玩牛牛怎么掌握运气

《多彩的雅典娜》是歷史學(xué)家徐松巖先生多年治古希臘歷史之成果的集合。徐松巖教授翻譯了希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》、色諾芬《希臘史》等三部古典歷史著作，多次前往希臘進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察；同時(shí)，他致力于古希臘歷史的研究，從考察古代經(jīng)濟(jì)狀況入手，深入探究了奴隸制、希臘早期居民源流、海上拓殖、城邦的起源和政制、邦國(guó)關(guān)系等問題。本文集共34篇文章，全面反映了徐教授幾十年來研究和翻譯古希臘歷史的成果，及其對(duì)古典時(shí)代希臘人經(jīng)濟(jì)觀念、政治思想、海洋意識(shí)的獨(dú)特理解。

·32.1萬字

會(huì)員

明清土地契約文書研究（第三版）

“中國(guó)契約學(xué)”的重大成果！深入闡述了明清時(shí)代乃至秦漢以降中國(guó)古代農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)及其演變趨勢(shì)，為研究中國(guó)契約學(xué)、明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史拓展了途徑！

·29.2萬字

會(huì)員

近代中國(guó)東北與日本研究（第1輯）

《近代中國(guó)東北與日本研究》立足中國(guó)東北地區(qū)，整合東北地區(qū)偽滿、日本研究資源，致力于近代以來中國(guó)東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的研究。本書是第1輯，聚焦偽滿時(shí)期日本對(duì)中國(guó)東北地區(qū)文化與教育侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪、交通控制等方面進(jìn)行分析，充分闡明了日本的文化侵略與經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)中國(guó)東北地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙，以及給中國(guó)人民尤其是東北人民帶來的巨大傷害。

·15萬字

會(huì)員

墨學(xué)概論

本書分為上中下三編，上編系統(tǒng)梳理了墨子生平事跡，評(píng)述了墨子里籍各家觀點(diǎn)，以豐富材料支持墨子里籍河南魯山說；詳述墨家與墨學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展演變過程，探討了墨學(xué)思想產(chǎn)生淵源，勾勒了墨學(xué)研究歷史，明確了墨學(xué)興衰的原因。中編對(duì)墨學(xué)思想精粹：政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想、生態(tài)思想、廉政思想等進(jìn)行了全面、深入地解讀，拓展了墨學(xué)思想研究的新領(lǐng)域。下編對(duì)《墨子》一書的重要篇章《兼愛》《非攻》《尚賢》《尚同》等進(jìn)行了較為詳細(xì)的注釋，便于讀者學(xué)習(xí)研究墨學(xué)，弘揚(yáng)墨學(xué)文化。

·43.3萬字

會(huì)員

史學(xué)方法

王爾敏先生曾在臺(tái)灣師范大學(xué)史學(xué)研究所講授“史學(xué)方法”一課，本書即由講演稿整理而成。其主要內(nèi)容包括史料處理、史實(shí)重建、史學(xué)理論、確定選題、安排結(jié)構(gòu)、歷史研究?jī)r(jià)值，乃至論文撰寫的引證、注解方面等，但凡歷史研究所涉諸多方面皆有論述。王爾敏先生此處所標(biāo)注方法并非得自理論演繹，而是出于實(shí)際研究，累積多人多年經(jīng)驗(yàn)而來，提出普遍通行原則，以廣泛應(yīng)用于研治學(xué)問者。著者既有史學(xué)卓識(shí)又富撰述經(jīng)驗(yàn)，所著《史學(xué)方法》絕非率爾操觚之作，其所論所述，無論對(duì)于歷史愛好者還是歷史研究者而言，都有度人金針之妙，點(diǎn)石成金之功。因此，本書是指導(dǎo)歷史研究敀門必讀書。

·17.1萬字

歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會(huì)學(xué)

