不朽情缘是什么性质的游戏

《歷史》是西方古代首部歷史學(xué)巨著，主要是對(duì)當(dāng)時(shí)全世界各民族歷史文化的“調(diào)查研究”。希羅多德以希臘人和異族人的相互關(guān)系為主線，敘述了呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯……以及希臘愛(ài)琴海地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡等，接著集中記述古代“世界大戰(zhàn)”——波希戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，從戰(zhàn)端初啟，經(jīng)過(guò)馬拉松戰(zhàn)役、薩拉米斯海戰(zhàn)，直至普拉提亞之戰(zhàn)和米卡列之戰(zhàn)結(jié)束。希羅多德是一位故事大師，善于駕馭各種資料；著作生動(dòng)展示古代眾多國(guó)家、地區(qū)和民族的相互關(guān)系和生活圖景，保存大量的歷史學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)……以及地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等方面的珍貴資料，儼如一部關(guān)于古代世界的“通志”和“百科全書(shū)”。

·63.3萬(wàn)字

會(huì)員

唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩語(yǔ)錄

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書(shū)頁(yè)里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規(guī)矩”，有治國(guó)的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學(xué)，思想在路上……本書(shū)從處世哲學(xué)、持家養(yǎng)生、修養(yǎng)之道、做人哲學(xué)幾個(gè)方面分類，并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋、翻譯、評(píng)析。在介紹曾氏家訓(xùn)內(nèi)容的同時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)今人借鑒吸取有益成分。這一部曾氏語(yǔ)錄，既有掀天揭地的軍國(guó)大事，也有木頭竹屑的零碎小事；既可以看到曾國(guó)藩如何修身，也可以看到他如何辦事；既可以看他如何從湘鄉(xiāng)農(nóng)家子弟成為異材，又可以見(jiàn)證相對(duì)魯鈍笨拙的他，如何超越當(dāng)時(shí)的各個(gè)天才，成為晚清第一重臣。

·59.8萬(wàn)字

會(huì)員

唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)

拂去歷史的塵埃，解密遺落的檔案。芳香的書(shū)頁(yè)里，有修身的“青云梯”，有齊家的“規(guī)矩”，有治國(guó)的“利器”，有平天下的“他山之石“。踵武前賢，敦勉后學(xué)，思想在路上……這部《唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)》，系唐浩明從曾氏存世千余封家書(shū)中精選三百多封加以評(píng)述議論。從曾氏的家世學(xué)養(yǎng)、人脈關(guān)系及時(shí)代背景等方面入手，闡發(fā)信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個(gè)人物的心靈世界、破譯一個(gè)家族崛起的密碼，探求一個(gè)民族文化的底蘊(yùn)。

·53.1萬(wàn)字

會(huì)員

讀史要略

作者將歷史上有影響力的重大事件、歷史人物，以串珠子的方法，重新組織語(yǔ)言，以現(xiàn)代視角講述故事，再加上個(gè)人的評(píng)注。該書(shū)秉承中國(guó)傳統(tǒng)史家治史精神，以“獨(dú)辟歷史的蹊徑，還原歷史的真相，探微歷史的原力，把握歷史的脈博”為終極目標(biāo)，以現(xiàn)代軍人的視角，對(duì)歷史事件和歷史人物加以論述。作者在編著過(guò)程中，注重通過(guò)大量的史料挖掘還原歷史的真相，大力贊美和倡導(dǎo)中華民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，傳遞正能量。

·70.1萬(wàn)字

會(huì)員

清代理藩制度研究

本書(shū)是作者畢生研究清代理藩制度的集大成之作。書(shū)中全面論述了清代藩部的形成，理藩的機(jī)構(gòu)，藩部的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、交通、宗教、聯(lián)姻等制度，評(píng)價(jià)了清代理藩制度的歷史影響和局限性，并附有清代理藩大事記。

·52.9萬(wàn)字

會(huì)員

中古政治與思想文化史論

歷史學(xué)家樓勁，深刻解析中古政治史、制度史、思想史的經(jīng)典問(wèn)題，以歷史時(shí)期實(shí)際存在的論題為中心展開(kāi)研究，讓問(wèn)題回到而不是抽離其所處的歷史場(chǎng)景；超越標(biāo)簽化的定位、否定和批判，深入省思王朝體制的基礎(chǔ)、構(gòu)成、作用、地位及其不同階段的思想內(nèi)涵和演變進(jìn)程。本書(shū)從中國(guó)古代政治現(xiàn)象的前因后果和發(fā)展過(guò)程觀察相關(guān)的制度框架、實(shí)施狀態(tài)，從制度舉措及其施用之況觀察相應(yīng)的政治內(nèi)涵和思想動(dòng)向，是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。

