史理論的淵源、基礎(chǔ)和方法等問題），介紹了1966—1976年間的近代史敘事及其理論狀況，評(píng)述了新時(shí)期的近代史理論研究狀況（包括中國(guó)馬克思主義史學(xué)道路的反思與重建、中國(guó)近代史諸問題的理論再思考、中國(guó)近代史研究范式的討論等內(nèi)容）。

·31.3萬字

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西安事變研究備要

西安事變作為中國(guó)近現(xiàn)代史、中華民國(guó)史、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上一個(gè)特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運(yùn)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。西安事變的和平解決，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。為了隆重紀(jì)念西安事變八十周年，對(duì)西安事變八十年研究進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，繼承和弘揚(yáng)西安事變抗日愛國(guó)精神，以利開展進(jìn)一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

·28.4萬字

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美國(guó)邊疆、地域與西部：弗雷德里克·杰克遜·特納史學(xué)思想初論

弗雷德里克·杰克遜·特納（FrederickJacksonTurner，1861-1932），美國(guó)著名歷史學(xué)家，美國(guó)職業(yè)歷史學(xué)的重要奠基人。1893年，特納發(fā)表了《邊疆在美國(guó)歷史上的重要性》，從美國(guó)本土視角對(duì)美國(guó)歷史道路的形成提出了全新的解釋。在隨后的20世紀(jì)，特納的思想在美國(guó)知識(shí)界持續(xù)引發(fā)熱議，他的學(xué)說不但為美國(guó)史學(xué)貢獻(xiàn)了新的研究領(lǐng)域、方法與理念，而且在象牙塔外產(chǎn)生影響，參與了美國(guó)民眾集體歷史記憶的塑造及國(guó)家主流價(jià)值觀的建構(gòu)。本書立足特納公開發(fā)表的作品及其部分未刊手稿，擇取“邊疆”、“地域”和“西部”等美國(guó)史學(xué)關(guān)鍵詞，試圖再現(xiàn)這位歷史學(xué)家完整而本真的思想世界，挖掘這些歷史思想得以孕育形成的歷史語境與史學(xué)語境，并從當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的立場(chǎng)對(duì)其史學(xué)思想的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行闡釋和評(píng)說。

·22.2萬字

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馮國(guó)璋督直及督蘇研究

以袁世凱為代表的北洋集團(tuán)崛起于清末新政時(shí)期，是左右清末民初政局的主要政治勢(shì)力。作為“北洋三杰”之一的馮國(guó)璋，是袁世凱北洋集團(tuán)的主要成員。在清末民初社會(huì)轉(zhuǎn)型的大變革中，馮國(guó)璋從北洋軍事將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髡彪`、江蘇等地的都督，對(duì)袁世凱加強(qiáng)中央集權(quán)和民初政局都產(chǎn)生了重要影響。本書以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，以客觀歷史活動(dòng)為依據(jù)，從現(xiàn)代化理論和國(guó)家治理的角度，全面審視馮國(guó)璋在直隸、江蘇等地的地方治理實(shí)踐，對(duì)于人們了解民初政治復(fù)雜面相和深化北洋史研究具有積極的參考價(jià)值。

·32.4萬字

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西周金文禮制研究

本書在全面梳理宋代以來西周金文禮制研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)西周金文所涉吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等五種禮制進(jìn)行了系統(tǒng)整理。本書以關(guān)乎諸種禮制的關(guān)鍵字為綱，初步建立西周金文禮制研究體系，并從禮制的視角重新審視西周彝銘，對(duì)部分禮制及相關(guān)的儀節(jié)進(jìn)行了討論。本書結(jié)合文獻(xiàn)記載，歷史地、辯證地分析了商周禘祭、喪服制度、朝聘禮、婚禮等禮制的形成過程。本書提出了商周禘祭本為祭祀上帝而設(shè)、不王不褅是商代制度，五等喪服制度和嚴(yán)格的宗法繼承制度至少在西周早期已經(jīng)形成，《儀禮》十七篇所記大部分禮都不早于周穆王時(shí)期、所謂周禮可能是穆王禮制改革的結(jié)果等一系列新認(rèn)識(shí)。

·26.7萬字

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