歷史社會(huì)學(xué)關(guān)心的都是“大問題”，諸如國(guó)家的形成和發(fā)展，非西方世界在“西方崛起”的壓力下“被動(dòng)”現(xiàn)代化的不同路徑，環(huán)境、技術(shù)、人口、戰(zhàn)爭(zhēng)和流行病等因素對(duì)長(zhǎng)時(shí)距歷史發(fā)展形態(tài)的影響，等等，對(duì)理解和改善人類的當(dāng)前生存條件具有重大意義、對(duì)理解當(dāng)下世界局勢(shì)有重要參考價(jià)值的議題。本書主編趙鼎新近幾十年一直從事歷史社會(huì)學(xué)研究，也正逐步在國(guó)內(nèi)推廣歷史社會(huì)學(xué)研究，《歷史與變革》系列書目正是趙鼎新及其團(tuán)隊(duì)得以密集呈現(xiàn)之前的研究積累，同時(shí)不斷推廣、發(fā)展現(xiàn)有研究共同體的重要平臺(tái)。《歷史與變革》不僅僅是一個(gè)具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值、高度專業(yè)化的社會(huì)學(xué)雜志，更是一個(gè)能探討各種歷史和現(xiàn)實(shí)大議題和重大方法論問題的、具有很高專業(yè)水準(zhǔn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)平臺(tái)。《歷史與變革》倡導(dǎo)通過廣泛和開放性的交流和討論，確立具有中國(guó)特色、同時(shí)也能在海外有較高認(rèn)可度的歷史社會(huì)學(xué)方法論，以及對(duì)于歷史和歷史規(guī)律的理解。作為該系列書目的第一輯，《歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會(huì)學(xué)》精選了國(guó)內(nèi)外歷史社會(huì)學(xué)大家對(duì)于歷史社會(huì)學(xué)核心問題的思考，包括5篇專著文章，2篇書評(píng)，以及1篇圓桌討論的文字整理。

·13.9萬字

會(huì)員

歷史理性的重建

本書為作者近年最新論述的結(jié)集，主要論域?yàn)槲鞣剿枷肱c歷史哲學(xué)。收入論文30篇，分為四輯：一，“一個(gè)世界公民的歷史哲學(xué)”，康德歷史思想之專題；二，“歷史理性的重建”，歷史哲學(xué)之探討；三、“本土和域外”，中西文化之會(huì)通；四，“寫在歷史的邊緣”，中國(guó)現(xiàn)代思想史的雪泥鴻爪。

·24萬字

會(huì)員

學(xué)隨世轉(zhuǎn)：二十世紀(jì)中國(guó)的史家與史學(xué)

二十世紀(jì)，世界風(fēng)云變幻，學(xué)術(shù)新舊激蕩，中國(guó)史家承繼舊學(xué)，融匯新知，致力于新舊范式的接榫與轉(zhuǎn)型；與此同時(shí)，滄桑變遷，國(guó)運(yùn)起伏，史家的學(xué)術(shù)與夙命也隨之顛簸跌宕。本書以呂思勉、陳垣、陳寅恪、顧頡剛、吳晗、丁則良、嚴(yán)耕望、劉子健、張家駒與程應(yīng)镠等著名史學(xué)家為典型個(gè)案，再現(xiàn)了他們?cè)跁r(shí)世劇變下的人生軌跡與學(xué)術(shù)生涯及其歷史觀與方法論，既多方勾勒出中國(guó)百年史學(xué)的輝煌業(yè)績(jī)與曲折走向，也真實(shí)還原了這些史學(xué)大家的命運(yùn)遭際與心路歷程，為后來者在歷史的回望中留下了深沉的思考。本書為虞云國(guó)教授對(duì)二十世紀(jì)近現(xiàn)代史學(xué)家與史學(xué)脈絡(luò)的研究專書，收錄的各篇論文，撰作年代前后跨越25年，是作者數(shù)十年研究史學(xué)的心血之作。

·30.1萬字

會(huì)員

先秦文獻(xiàn)探源

本書依據(jù)王國(guó)維提出的“二重證據(jù)法”，對(duì)先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了別開生面的探索，試圖恢復(fù)其本來面貌，是作者積30余年之功的傾心之作。全書共二十三章，主要內(nèi)容可以歸納為五個(gè)方面：一是中國(guó)古典學(xué)的發(fā)展方向與歷史文獻(xiàn)研究方法論，二是諸如老子其人其書、孔子與《周易》、儒家八派、思孟關(guān)系等中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的著名公案，三是《尚書》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《易傳》《禮記》《大學(xué)》《中庸》《樂記》等中華核心經(jīng)典的成書、作者與時(shí)代，四是儒道兩家出土文獻(xiàn)，五是其他先秦文獻(xiàn)與相關(guān)史實(shí)考證。