·50.2萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)世界歷史學(xué)研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書(shū)）

新中國(guó)世界史研究已走過(guò)七十年歷程，從學(xué)科建設(shè)、體系創(chuàng)立到教學(xué)科研、人才培育皆取得了令人矚目的成就。本書(shū)以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證法為指導(dǎo)，將七十年來(lái)我國(guó)的世界史研究分成三個(gè)階段——新中國(guó)成立、“文化大革命”時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期——作了精要概括。綜述每個(gè)階段涉及的領(lǐng)域、重點(diǎn)和問(wèn)題，對(duì)比國(guó)內(nèi)前輩及國(guó)外學(xué)術(shù)研究進(jìn)展，指出各階段世界史研究所取得的成果和存在的差距，探究其主客觀原因，提出今后的努力方向。然后，逐一評(píng)介世界史各分支學(xué)科，包括研究理論與方法、世界通史、斷代史、地區(qū)史、國(guó)別史、歷史人物、歷史事件、專題史研究的深度和特點(diǎn)，以及學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料的整理、引進(jìn)和翻譯。書(shū)稿觀點(diǎn)正確，資料扎實(shí)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)世界史學(xué)史研究領(lǐng)域的空白。

·50.9萬(wàn)字

會(huì)員

《春秋》與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究

所謂“漢道”，即漢朝治國(guó)治天下之道。作者深入細(xì)致地描述和分析了在儒家士大夫的推動(dòng)下，以《春秋》學(xué)為主的經(jīng)學(xué)如何訴諸“大一統(tǒng)”帝國(guó)的創(chuàng)制立法，如何影響漢帝國(guó)的實(shí)際歷史進(jìn)程，從而成就“漢道”，為中國(guó)古代政治文化確立了基本模式。本書(shū)貫通了從西漢立國(guó)至東漢一朝的全部歷史過(guò)程，所涉及的問(wèn)題，如漢初于“過(guò)秦”背景下實(shí)行的黃老無(wú)為政治、儒術(shù)的興起與獨(dú)尊、“霸王道雜之”的漢家家法、儒家思潮推動(dòng)下的托古改制、兩漢之際的政治學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變，皆是中國(guó)歷史上的大關(guān)節(jié)。本書(shū)將這些對(duì)中國(guó)文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)的問(wèn)題貫通連綴，一氣呵成，時(shí)有新穎獨(dú)到的論述，展現(xiàn)了作者將思想史、政治史、制度史融會(huì)貫通的深厚功力。

·50.7萬(wàn)字

會(huì)員

秦漢兒童的世界

本書(shū)通過(guò)十四個(gè)彼此不同卻又相互關(guān)聯(lián)的專題，向讀者展示了秦漢兒童生活的全貌。前四個(gè)專題從兒童的出生、初生到生存，再到嬰幼兒戲和童蒙教育，以兒童的成長(zhǎng)時(shí)序?yàn)閮?nèi)在線索，勾勒出了秦漢兒童最初的生活景象；后十個(gè)專題分作兩大部分，一是兒童與秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化信仰和社會(huì)的關(guān)系；二是對(duì)于特殊類別的兒童，如“神童”和“上層兒童”等問(wèn)題的相關(guān)討論。作者在兒童研究領(lǐng)域深耕二十余年，憑借對(duì)傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)以及文物考古資料的綜合運(yùn)用，深入挖掘其中有關(guān)兒童生活的記錄，對(duì)秦漢兒童生活的各方面做了多角度、立體化的研究，是一部集大成之作。

·53.2萬(wàn)字

會(huì)員

兩宋國(guó)家與地方社會(huì)研究

本書(shū)論題涉及“唐宋社會(huì)變革”假說(shuō)的反思與區(qū)域視域下的“歷史中國(guó)”、宋朝的鄉(xiāng)村精英與社會(huì)控制、官治與民治視域下宋朝村民的日常生活、男性書(shū)寫(xiě)取向的宋朝女性對(duì)儒家綱常理念的墨守與突破、區(qū)域史取徑下的宋朝東南“地方社會(huì)”、鄉(xiāng)胥在賦役征派過(guò)程中的表現(xiàn)等，所收書(shū)評(píng)類文字，是作者近年“精讀一部書(shū)”計(jì)劃下教導(dǎo)模式的一項(xiàng)探索。本書(shū)在整體史觀下思考“歷史中國(guó)”視域下的“區(qū)域”與“中國(guó)”，矚目問(wèn)題意識(shí)、視野、文獻(xiàn)、架構(gòu)、文辭，顯現(xiàn)出作者承繼古典傳統(tǒng)、思考文獻(xiàn)數(shù)字化、學(xué)科整合時(shí)代歷史研究的既有與未來(lái)路徑，如何更好在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)境況下追求精深之作和培養(yǎng)高質(zhì)量研究生的努力。

