电子游艺五福临门

清末政治改革與辛亥革命是近年來中國近代史研究取得豐碩成果的一個領域，在革命黨、立憲派的相關研究日趨深入的情況下，對于清廷和滿族權貴的研究，顯得更為重要。本書以當時地位顯赫、權勢亦大的滿族王公與清末政治改革為選題，具有重要的學術價值，是對以往研究的明顯推進和深化。作者圍繞研究主題，著力收集各類資料，包括中國第一歷史檔案館所藏未刊檔案和日本外務省外交史檔案等，利用了如《近代史所藏清代名人稿本抄本》等新刊史料，重點論述了身處清末大動蕩中的滿族王公的政治心態，他們在清末軍政改革、預備立憲等方面的作為，剖析了其與清末滿漢權力格局變遷的關系，及其在辛亥革命后的政治選擇等問題，很有新意，豐富和充實了相關領域的學術研究。

·22.9萬字

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知宋：宋代之儒學（宋代研究文萃叢書）

中華民族五千多年文明史的各個發展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套“知宋”叢書，旨在為有一定文史基礎并有興趣進一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學習的門徑。文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉村、貨幣、交通、科技、儒學、文學、書畫藝術、建筑等專題。本書重點關注宋代儒學的發展，分上、下兩編。上編依年齒選鄧廣銘、徐規、陳植鍔先生與陳來、王瑞來教授共七篇文章。下編收入編者何俊教授近年分析宋學初興時胡瑗湖學與宋學完型時朱子理學、象山心學、水心事功學等四篇文章。上、下兩編互補，引導讀者對宋代儒學獲得一個兼具宏觀與微觀的認知。

·22.4萬字

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清代地方檔案中的政治、法律與社會

“萬事胚胎，始于州縣”，直接管理百姓的州縣一級政府在國家的治理體系中具有至關重要的意義。本書利用四川省南部縣的《南部檔案》及巴縣的《巴縣檔案》，并結合《淡新檔案》《寶坻檔案》等地方檔案以及官方典籍文獻，就清代官員任期、書吏對衙門的控制、書吏薪金、巴縣胥吏的活動軌跡、局所與州縣體制變革、官媒在司法場域的職掌、生員訴訟、風水訴訟、場市的設立、“割股療親”語境中的觀念與信仰、州縣的祈雨活動、清末官制婚書之推行等方面展開了切實的研究，探討了清代州縣的社會治理結構和基層衙門的行政運作以及官、紳、民的互動方式等問題。

·27.6萬字

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作為思想和行動的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

克羅齊按內在邏輯聯系，將系列論文重新排序編輯，結合20和30年代特殊歷史條件，深化并完善其歷史觀和史學理論。此書共分八個部分：作為思想和作為行動的歷史；歷史主義及其歷史；沒有歷史問題的歷史學；歷史的確定性與真實性；歷史學與政治；歷史學與道德；歷史學前景；結論。克羅齊否定歷史哲學的超驗必然性和因果必然性，但肯定歷史學的邏輯必然性。克羅齊對歷史著作的特性進行了分析。作者在書中展現的哲學理論思想和歷史理論思想，至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啟迪...

·19.4萬字

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中國哲學史大綱

《中國哲學史大綱》為胡適所作，是中國學者運用現代學術方法系統研究中國古代哲學史的第一部著作。它的出版被視為中國哲學史學科建立的標志。它所獲得的贊譽無以復加，不但被視為一本劃時代的著作，而且被譽為五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究的開山之作，為胡適的學術地位奠定了一塊不可撼動的基石。

·17.9萬字

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西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路（全二冊）