·27.3萬字

會(huì)員

人寫的歷史必須是人的歷史嗎？：西方史學(xué)二十論

《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？西方史學(xué)二十論》是著名歷史學(xué)家王晴佳先生的新作。書中收錄了他的中文論文20篇，討論范圍廣泛，從古希臘史學(xué)、對(duì)蘭克學(xué)派的反思、米歇爾·福柯的史學(xué)思想，到近年出現(xiàn)的情感史研究、新文化史研究和以展望未來為主旨的“后人類史學(xué)”。《人寫的歷史必須是人的歷史嗎？》分為兩個(gè)部分，第一部分處理西方史學(xué)的傳統(tǒng)和轉(zhuǎn)型，第二部分探討西方史學(xué)戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)60年代以來的發(fā)展趨向。全書深入闡述了近代史學(xué)傳統(tǒng)的產(chǎn)生、特點(diǎn)及發(fā)展，同時(shí)展現(xiàn)了當(dāng)下史學(xué)研究的新潮流。

·26.4萬字

會(huì)員

唐代銓選與文學(xué)

在唐代，無論及第舉子還是旨授官，皆須遵守一定的守選規(guī)則，守選期滿后經(jīng)過銓試，方可授官。這便是唐代選官的銓選制度。本書全面論述了這一龐雜而繁瑣的選官制度及其相關(guān)問題，詳細(xì)分析了唐代士人如何通過吏部銓試進(jìn)入仕途，以及在職官吏如何進(jìn)行銓選，生動(dòng)展現(xiàn)了唐代士人在求仕途中的生活狀態(tài)和心理歷程，并從整個(gè)唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學(xué)的關(guān)系，發(fā)學(xué)界積年之覆，填補(bǔ)空白，是史學(xué)與文學(xué)研究相結(jié)合的典范之作。

·23.8萬字

會(huì)員

秋瑾與二十世紀(jì)中國(guó)

秋瑾無疑是二十世紀(jì)中國(guó)最知名的女性。自其1907年7月15日（陰歷六月六日）在紹興就義后，近百年來，女界中為世人普遍熟悉與持久關(guān)注的，秋瑾是唯一一人，真正當(dāng)?shù)闷鹚自捤^“活在人們心中”。關(guān)于秋瑾的討論與敘述也一直不曾停歇。本書為夏曉虹教授二十余年間撰寫的關(guān)于秋瑾的十三篇文章結(jié)集。作者在細(xì)致爬梳秋瑾史料的基礎(chǔ)上對(duì)秋瑾的經(jīng)歷、人生際遇、思想、詩(shī)詞作品的流傳，以及形象的演化等進(jìn)行了闡釋，并給讀者呈現(xiàn)了隱含其間的百年政治風(fēng)云與學(xué)術(shù)潮流。

·16.1萬字

會(huì)員

中國(guó)近代史學(xué)學(xué)術(shù)史

本書是著名中國(guó)思想史專家張豈之教授主持、編輯的一部別開生面的史學(xué)學(xué)術(shù)史專著。全書共分四編，第一編近代史學(xué)哲學(xué)、第二編近代史學(xué)方法、第三編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：關(guān)于中外歷史和歷史地理學(xué)的研究、第四編近代史學(xué)學(xué)術(shù)成果：考古學(xué)。本書在宏觀上把握了史學(xué)學(xué)術(shù)的時(shí)代變化及發(fā)展規(guī)律，在微觀上展現(xiàn)了史學(xué)學(xué)術(shù)的豐富內(nèi)容，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于推進(jìn)文化史、學(xué)術(shù)史研究具有積極的促進(jìn)作用。

·39.3萬字

會(huì)員

但問旗民：清代的法律與社會(huì)（精裝）

《但問旗民：清代的法律與社會(huì)》是賴惠敏研究員繼《乾隆皇帝的荷包》之后關(guān)于清史的又一部力作。“但問旗民”，意為“不分滿漢，但問旗民”，是清代統(tǒng)治者通過法律手段，在政治和社會(huì)地位上區(qū)分旗人與民人（漢人）的表述。本書即聚焦清代法律在對(duì)待族群與性別上的差異，由清代旗民二元社會(huì)特點(diǎn)入手，以法律與社會(huì)關(guān)系為中軸，從行政組織、族群與法律、性別與司法審判三個(gè)方面系統(tǒng)對(duì)比旗民婦女在家庭地位、家庭糾紛、財(cái)產(chǎn)權(quán)、法律訴訟、家庭形態(tài)和社會(huì)組織等領(lǐng)域的不同，真實(shí)再現(xiàn)了清代婦女的社會(huì)生活圖景。