·55.9萬(wàn)字

會(huì)員

唐詩(shī)鏡像中的絲綢之路

唐詩(shī)中存在大量絲綢之路研究的資料，絲綢之路綠洲路、草原路、海上絲綢之路、南方絲綢之路都在唐詩(shī)中有著形象而生動(dòng)的表現(xiàn)。本書(shū)研究的重點(diǎn)是把唐詩(shī)作為史料，探討唐代絲綢之路盛衰在唐詩(shī)中的反映，同時(shí)也揭示絲綢之路和中外交流的發(fā)展對(duì)唐詩(shī)繁榮起到的推動(dòng)作用。本書(shū)展現(xiàn)了唐詩(shī)畫(huà)卷中的絲路起點(diǎn)城市長(zhǎng)安，絲綢之路之隴右道、河西道、西域南道和北道、草原路、吐谷渾之路、唐蕃古道，南方絲綢之路之安南道、五尺道、靈關(guān)道和滇緬道，海上絲綢之路的壯麗圖景。唐詩(shī)見(jiàn)證了絲綢之路各條路線的盛衰變化，從唐詩(shī)描寫(xiě)中可以感觸唐人豐富復(fù)雜的情感心態(tài)。

·71.8萬(wàn)字

會(huì)員

兩頭不到岸：二十世紀(jì)初年中國(guó)的社會(huì)、政治和文化

近代史家楊國(guó)強(qiáng)教授最新力作。他以雋永的文筆帶領(lǐng)讀者走入20世紀(jì)初年的歷史場(chǎng)景，重現(xiàn)晚清末期至民國(guó)初年這一過(guò)渡時(shí)代的思想、政治與社會(huì)：數(shù)千年來(lái)的歷史中國(guó)在層層分解中走向支離破碎；時(shí)人以變應(yīng)變、各自恢張的新法和西法在現(xiàn)實(shí)中國(guó)卻一敗涂地。這期間，科舉停置、變法立憲、辛亥鼎革及新文化運(yùn)動(dòng)等重大議題次第登場(chǎng)，以前所未有的廣泛程度造就了一種“速成的現(xiàn)代化”。作者透過(guò)這一段歷史的矛盾、錯(cuò)雜、人物之多變和世事的紛亂，尋究這種激變、劇變挾前所未有的烈度和深度造成斷裂、脫節(jié)、摧折乃至四分五裂的由來(lái)、內(nèi)涵和結(jié)果。

·55.5萬(wàn)字

會(huì)員

西方古典學(xué)術(shù)史（第一卷）

《西方古典學(xué)術(shù)史》是英國(guó)古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲最重要的著作，全書(shū)共三卷，全面系統(tǒng)地闡述了西元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變，涉及各時(shí)期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語(yǔ)法學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，著述極為詳贍淵博，可看作對(duì)以往各個(gè)時(shí)代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。本書(shū)第一卷自約西元前600年至約西元1350年，主要講述希臘拉丁學(xué)術(shù)的發(fā)生、演變以及希臘、拉丁學(xué)術(shù)在拜占庭時(shí)期和西方中古時(shí)期的流布與嬗變。全書(shū)首先涉及荷馬的史詩(shī)研究、戲劇及其他詩(shī)歌作品的研究、演說(shuō)術(shù)與修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)與詞源學(xué)、亞歷山大里亞學(xué)派、斯多葛學(xué)派、帕伽摩學(xué)派、帝國(guó)初世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)以及古典晚期的希臘、拉丁學(xué)術(shù)等諸多方面，視野宏遠(yuǎn)，涵括諸端。在本書(shū)后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，對(duì)于古代到中世紀(jì)之間文獻(xiàn)的傳承、抄錄和校勘進(jìn)行細(xì)致整理和深度闡述，對(duì)拜占庭學(xué)術(shù)、9世紀(jì)的經(jīng)典著作、早期經(jīng)院學(xué)者及其經(jīng)典著作、中古時(shí)期的文獻(xiàn)考據(jù)等情況細(xì)細(xì)爬梳，使得枝蔓繁多的中古時(shí)期的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)一目了然。