西明寺是位于唐代首都長安城延康坊的皇家寺院，是唐代強盛之時的眾寺之首，也即所謂“國家大寺”，不僅是僧團日常活動的載體，還集譯經的場所、著述的所在、外國僧人的留學重地、皇家禮儀活動乃至市民文化活動的場所等功能于一身，是一個不斷吸引周邊宗教與世俗精英的知識朝圣的中心，其輻射范圍籠罩了整個周邊地區與國家。玄奘、不空、道宣、慧琳等佛教精英，都曾活躍于此。《西明東夏：唐代長安西明寺與絲綢之路》以長安西明寺為切入點，從“帕米爾高原—敦煌—長安”、“西明寺—杭州—日本”、“南海—廣州—長安”三條線路，對該寺在長安佛教乃至中國佛教發揮的作用進行了梳理，清晰呈現了陸路和海上絲綢之路上的長安文明。其中神圣與世俗、超世離塵與財富金錢、政治與宗教、精神與物質、中土與異域、東方與西方完美地交融，折射出中古時期王權與教權間的微妙關系及神圣同世俗間的互動，可使讀者深入了解通過絲綢之路而來的佛教文化對中華文明的影響，理解中華文化鼎盛時期海納百川、容攝萬有的博大胸襟。本書分“研究編”與“史料編”兩編，深入的研究與翔實的史料互為表里，相輔相成。

·62.4萬字

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從古國到王國：中國早期文明歷程散論

本文收錄李伯謙先生有關中國古代文明方面的論文。李先生對中國早期文明起源的研究頗有見地，提出了中國早期文明演進的三階段說，即古國—王國—帝國。在《華夏文明》以及其他書刊報刊上發表了很多相關的文章。這些文章既通過對某個器類，比如陶器、牙璋、原始瓷、寧鄉青銅器等的研究，解讀這些器類和中國早期文明演進的時空關系和互動關系；也通過對單個遺址，如良渚、陶寺、王城崗、禹會村、新砦、定陶十里鋪北、三星堆遺址、姚河源、萬福垴等的研究，見微知著、抽絲破繭地揭示這些遺址在中國早期文明演進中的地位，進而上升到對古國、王國的研究，從而引發對黃帝時代、大禹事跡如何從考古發掘中尋找證據的闡發和思考。現將這些文章匯集成書，展現中國早期文明歷程，以饗讀者。

·11.4萬字

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歐亞草原歷史研究

本書是2018年在上海召開的“第七屆中古歐亞草原國際學術研討會”會議論文集的中譯本。因為本文集的作者多數是國際上研究歐亞草原的名家，即便是年輕學者也都是一時之選，他們的文章具有一定的代表性和權威性，所以將中文版書名定為《歐亞草原歷史讀本》。相對于英文版會議論文集，除了書名之外，對全書的結構做了調整。英文版文集共收27篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了1篇，全書分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在4—5篇文章之間不等。此外，為了體現讀本的規范性，在中文版書末還編制了索引，并對專名標注了原文。

·23.1萬字

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全球視野中的明清鼎革

發生于17世紀中葉的明清鼎革是中國歷史上的重大政治事件，其影響不僅限于中國國內，亦波及整個東亞地區，改變了東亞的國際關系和政治格局。不僅如此，明清鼎革的消息通過在華西方傳教士和商人傳至歐洲，引起歐洲政治、宗教、商業、文化各界的廣泛關注，從而導致歐洲對中國觀念以及中歐關系的變化。換言之，明清鼎革不僅是一次國內事件，更是一場區域政治變革事件，而且從一定程度上講也是一個全球性事件。本書突破國別史框架，從東亞區域史乃至全球史的視角重新研究明清鼎革，所收各篇論文分別從本土、周邊、東亞、全球、軍事、文化、雙邊關系等多重視角，呈現了明清鼎革對東亞乃至全球的不同影響，從而將明清鼎革這一發生在中國本土的政治事件放到更廣闊的歷史背景中加以考察。

·37.9萬字

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清代文官考核研究

文官考核，既是一種制度，同時也是一種政治行為，作為官員管理的重要一項，涉及官員選任、獎敘、處分、升遷降調等諸項內容，在清代國家政治生活中占有重要地位。本書對有清一代文官考滿、京官京察、地方官大計、地方大員年終密考、清末新政下考核州縣事實五項主要考核形式分章分節詳細考究，理論解析，涵蓋了制度源流、內涵與發展脈絡，考核的實施效果與實質作用。書中指出：文官考核理論上“黜幽陟明”，整飭官場，但受吏治環境的影響與制約，考核與吏治是辯證關系；主管官員注考負責制利弊雙關，主官注考具有科學性，同時又成為考核弊端叢出的總根源；乾隆朝開始實行的年終密考制，擴大了督撫的用人權，也成為皇帝控制地方大員的利器；官員考核與選任的緊密結合，是清代充分發揮考核優等激勸作用的重要舉措，京察一等外放地方任官成為清朝人事任用的亮點；在皇帝對考核優等、六法官員引見，考語確按實跡的情況下，實施考核問責能夠相對有效增加考核公正、有序的可能性。

