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希羅多德《歷史》：描述歷史的均衡

與修昔底德等后世歷史學(xué)家相比，希羅多德這位“歷史之父”更加注重傳達(dá)歷史的含義，除了原原本本地講述古代故事之外，他還在其“歷史的”記錄中加入了創(chuàng)作性的內(nèi)容，使《歷史》一書在某些角度更像是關(guān)于世界的另一種傳說。本書上部從希羅多德的生平出發(fā)，探討了《歷史》的成書過程，以及它記錄歷史和世界的方式；下部結(jié)合《歷史》文本進(jìn)行分析，提出“車輪”的說法，彰顯出希羅多德關(guān)于世界均衡的主張。

·9.6萬字

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唐宋歷史評論（第四輯）

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

·14.9萬字

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中國史綱

《中國史綱》是張蔭麟先生短暫人生留下的重要專著，原為受教育部聘請編寫的高中歷史教科書。作者依據(jù)自己的研究對東漢以前的中國歷史進(jìn)行嚴(yán)格篩選，用說故事的手法寫出社會的變遷、思想的發(fā)展及若干重大人物的性格和活動，生動活潑、易讀有趣，無半點(diǎn)枯澀呆板，同時富于內(nèi)涵和深度。

·14.3萬字

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《史記》神秘文化研究

該書稿是國家社科基金一般項(xiàng)目《(史記)文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)過程及其意義》的階段性研究成果。《史記》是先秦文學(xué)的集大成者，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。其中涉及了大量的神秘文化。該書稿將以其為研究內(nèi)容，分三章進(jìn)行深入探究，第一章《史記》生葬祭祀的神秘文化研究，第二章史記神秘儀式研究，第三章《史記》其他神秘事象研究。神秘文化沿襲前年，至今在民間保留著古老的習(xí)俗。對神秘文化的研究核心就是對人的研究，作者的研究將展示出上古時期人類對世界的認(rèn)識和理解，反映當(dāng)時人的世界觀和價(jià)值觀。

·13.9萬字

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清代省級地方立法：以“省例”為中心

從戰(zhàn)國時期至清代，中國歷史上產(chǎn)生了大量的地方性立法。“省例”是清代省級政府制定的規(guī)范本省具體事宜的地方性立法。本書在對各省省例存世情況簡要介紹后，從省例的含義、性質(zhì)、產(chǎn)生、刊刻、匯編、適用效力及其與中央立法的關(guān)系等方面，對清代省級地方立法進(jìn)行了綜合性闡釋。通過對代表性省例《治浙成規(guī)》和“當(dāng)贓取贖”法律問題的微觀分析，可以發(fā)現(xiàn)清代地方立法并非中央立法的簡單復(fù)制，而是在一定范圍內(nèi)由各省根據(jù)省情因地制宜的產(chǎn)物。

·14.2萬字

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梁啟超：東亞文明史的轉(zhuǎn)換

本書敘述了梁啟超戊戌政變后流亡日本期間的思想變化與活動實(shí)踐，從創(chuàng)辦《清議報(bào)》到主筆《新民叢報(bào)》，從鼓吹立憲到志在“新民”。全書有著十分清晰的時間線，對梁啟超各時期的文章所反映的思想做到了恰如其分的還原，并將其置于近代東亞文明的轉(zhuǎn)變這一框架下進(jìn)行分析，揭示了梁啟超這一時期思想的變化以及他的辦報(bào)活動對近代中國的巨大影響，彰顯了梁啟超在東亞近代史上的重要地位。

·11萬字

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宗教與歷史（第十一輯）

《宗教與歷史（第十一輯）》所收錄的12篇文章研究時段均為近代，其中中國基督教史領(lǐng)域10篇，近代朝鮮基督教史和近代中國天主教史各一篇，作者多為本領(lǐng)域的青年才俊。編者根據(jù)文章主題劃分為五個欄目，依次為人物與事件、社團(tuán)與事工、女性研究、文獻(xiàn)研究、域外視野。這些主題大都是近年國內(nèi)基督教史學(xué)界的熱門話題，本輯所收文章分別圍繞上述主題做了個案方面的有益擴(kuò)充。

·15.5萬字

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華裘之蚤：晚清高官的日常煩惱

本書是作者在大量研究晚清史料的基礎(chǔ)上，寫作的一部通俗有趣的史學(xué)小冊子。主要敘述了晚清高官們的日常煩惱，包括自然氣候、社會環(huán)境、人際關(guān)系、柴米油鹽、生理疾病乃至心靈歸宿等，展現(xiàn)了何汝霖、季芝昌、曾國藩、鹿傳霖、紹英等晚清名臣的另一面，讓大人物走下神壇，讓普通人了解大人物的普通之處。深入淺出，極具趣味性。