·64.1萬(wàn)字

會(huì)員

南北朝選官制度與文運(yùn)興變（全二冊(cè)）

南北朝文官銓選與文人息息相關(guān)，兩者的聯(lián)系具有客觀性和普遍性。南北朝文人除少數(shù)方外文士終身未仕外，大多集作家、官員、思想者、士林名流、鄉(xiāng)邦領(lǐng)袖等多重身份于一身，在儒家進(jìn)取價(jià)值體系復(fù)振與世俗官本位觀念驅(qū)使下，士人一般都會(huì)通過(guò)仕前教育的知識(shí)、技能儲(chǔ)備，然后接受官方資格審察、薦舉、銓選、策試、復(fù)審，繼而具備候補(bǔ)官員的資格，直至最終釋褐起家。入仕之后，同樣還要接受聘期考核、遷轉(zhuǎn)升降的官場(chǎng)歷練。文人任官的地點(diǎn)與任期決定此人遷徙的地域、路線、滯留時(shí)間，也決定其鄉(xiāng)國(guó)意識(shí)、文學(xué)的地域性特征。另外，文人上下級(jí)公私關(guān)系構(gòu)成其人際交往、社交活動(dòng)的內(nèi)容，繼而決定其文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容。其任官性質(zhì)、職屬范圍決定其公文性質(zhì)、文體特征，甚至可以固化其創(chuàng)作類型；任官期間的群體交往，又決定文士文學(xué)創(chuàng)作的集團(tuán)性，乃至可以發(fā)展為文壇的風(fēng)尚性指標(biāo)。可以說(shuō)，選官制度是透析南北朝文人、文運(yùn)的關(guān)鍵性鑰匙。本書(shū)總結(jié)了南北朝選官制度與文學(xué)關(guān)聯(lián)的內(nèi)外緣由及表現(xiàn)，充分揭示南北朝選官制度的類型及文教動(dòng)機(jī)、銓選程序與官場(chǎng)生態(tài)及士人心態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并對(duì)南北朝銓選制度、官署運(yùn)作、選官文化對(duì)文學(xué)的影響進(jìn)行專題研究。南北朝選官制度承續(xù)漢晉舊制，又拓展新的制度功能，通過(guò)對(duì)世族政治、士格官習(xí)、文氣風(fēng)尚的滲透與耦合，形成了這一時(shí)期頗具特色的“選官—文學(xué)”混合體，并對(duì)后世文壇格局演進(jìn)、文尚批判與轉(zhuǎn)換、文論范疇增擴(kuò)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

·76.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)社會(huì)史（全二冊(cè)）

《中國(guó)社會(huì)史》是呂先生的重要史學(xué)論著之一。全書(shū)以農(nóng)工商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、錢(qián)幣等十八個(gè)講題為經(jīng)，以時(shí)間為緯，對(duì)我國(guó)歷重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度作了深入而系統(tǒng)概括的論述，歷來(lái)是學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代典章制度的重要參考專著。其所論述的社會(huì)文化的各個(gè)方面及各項(xiàng)制度，大都從遠(yuǎn)古社會(huì)一直敘述到民國(guó)時(shí)代，也就是作者生活和寫(xiě)作的現(xiàn)當(dāng)代，具有通貫古今、追溯源流、詳其流變的特點(diǎn)。

·52.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)社會(huì)史

《中國(guó)社會(huì)史》本書(shū)是呂思勉先生史學(xué)論著之一。全書(shū)以農(nóng)工商業(yè)、財(cái)產(chǎn)、錢(qián)幣等十八個(gè)講題為經(jīng)，以時(shí)間為緯，對(duì)我國(guó)歷史上重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等作了深入而系統(tǒng)概括的論述，歷來(lái)是學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代典章制度的重要參考專著。

·53.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代史學(xué)觀念史

雷家驥先生的《中國(guó)古代史學(xué)觀念史》一書(shū)是中國(guó)古代史學(xué)史研究的權(quán)威著作，本書(shū)對(duì)中國(guó)古代史學(xué)觀念的產(chǎn)生發(fā)展做了詳細(xì)論述，對(duì)史學(xué)觀念的演變進(jìn)行了深入分析。全書(shū)立論專精深刻，擅分析，精于掌握史家及其作品的深層內(nèi)涵,故能讀前人所讀之書(shū),發(fā)前人所未發(fā)之論。其書(shū)對(duì)于魏晉學(xué)者、史家所言所行的動(dòng)機(jī)分析，在中古資料并不算豐富的情況之下，成果可謂卓越。書(shū)之序論即提出“推言以見(jiàn)思論學(xué)”之法，文詞亦處處顯示出他對(duì)于當(dāng)時(shí)有所自許的學(xué)者們種種努力的肯定，強(qiáng)調(diào)“君子言行一致”之學(xué)者風(fēng)范。論述之中亦可見(jiàn)其書(shū)所顯露出來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)士人的風(fēng)骨。是中國(guó)史學(xué)史研究不可多得之作。