·26.3萬字

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新說上古

中國歷史源遠流長，中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷、連續發展至今的文明。自黃帝姬軒轅時期算起，至今已有5000多年的歷史了。而所謂上古史，則是指有文字記載之前的人類歷史，在中國一般指商周之前的歷史。由于沒有可靠的文字記載，即使是后來補載的文獻資料也常以謬傳謬，使得后人對于上古人類史的認識非常模糊，甚至錯誤。因此，在中華民族復興的大背景下，追尋中華民族的真實源頭，探尋我們究竟從哪里來，有助于激發國人的自信心和民族的凝聚力，有助于我們站在更高的角度審視人類族群和個體生命的存在意義。

·12.1萬字

歷史的技藝：塔奇曼論歷史

在這本敏銳、精煉的作品中，美國備受歡迎的歷史作家巴巴拉·W·塔奇曼對歷史學家的技藝和眾多歷史事件進行了探討。它包含了塔奇曼對歷史學家之角色的縝密思考，對美國過去與當下的驚人洞悉，以及對國際事件入木三分的觀察——塔奇曼始終以一種獨特的方式在看待歷史，并從她所見的事物中汲取經驗教訓。本書中的文章，時間跨度超四十年，塔奇曼涉入了一系列不拘一格的話題：以色列、中國、羅斯福的競選列車、關于伍德羅·威爾遜的弗洛伊德式解讀……這些具有才氣的文章，凝集、呈現出其窮盡一生琢磨的“歷史技藝”。歷史學家應該是藝術家嗎？有意識地運用藝術手法當然應該是他的工具之一。麥考利說他自己是一半詩人，一半哲學家。在這兩方面我都不期望達到他的高度，我認為自己是個講故事的人，一個講述者，只不過我講的確有其事，并非虛構。——巴巴拉·W·塔奇曼

·21.4萬字

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《左傳》中的戰爭語篇描寫研究

本書選取《左傳》這一先秦典籍進行封閉性考察，重點分析《左傳》中的戰爭語篇，以此來管窺上古漢語語篇的結構，為先秦語言文獻的研究提供一種新的探索方式。全書共分8章。第1章緒論，介紹了選題緣起、研究思路、研究目的與意義等。第2章研究綜述，對國內外語篇語言學研究現狀進行梳理，對近年來《左傳》在修辭學、敘事學、詞匯、語法方面的研究成果進行歸納與分析。第3章《左傳》敘戰語篇界定及其分類，確定了520個敘戰語篇，并根據語篇記事特點將語篇分為三類。第4章《左傳》敘戰語篇結構分析，總結出168篇純事件、175篇簡單事件、177篇復雜事件的底層結構，進而歸納出語篇常用的結構圖式。第5章事件要素的表達方式。第6章評論的表達方式。第7章敘戰語篇的生成機制，主要從認知心理學的角度探討了機制生成的三要素：主體、環境、話語形式。第8章結語。本書注重研究的原創性和本土化，期待能夠為語篇語言學的研究帶來新的啟發。對先秦文獻的語篇建構模式進行研究，亦可促進語言學、敘事學、史學、文學等學科的交融發展。

·10.7萬字

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夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融

秦漢時期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區域內的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對西南夷的開拓與治理，奠定了此后二千余年中國西南邊疆政治穩固、多民族交錯雜居、文化繁榮發展的基礎。西南夷故地保留了大量漢代物質文化遺物、遺跡與遺址。透過物質文化遺存，回顧其社會文化意義，可見漢代設治、交通、移民、漢文化、內地禮俗對西南夷社會發展的積極影響。本書旨在通過考古發現、文獻記載與民族志材料，多維度呈現漢代西南夷社會民族交往交流交融的歷史過程，揭示西南夷社會文化變遷轉型的真實圖景，闡明西南夷在漢代大一統國家制度形成與發展中的作用與貢獻，理解中國統一多民族國家形成與發展的內在歷史邏輯。

