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小說史學(xué)面面觀
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陳平原《小說史學(xué)面面觀》討論晚清以降中國現(xiàn)代小說研究史。他不求面面俱到,而是遴選魯迅、胡適、阿英、普實(shí)克、夏志清、韓南、嚴(yán)家炎、范伯群、趙園、黃子平、王德威和他自己,共計(jì)十二家,進(jìn)行評(píng)述、延伸與發(fā)揮。用他的話說,這些研究者不一定業(yè)績最佳,但都別具特色,很能引發(fā)思考與討論。陳平原一向關(guān)心小說理論與小說史著合一的可能性,甚至追求如何在小說史學(xué)的實(shí)際操作中,真正實(shí)現(xiàn)方法革新乃至理論創(chuàng)造。因此憑借突出的問題意識(shí),在這本書中一再叩問“小說史學(xué)”的功能、方法及境界,以及小說史學(xué)到底能走多遠(yuǎn)等諸多問題。書中綜合小說史的趣味、學(xué)術(shù)史的尺度、教育史的視野,既是靈光乍現(xiàn),一揮而就,也是他長期積累,水到渠成的成果。本書依據(jù)2020年春夏北大講稿整理而成,兼及專業(yè)論文與學(xué)術(shù)隨筆。有時(shí)長篇大論,有時(shí)點(diǎn)到為止,“大珠小珠落玉盤”,靈活多樣,且講究節(jié)奏,同時(shí)穿插閑話,兼及師友逸聞?!笆耸?,既可看做學(xué)壇點(diǎn)將,也可視為名著解析,是打通學(xué)界與大眾壁壘的一次有效嘗試。

陳平原 ·史學(xué)理論 ·17.3萬字

泉域社會(huì):對(duì)明清山西環(huán)境史的一種解讀
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泉域社會(huì)是山西水利社會(huì)的一種重要類型,是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國水利社會(huì)史研究的一個(gè)積極嘗試與探索。在從事山西水利社會(huì)史研究之初,我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評(píng)價(jià),這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對(duì)比。山西水資源的古今變遷與地域社會(huì)的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),以水為切入點(diǎn),是整體地審視山西區(qū)域社會(huì)歷史變遷的一個(gè)新視角,這與當(dāng)下國內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰,本書努力做到社會(huì)史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合,希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時(shí),為中國水利社會(huì)史研究提供一個(gè)可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地,泉水資源的開發(fā)利用有著漫長的歷史,圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域,不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡,而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊(cè)渠冊(cè)、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn),為我們開展山西水利社會(huì)史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉,動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的精神,在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會(huì)”學(xué)術(shù)理念的指引下,二十年間我們走遍了山西各大泉域,深入鄉(xiāng)村和田間地頭,進(jìn)村入戶,開展田野調(diào)查,進(jìn)行實(shí)地走訪。在此基礎(chǔ)上,“泉域社會(huì)”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會(huì)的面貌和特色,本書采用了個(gè)案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會(huì)史作為中國社會(huì)史的一個(gè)重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域,吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布,是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊(cè)水冊(cè)、族譜、檔案等民間文獻(xiàn),以個(gè)案性實(shí)證研究和專題研究相結(jié)合的方式,充分展現(xiàn)了山西這個(gè)水資源日漸匱乏的省份,歷史時(shí)期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治,力圖以泉域社會(huì)為例,建構(gòu)水利社會(huì)史研究的基本知識(shí)體系,在此基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)本土化的概念模型——泉域社會(huì)。

張俊峰 ·史學(xué)理論 ·26.3萬字

西方古典學(xué)術(shù)史(第一卷)
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《西方古典學(xué)術(shù)史》是英國古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作,全書共三卷,全面系統(tǒng)地闡述了西元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程,細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變,涉及各時(shí)期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域,尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語法學(xué)見長,著述極為詳贍淵博,可看作對(duì)以往各個(gè)時(shí)代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。本書第一卷自約西元前600年至約西元1350年,主要講述希臘拉丁學(xué)術(shù)的發(fā)生、演變以及希臘、拉丁學(xué)術(shù)在拜占庭時(shí)期和西方中古時(shí)期的流布與嬗變。全書首先涉及荷馬的史詩研究、戲劇及其他詩歌作品的研究、演說術(shù)與修辭學(xué)、語法學(xué)與詞源學(xué)、亞歷山大里亞學(xué)派、斯多葛學(xué)派、帕伽摩學(xué)派、帝國初世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)以及古典晚期的希臘、拉丁學(xué)術(shù)等諸多方面,視野宏遠(yuǎn),涵括諸端。在本書后半部分,作者把目光投向君士坦丁堡,對(duì)于古代到中世紀(jì)之間文獻(xiàn)的傳承、抄錄和??边M(jìn)行細(xì)致整理和深度闡述,對(duì)拜占庭學(xué)術(shù)、9世紀(jì)的經(jīng)典著作、早期經(jīng)院學(xué)者及其經(jīng)典著作、中古時(shí)期的文獻(xiàn)考據(jù)等情況細(xì)細(xì)爬梳,使得枝蔓繁多的中古時(shí)期的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)一目了然。

(英)約翰·埃德溫·桑茲 ·史學(xué)理論 ·64.1萬字

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