·64.1萬(wàn)字

會(huì)員

宋代科舉與文學(xué)

科舉是古代通過(guò)考試選拔官吏的制度，將“科舉”與“文學(xué)”聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行交叉研究，唐、宋時(shí)代的學(xué)者便已肇其端；以現(xiàn)代理論和方法進(jìn)行科學(xué)研究，則始于20世紀(jì)。經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的努力，在唐代科舉與文學(xué)研究方面已有矚目的成就。本書(shū)是作者受前人啟發(fā)，對(duì)宋代的科舉制度與文學(xué)等進(jìn)行多方面研究而取得的成果，分為科舉制度研究、科舉文體研究、科舉與各種思想文化之關(guān)聯(lián)互動(dòng)研究、科舉與文學(xué)之關(guān)系研究四個(gè)方面，對(duì)宋代科舉制度層面與文化層面均有提綱挈領(lǐng)的討論，著重從“外部效應(yīng)”和“內(nèi)部運(yùn)作”兩個(gè)角度審視科舉對(duì)文學(xué)的影響。作者緊扣問(wèn)題意識(shí)，探索或解決了若干史事難題。

·51.9萬(wàn)字

會(huì)員

史志叢稿

倉(cāng)修良教授在中國(guó)史學(xué)史及方志學(xué)方面貢獻(xiàn)卓著，其人民出版社出版的《中國(guó)古代史學(xué)史》是該領(lǐng)域的扛鼎之作，《方志學(xué)通論》也代表了該方面最杰出的論著。在中華書(shū)局出版的《學(xué)林春秋》臚列現(xiàn)當(dāng)代最重要的幾十位文史學(xué)者中，他亦列入其中。為總結(jié)他在史學(xué)史及方志學(xué)方面的成績(jī)，以史志為主題，由浙大歷史系青年學(xué)者鮑永軍教授遴選倉(cāng)先生一生最重要的論文，包括前言、中國(guó)史學(xué)史、方志學(xué)、譜諜學(xué)、序言書(shū)評(píng)、學(xué)術(shù)年表等內(nèi)容。

·63.9萬(wàn)字

會(huì)員

唐翰林學(xué)士傳論：全四冊(cè)（傅璇琮文集）

唐朝翰林學(xué)士是文士參預(yù)政治的最高層次。在盛唐設(shè)置的這一頗有文采聲譽(yù)的職位，一直延續(xù)到清朝末世。作為社會(huì)政治文化的一種重要現(xiàn)象，作為封建時(shí)代文人的必然就仕之途，科舉制與翰林院，進(jìn)士與翰林學(xué)士，是研究唐至清一千二三百年歷史文化所不可回避的。本書(shū)為有唐一代二百余位翰林學(xué)士一一立傳，盡可能擴(kuò)大史料的輯集面，除兩《唐書(shū)》及《全唐詩(shī)》《全唐文》等基本材料外，還較廣泛地涉及詩(shī)文別集、雜史筆記、石刻文獻(xiàn)等，既可糾正史書(shū)中的某些誤載，又可從這二百余位翰林學(xué)士經(jīng)歷中獲取值得思考的歷史文化現(xiàn)象，為整個(gè)中國(guó)古代翰林學(xué)士研究提供一個(gè)文史結(jié)合的實(shí)例。

·86萬(wàn)字

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唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩語(yǔ)錄

唐浩明評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩家書(shū)

讀史要略

清代理藩制度研究

中古政治與思想文化史論

當(dāng)代中國(guó)世界歷史學(xué)研究1949—2019（當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史叢書(shū)）

《春秋》與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究

秦漢兒童的世界

兩宋國(guó)家與地方社會(huì)研究

唐詩(shī)鏡像中的絲綢之路

兩頭不到岸：二十世紀(jì)初年中國(guó)的社會(huì)、政治和文化

西方古典學(xué)術(shù)史（第一卷）

南北朝選官制度與文運(yùn)興變（全二冊(cè)）

中國(guó)社會(huì)史（全二冊(cè)）

中國(guó)社會(huì)史

中國(guó)古代史學(xué)觀念史

宋代科舉與文學(xué)

史志叢稿

唐翰林學(xué)士傳論：全四冊(cè)（傅璇琮文集）