·25.8萬字

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《史記》導論

《史記》作為“二十四史”之首，奠定了中國史學的基本格局。在史學、文學等諸多方面，都深刻地影響了后世。本書從《史記》的成書過程、內容、體例、取材、史料運用與價值、述史框架、書法、史學理論、編纂、《史記》紀傳與傳記文學等方面，探討《史記》的創作方法和過程等。在熟稔《史記》的基礎上，作者對相關史料進行了詳細梳理與認真辨析，于前人舊說去粗存精，于己立新說詳明其故，自成一家之言。

·19.9萬字

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唐翰林學士傳論：全四冊（傅璇琮文集）

唐朝翰林學士是文士參預政治的最高層次。在盛唐設置的這一頗有文采聲譽的職位，一直延續到清朝末世。作為社會政治文化的一種重要現象，作為封建時代文人的必然就仕之途，科舉制與翰林院，進士與翰林學士，是研究唐至清一千二三百年歷史文化所不可回避的。本書為有唐一代二百余位翰林學士一一立傳，盡可能擴大史料的輯集面，除兩《唐書》及《全唐詩》《全唐文》等基本材料外，還較廣泛地涉及詩文別集、雜史筆記、石刻文獻等，既可糾正史書中的某些誤載，又可從這二百余位翰林學士經歷中獲取值得思考的歷史文化現象，為整個中國古代翰林學士研究提供一個文史結合的實例。

·86萬字

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當代史學主流：主題與結構（《世界歷史評論》第8輯）

《世界歷史評論》是以世界歷史為研究范圍，立足國際國內史學界，追蹤世界歷史研究發展大勢，梳理學術研究脈絡，全面展現史學新發展、新研究、新資料，面向國內史學界學習者和研究者的學術精品讀物，力求為國內史學界提供良好的展示和發展平臺。《當代史學主流：主題與結構》是《世界歷史評論》的第8輯，選取重要的世界歷史事件，研究和闡述在這些重大事件中某一特定的群體、人物、制度等，并進行橫向比較，從不同的角度去闡釋世界變局與歷史研究之間的關系。本輯收入王晴佳、金壽福、呂和應等諸位名家的多篇精彩文章，視角豐富多元。

·22.9萬字

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華風南下：馬來西亞華人的信仰與社會

馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關節點馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區，華人在當地占有比較大的人口比例。從17世紀開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經過200多年的遷徙，形塑成當今所見的馬來西亞華人社會。本書對極樂寺與早期檳城華人社會、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結構、近代中國內地對新馬地區的認知進行了專門的個案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會館為例做了方法論的闡述，對推動國內相關領域的研究有比較重要的學術意義。

·12.5萬字

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波斯和古代中亞：讀書劄記

本書是一部關于波斯和古代中亞研究的系列考證文章。突厥興起在中亞史上劃一時代，前此屬于古代。本書所謂波斯，指阿喀美尼德帝國、帕提亞帝國和薩珊帝國。中亞則大致指今天“中亞五國”（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦）和阿富汗所在地域。這一時期，與塞種、貴霜、嚈噠的關系無疑是波斯與中亞關系之重點，本書擬從波斯的角度考察之，以往探索塞種、貴霜和嚈噠史的過程中已涉及諸問題詳者略之、略者詳之。波斯和中亞其他關系亦有所涉及。要之，本書所涉及的內容大多是國內空白或薄弱環節，對作者過去的有關研究則有補充和增強的作用。而之所以稱“讀書劄記”，是因為作者認為：“讀書劄記”者，斷簡零篇也。在昔淺薄，妄稱“研究”者，其實亦“劄記”耳。故名之。

·12萬字

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史學方法導論

書中通過區別直接史料、間接史料，官家記載、民間記載，本國記載、外國記載，等等，使人了解各種史料的價值。詳細分析了各種史料的鑒別與應用方法，將自己的心得體會金針度人，為后來人做研究提供了便利。