·7.9萬字

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明夷：新史學(xué)的重建與開新

本書為馬勇老師梳理史學(xué)研究的歷史經(jīng)驗(yàn)文章的集合，分為“老輩史家的經(jīng)驗(yàn)”和“我的史學(xué)研究”兩大部分。“老輩史家的經(jīng)驗(yàn)”，介紹章太炎、蔣廷黻、張蔭麟、范文瀾、胡繩等前輩從事史學(xué)研究的經(jīng)歷，他們進(jìn)行史學(xué)研究時受到的一般社會思潮的影響，他們秉持的史學(xué)觀念和方法等，分析《訄書》《清代學(xué)術(shù)概論》等史學(xué)名著的價(jià)值及其在中國史學(xué)史上的地位。“我的史學(xué)研究”則介紹了馬勇老師自己從事歷史研究的一些方法和心得，可供相關(guān)專業(yè)的讀者學(xué)習(xí)和借鑒。本書以大開大合的學(xué)術(shù)姿態(tài)，祛魅、存真，重新構(gòu)建了近代歷史歷次轉(zhuǎn)型的整體脈絡(luò)。

·15.6萬字

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從中世紀(jì)到近代的英國史學(xué)發(fā)展變遷研究

本書選取了中世紀(jì)早期以及近代晚期英格蘭的歷史編撰活動作為研究對象，是對中世紀(jì)至近代英國史學(xué)研究探索的一次微觀展示，意在使現(xiàn)代史家擺脫專業(yè)史學(xué)與現(xiàn)代主義思想施加在自己身上的桎梏，真正對史學(xué)本身存在的意義進(jìn)行反思。

·9.9萬字

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歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內(nèi)世界史研究的新動態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表李孝聰、成一農(nóng)等多位學(xué)者最新研究成果，特別收錄王旭教授有關(guān)我國城鎮(zhèn)化的訪談。《歷史上的城市與帝國》為《世界歷史評論》叢書第6輯，主題為“歷史上的城市與帝國”，分為“專論”“訪談”“專題講壇”和“文獻(xiàn)與史料”四個欄目，主要以城市為研究視角，站在全球的廣闊視野中進(jìn)行觀察和對比，探索人類共同走過的足跡和歷程。《歷史上的城市與帝國》收入李孝聰、成一農(nóng)等諸位名家的精彩文章15篇，視角豐富多元，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·19.6萬字

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歷史豈有底稿Ⅲ

讀歷史就像喝酒，一要品，二要慢慢享受，三不要過量，微醺的狀態(tài)是最好的。本書是作者的歷史隨筆集《歷史豈有底稿》同系列第三冊，從韓非子到康德，從王昭君到納蘭容若，從長恨歌到夏洛特?zé)溃瑤愦┰綍r光隧道，體會歷史的風(fēng)塵。歷史是一個深宅大院，我們都是偶爾透過門縫看了那么一點(diǎn)點(diǎn)。

·18.2萬字

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史林札記

蔡美彪先生曾在中華書局出版《學(xué)林舊事》《遼金元史考索》兩部著作。收入本書的，是蔡美彪先生沒有編入已出著作的零散文稿，內(nèi)容龐雜，涉及民族史、文化史、官制史等各個方面，以及少量序跋前言等，故題為《史林札記》。

·17.1萬字

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唐宋歷史評論（第六輯）

《唐宋歷史評論》是由中國人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專題研究與評論為特色，主要刊發(fā)問題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專題述評和書評。文章類別包括論文、書評、序跋、讀史札記等。

·17.2萬字

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新史學(xué)（第12卷）：量化史學(xué)專輯

《新史學(xué)》由中國人民大學(xué)清史研究所主辦，著眼于從方法論角度把握史學(xué)發(fā)展的前沿，努力探索史學(xué)創(chuàng)新的道路。本書是第12卷，以“量化史學(xué)”為主題，內(nèi)容涉及量化歷史研究新趨勢、先秦時期國家形成與官僚化、晚清國家能力衰退與災(zāi)害賑濟(jì)體系轉(zhuǎn)型、清代命盜重案的特征、清人年壽問題、1910年四川城鎮(zhèn)人口問題、首屆“中研院”自然科學(xué)類與人文社會科學(xué)類院士的家庭和教育背景對比、“朱子授禮”問題及日本與主要貿(mào)易伙伴的雙邊貿(mào)易關(guān)系影響因素。