·28.9萬字

會(huì)員

庚子救援研究

庚子國(guó)變期間，京津淪陷，秩序大亂，南北交通中斷，大量京官和難民危在旦夕。上海紳商在李鴻章的支持下，先后成立中國(guó)救濟(jì)善會(huì)和東南濟(jì)急善會(huì)，發(fā)起、組織和實(shí)施大規(guī)模的救援。非常時(shí)期由上海紳商發(fā)起、各省疆吏合力促成的大救援，其規(guī)模之大、動(dòng)員之廣、施救對(duì)象之眾、效果之著，史所罕見。庚子國(guó)變及其庚子救援的發(fā)生，除了與19世紀(jì)中外貿(mào)易的南北差異有重大關(guān)系，本質(zhì)上仍是以鄉(xiāng)誼為基礎(chǔ)的救援行動(dòng)，李鴻章稱之為“造端于各人各家親友之相賑，擴(kuò)充為同省同旗官民之普濟(jì)”，讓以往潛而不彰的“省籍”意識(shí)浮出水面，成為清末新政時(shí)期“省界”意識(shí)勃發(fā)的前奏，而正是“省界”意識(shí)深刻影響了新政時(shí)期的社會(huì)和政局，并最終改變了歷史。

·35.4萬字

會(huì)員

泉域社會(huì)：對(duì)明清山西環(huán)境史的一種解讀

泉域社會(huì)是山西水利社會(huì)的一種重要類型，是筆者所主張的在類型學(xué)視野下開展中國(guó)水利社會(huì)史研究的一個(gè)積極嘗試與探索。在從事山西水利社會(huì)史研究之初，我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國(guó)利病書》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評(píng)價(jià)，這與當(dāng)下人們觀念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對(duì)比。山西水資源的古今變遷與地域社會(huì)的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，以水為切入點(diǎn)，是整體地審視山西區(qū)域社會(huì)歷史變遷的一個(gè)新視角，這與當(dāng)下國(guó)內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰，本書努力做到社會(huì)史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合，希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時(shí)，為中國(guó)水利社會(huì)史研究提供一個(gè)可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地，泉水資源的開發(fā)利用有著漫長(zhǎng)的歷史，圍繞水資源開發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域，不僅完整保留著自唐宋以來的古老水利設(shè)施和水利遺跡，而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊(cè)渠冊(cè)、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn)，為我們開展山西水利社會(huì)史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的精神，在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會(huì)”學(xué)術(shù)理念的指引下，二十年間我們走遍了山西各大泉域，深入鄉(xiāng)村和田間地頭，進(jìn)村入戶，開展田野調(diào)查，進(jìn)行實(shí)地走訪。在此基礎(chǔ)上，“泉域社會(huì)”的印象也越來越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會(huì)的面貌和特色，本書采用了個(gè)案研究與專題研究相結(jié)合的方式。水利社會(huì)史作為中國(guó)社會(huì)史的一個(gè)重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域，吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布，是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類多樣的水利碑刻、契約文書、渠冊(cè)水冊(cè)、族譜、檔案等民間文獻(xiàn)，以個(gè)案性實(shí)證研究和專題研究相結(jié)合的方式，充分展現(xiàn)了山西這個(gè)水資源日漸匱乏的省份，歷史時(shí)期圍繞泉水資源開發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治，力圖以泉域社會(huì)為例，建構(gòu)水利社會(huì)史研究的基本知識(shí)體系，在此基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)本土化的概念模型——泉域社會(huì)。

·26.3萬字

會(huì)員

清代基層組織與鄉(xiāng)村社會(huì)管理：以四川南部縣為個(gè)案的考察

《清代基層組織與鄉(xiāng)村社會(huì)管理——以四川南部縣為個(gè)案的考察》以《清代南部縣衙檔案》為文獻(xiàn)支撐，輔以典制文獻(xiàn)、官箴書、方志等，對(duì)南部縣的保甲、里甲、里排、鄉(xiāng)約、團(tuán)練等各類基層組織設(shè)立的原因、職能作用、演化過程以及吏的選任等問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，從中可見南部縣各類基層組織是如何對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行管理的。該書對(duì)推動(dòng)清代鄉(xiāng)里制度研究的深入開展具有重要參考價(jià)值。

