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舊制度與大革命
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《舊制度與大革命》公認(rèn)是研究法國(guó)大革命的一部經(jīng)典之作。在本書(shū)中,作者通過(guò)對(duì)大量史實(shí)的分析,揭示了舊制度與大革命的內(nèi)在聯(lián)系。法國(guó)大革命似乎要摧毀一切舊制度,然而大革命卻不知不覺(jué)中從舊制度繼承了大部分情感、習(xí)慣、思想,一些原以為是大革命成就的制度其實(shí)是舊制度的繼承和發(fā)展。在本書(shū)中,作者除了對(duì)法國(guó)大革命的起因與后果提出了一種開(kāi)創(chuàng)性的解釋之外,還提出了許多引發(fā)后來(lái)史學(xué)家和政治學(xué)家思考與探索的現(xiàn)象與問(wèn)題,例如,何以封建特權(quán)對(duì)法國(guó)人民比在其他地方變得更為可憎?何以法國(guó)人寧愿先要改革,后要自由?何以繁榮反而加速了大革命的到來(lái)?等等。尤為可貴的是,作者不是憑空“思考”法國(guó)革命,而是扎扎實(shí)實(shí)地依靠對(duì)原始材料的分析研究得出結(jié)論。作者閱讀和利用了大量前人從未接觸過(guò)的檔案材料,包括古老的土地清冊(cè)、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級(jí)會(huì)議記錄和1789年的陳情書(shū)等。根據(jù)這些史料,他得以深入了解、具體描繪舊制度下的土地、財(cái)產(chǎn)、教會(huì)、三級(jí)會(huì)議、中央與地方行政、農(nóng)民生活、貴族地位、第三等級(jí)狀況等,并闡發(fā)自己的論點(diǎn)。

(法)托克維爾 ·史學(xué)理論 ·15.1萬(wàn)字

漢代壓勝錢(qián):中國(guó)錢(qián)幣叢書(shū)甲種本
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壓勝錢(qián),是民間用作祈吉和避邪的一種錢(qián)幣。所謂壓勝,就是壓制邪魔,取得勝利的意思。目前,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為壓勝錢(qián)產(chǎn)生于漢代。本書(shū)作者公柏青多年致力于漢代壓勝錢(qián)的收藏與研究,本書(shū)是其成果的集中體現(xiàn)。先前的漢代壓勝錢(qián)研究主要著眼于年代考證、真?zhèn)舞b定等方面,為錢(qián)幣學(xué)本體研究;而本書(shū)則將壓勝錢(qián)視為物質(zhì)文化產(chǎn)品,考查其承載的社會(huì)觀(guān)念和折射的文化傳統(tǒng),是從文化的角度切入的,為錢(qián)幣的外延研究。這是本書(shū)的主導(dǎo)思想。漢代壓勝錢(qián)是后世壓勝錢(qián)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。理解漢代壓勝錢(qián)的文化內(nèi)涵,對(duì)壓勝錢(qián)的研究意義重大。所以本書(shū)選擇漢代壓勝錢(qián)作為探究對(duì)象,從祥瑞圖案及其中反映的文化信仰等多個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行探討。圖文結(jié)合,揭示漢代壓勝錢(qián)的精神內(nèi)涵。壓勝錢(qián)外廓圓形穿孔方形的形制,體現(xiàn)了古人天圓地方的思想觀(guān)念。在有限的壓勝錢(qián)錢(qián)體上,古人鑄造了豐富多彩的宇宙天地間的抽象圖案和紋理,本書(shū)的主體部分就是對(duì)這些神秘的圖案和紋理進(jìn)行分析。比如壓勝錢(qián)上的星文,乍看上去就是一些雜亂無(wú)序的點(diǎn),但經(jīng)過(guò)作者的逐一分析,各組星文所代表的星宿一目了然,其中所蘊(yùn)含的對(duì)星神的崇拜思想也昭然若揭。小小的壓勝錢(qián)錢(qián)體,蘊(yùn)藏了豐富的內(nèi)涵。本書(shū)的分析,有些前人論及很少,是完全原創(chuàng)的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)壓勝錢(qián)一窺漢人的內(nèi)心世界,本書(shū)做了開(kāi)拓性的探索。

公柏青 ·史學(xué)理論 ·10.2萬(wàn)字

側(cè)看成峰:葛兆光海外學(xué)術(shù)論著評(píng)論集
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葛兆光先生是一位具有宏闊學(xué)術(shù)視野和透辟學(xué)術(shù)眼光的通人。在孜孜不倦地進(jìn)行本土學(xué)術(shù)問(wèn)題考察研究的同時(shí),他將視野時(shí)時(shí)投向海外,通過(guò)廣泛的跨域?qū)υ?huà),深度參與最前沿的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,別求新聲,紹介新知,從而豐富觀(guān)察中國(guó)問(wèn)題的視角。《側(cè)看成峰:葛兆光海外學(xué)術(shù)論著評(píng)論集》就是他這一長(zhǎng)期努力和成果的體現(xiàn)。在本書(shū)中,葛兆光先生秉承其一貫堅(jiān)持的“站在近代中國(guó)問(wèn)題研究延長(zhǎng)線(xiàn)上”的四個(gè)研究角度,即“時(shí)間縮短、空間擴(kuò)大、史料增多、問(wèn)題復(fù)雜”,尤其是統(tǒng)攝全局的“問(wèn)題復(fù)雜”的視角出發(fā),對(duì)從卜正民等帝制中國(guó)史的編寫(xiě),到余英時(shí)宋代思想史的新的解釋框架,從近代日本漢學(xué)家對(duì)中國(guó)周邊的考察,到生物學(xué)家洛克深入西南邊陲考察納西族文化的意義等課題,進(jìn)行了深入的評(píng)論和對(duì)話(huà),顯示了強(qiáng)烈的預(yù)流意識(shí)、清晰的求真意識(shí)和自覺(jué)的通人意識(shí)。本書(shū)較全面地展現(xiàn)了葛兆光先生對(duì)海外學(xué)術(shù)論著的觀(guān)察和思考。

葛兆光 ·史學(xué)理論 ·18.7萬(wàn)字

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