·16.3萬字

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蕭繹《金樓子》及其思想

本書在考證《金樓子》版本與流傳、存佚狀況、編撰體例、成書時間的前提下，以《后妃》為核心構(gòu)建理想女性形象，以《終制》為核心構(gòu)建理想身后世界，以《戒子》為核心構(gòu)建理想世族門第。凡此三篇共同重構(gòu)了梁元帝蕭繹企圖實(shí)現(xiàn)卻最終沒有實(shí)現(xiàn)的理想人格，由此掀開《金樓子》一角，看看蕭繹其人，看看南朝那個社會。

·19.4萬字

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時間與主義

本書作者長期游學(xué)海外，主要關(guān)注明清以降的社會文化史、社會經(jīng)濟(jì)史、當(dāng)代西方史學(xué)理論，本書涉及新文化史、歷史人類學(xué)與社會文化史，一輯題為“戴維斯、年鑒派與歷史人類學(xué)”，另一輯題為“社會文化史的多元面向”。前者重在年鑒派、新文化史與歷史人類學(xué)相關(guān)經(jīng)典的介紹和解讀，側(cè)重物質(zhì)文化、時間范疇、韋伯命題、空間實(shí)踐、書籍史、口頭傳說、族群關(guān)系與民間習(xí)俗，對于國外史學(xué)思潮做了極佳的引介。文字優(yōu)美，敘述簡潔，對于讀者了解國外史學(xué)新思潮極為有用。

·18.4萬字

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史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊（2016年下卷總第15卷）

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷對中國近現(xiàn)代史學(xué)的研究。顧頡剛、周予同、侯外廬、張蔭麟、蔡尚思、王叔岷都是重要的史學(xué)家，他們或以辨?zhèn)慰甲C著稱，或以研究經(jīng)學(xué)史、思想史見長。本卷刊發(fā)的相關(guān)論文，深化了對這些史學(xué)家的研究。外國史學(xué)研究的文章都運(yùn)用了多門語言的基本史料和參考文獻(xiàn)，反映了中國的外國史學(xué)研究者在掌握語言工具方面有了很大的進(jìn)步。

·18.7萬字

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出土文獻(xiàn)所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響

漢傳佛教對西夏佛教的發(fā)展和興盛影響深遠(yuǎn)。西夏先后六次從宋朝求得《大藏經(jīng)》并譯成番文本。形成于隋唐時期的禪宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、天臺宗等佛教宗派在西夏境內(nèi)并存，這些宗派為印度佛教所無，是佛教完成中國化進(jìn)程的重要標(biāo)志。此外，形成于中原的觀音信仰、彌勒信仰、±也藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了較多漢文化因素，佛教信徒嫻熟駕馭漢語文，中原佛教典籍常用術(shù)語也被廣泛吸收。傳統(tǒng)史料和考古資料表明，早期西夏佛教如同回鶻佛教一樣，也是漢傳佛教在西夏地區(qū)的翻版，是漢文化影響西夏民族文化的范例。盡管中原王朝與西夏政權(quán)間長期存在敵對關(guān)系，但戰(zhàn)爭并沒有割斷各民族間的文化聯(lián)系。

·14.8萬字

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公眾史學(xué)研究入門

本書主要介紹公眾史學(xué)的基本框架和研究歷史，旨在為有興趣從事或者了解公眾史學(xué)研究的讀者提供入門指導(dǎo)，也為公眾史學(xué)在中國的建立和發(fā)展提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。首先，概述公眾史學(xué)的基本理論與方法；其次，勾勒這一學(xué)科的簡明歷史。作為歷史學(xué)的新型分支科學(xué)，公眾史學(xué)在不同國家有不同的發(fā)展路徑和模式，而主要的研究依然集中在英語國家，本書將就公眾史學(xué)在主要英語國家（美國、英國、澳大利亞、加拿大）的起源、發(fā)展、學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理和述評；然后，論述該學(xué)科的重要課題及重點(diǎn)問題。公眾史學(xué)是20世紀(jì)60、70年代以來興起于美國的一種史學(xué)派別。現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)代美國史學(xué)研究的新領(lǐng)域。指歷史學(xué)者運(yùn)用學(xué)院派歷史學(xué)的訓(xùn)練技能和研究成果，借助于其他學(xué)科的方法，服務(wù)于與歷史相關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會各領(lǐng)域，包括政府部門、公司企業(yè)、新聞媒體、歷史遺址、博物館等機(jī)構(gòu)。公眾史學(xué)以社會需求為導(dǎo)向，其學(xué)科教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)實(shí)際操作的歷史學(xué)家。

·19.4萬字

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