·35.7萬字

會(huì)員

權(quán)力與占卜（法國(guó)漢學(xué)·第十七輯）

《法國(guó)漢學(xué)（第十七輯）》分為三個(gè)部分：西歐王國(guó)與中華帝國(guó)的城市與宮廷社會(huì)（12—18世紀(jì)）、古希臘與古代中國(guó)的占卜和知識(shí)的生成以及葛樂耐（FrantzGrenet）教授在法蘭西學(xué)院的就職演講：《重新矚目中亞》。

·22.2萬字

會(huì)員

敘事的轉(zhuǎn)向：當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察（第二版）

20世紀(jì)70年代，西方史學(xué)理論領(lǐng)域發(fā)生了學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。第二次世界大戰(zhàn)之后興盛一時(shí)的分析的歷史哲學(xué)逐漸被敘事主義的歷史哲學(xué)所取代，后者至今仍是當(dāng)代西方史學(xué)理論中最主要的理論形態(tài)。這一轉(zhuǎn)型通常被稱之為敘事的轉(zhuǎn)向。本書集中考察了這一轉(zhuǎn)向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋?qū)W派主將斯金納的個(gè)案出發(fā)分析了思想史研究領(lǐng)域所呈現(xiàn)的理論問題，并結(jié)合20世紀(jì)史學(xué)理論的發(fā)展史，探討了在史學(xué)理論新前沿的背景下重新思考?xì)v史事實(shí)與歷史解釋、歷史學(xué)的客觀性等問題的思路。新版擬增補(bǔ)兩三篇文章：《對(duì)敘事主義史學(xué)理論的幾點(diǎn)辨析》《被漫畫化的后現(xiàn)代史學(xué)》等。

·19.6萬字

會(huì)員

雅俗際會(huì)：宋代話本與文言小說共生關(guān)系研究

本書認(rèn)為宋元話本存在著從口頭文本到書面文本，從文言底本到白話底本，從簡(jiǎn)本式底本到繁本式底本，再到繁本式錄本、底本錄本混編本，最后到編創(chuàng)式話本的演進(jìn)態(tài)勢(shì)。宋代話本小說（民間敘事）的娛樂性、虛構(gòu)性，沖擊著文言小說（文人敘事）的“補(bǔ)史闕”、“裨教化”，此長(zhǎng)彼消，推動(dòng)了敘事文學(xué)重心從歷史敘事、紀(jì)實(shí)敘事向文學(xué)敘事、虛構(gòu)敘事的轉(zhuǎn)移；宋代文言小說與話本小說的互動(dòng)共生，促成了文言小說的俗化與白話小說的成長(zhǎng)，推動(dòng)了中國(guó)敘事文學(xué)由雅而俗、由文而白的重大轉(zhuǎn)折，為近世敘事文學(xué)的繁榮奠定了觀念基石和文體基礎(chǔ)。

·62萬字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

史學(xué)理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

多彩的雅典娜：古希臘文明史論述集

明清土地契約文書研究（第三版）

近代中國(guó)東北與日本研究（第1輯）

墨學(xué)概論

史學(xué)方法

歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會(huì)學(xué)

歷史理性的重建

學(xué)隨世轉(zhuǎn)：二十世紀(jì)中國(guó)的史家與史學(xué)

先秦文獻(xiàn)探源

人寫的歷史必須是人的歷史嗎？：西方史學(xué)二十論

唐代銓選與文學(xué)

秋瑾與二十世紀(jì)中國(guó)

中國(guó)近代史學(xué)學(xué)術(shù)史

但問旗民：清代的法律與社會(huì)（精裝）

庚子救援研究

泉域社會(huì)：對(duì)明清山西環(huán)境史的一種解讀

清代基層組織與鄉(xiāng)村社會(huì)管理：以四川南部縣為個(gè)案的考察

權(quán)力與占卜（法國(guó)漢學(xué)·第十七輯）

敘事的轉(zhuǎn)向：當(dāng)代西方史學(xué)理論的考察（第二版）

雅俗際會(huì)：宋代話本與文言小說共生關(guān)系研究