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“北協(xié)和，南湘雅”，湘雅醫(yī)院到今天已經(jīng)走過了百年的歷程。本書是由湘雅醫(yī)學(xué)院和湘雅醫(yī)院的創(chuàng)始人之一的美國醫(yī)生胡美于1949年撰寫的回憶錄，書中記載了他于20世紀早期在湖南從事醫(yī)學(xué)工作的種種見聞。胡美醫(yī)生以一個西方醫(yī)學(xué)工作者的獨特視角，為我們敘述了上個世紀初中國的社會醫(yī)學(xué)文化和風(fēng)俗、社會對疾病的看法、中國入對中西醫(yī)的態(tài)度以及醫(yī)生一病人關(guān)系等方方面面的真實情況，不失為一本視角獨特、敘述翔實、生動有趣的回憶錄。

·11萬字

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歷史的敘述方式

本書為茅海建教授近年學(xué)術(shù)隨筆、演講等結(jié)集而成，大體分為四部分，包括與歷史觀察和思索結(jié)合的游記（西伯利亞鐵路、張庫大道、貝加爾湖、滿洲里，越南），近代中外交流與關(guān)系的關(guān)鍵時刻與轉(zhuǎn)變（馬嘎爾尼使團、甲午戰(zhàn)后中日博弈、乾隆時期的澳門角色），康有為思想晦暗不明之處，晚清思想革命以及辛亥革命的反思，史學(xué)研究反思與回憶故人、故事等。伴著駝鈴從張家口到庫倫，隨西伯利亞大鐵路穿行，實地踏勘讓歷史的魅力更加飽滿。從馬戛爾尼、謝清高，赴日清使劉學(xué)詢和慶寬，為什么時間沒有磨平知識與認知的差距？從甲午到日俄戰(zhàn)爭，中、日、俄三國東北亞利益爭奪與力量博弈從未間斷，后來的二戰(zhàn)與朝鮮戰(zhàn)爭，主線在哪里？歷史并未遠去。晚清思想革命與變革并非一蹴而就，其推動者除激進的維新派和在野的新派士人還另有其人。辛亥革命一百年，拋開歷史定見，明晰辛亥革命的前因后果、革命中各派勢力的消長與動作、思想與現(xiàn)實的差異、歷史的徘徊，應(yīng)該做什么樣的反思？對師長的懷念，對學(xué)生的期待，回憶終生摯友交往點滴，同道學(xué)友的砥礪支持，追求的還是思想比生命跟綿長。

·13.1萬字

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屏幕之下（縱橫精華·第一輯）

第一輯是對自1983年以來《縱橫》所收文章進行碎片化整理，匯集了反映我國文化發(fā)展、薪火相傳的精彩文章。《屏幕之下》主要收錄建國后拍攝的一系列經(jīng)典電影，其幕后的真實歷史故事。

·18.9萬字

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一生懷抱幾人同

本書主角是民國時期一些不為人知的文化人，如畫家次愷、徐志摩的學(xué)生華五、金石家謝磊明、中學(xué)教師吳鷺山、我黨早期無線電通信員黃尚英、大學(xué)教授伍叔儻等，鉤沉探隱，頗見作者功力。書中既有對人物的評介，還有些詩文考據(jù)。每篇文章均配有圖片，資料考索扎實，具有相當(dāng)價值。

·10.7萬字

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歷史的鏡子

《歷史的鏡子》是我國著名歷史學(xué)家吳晗的代表作品之一。作者從先秦到晚清的歷史長河中，擷取或奇人，或軼事，娓娓道來，也或者品評忠臣名將，暢談才子佳人，縱論社會現(xiàn)象，文字灑脫，態(tài)度嚴謹，內(nèi)蘊深刻，異彩紛呈，讓人讀來賞心悅目，又回味無窮，盡窺塑造出中國悠久歷史文化的思想根基。

·14.8萬字

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茶余酒后話文人

本書是一本歷史文化散文集，圍繞中國古代歷史文化名人的經(jīng)歷和故事展開敘述，以一個現(xiàn)代知識分子的心靈去感悟那些逝去的歷史煙云，并以文化散文的方式把這些感受記錄下來。本書在追溯歷史文化名人經(jīng)歷的同時，也以自己獨特的視角和感悟去解讀他們的詩詞及作品，抒發(fā)了一個現(xiàn)代人對歷史文化甚至人的命運的思考。

·13.5萬字

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我們的中國（第二編）：周行天下

跟隨古代“三大旅行家”的足跡尋訪古今變遷。第一位旅行家是孔子，第二是秦始皇，第三是漢武帝；孔子是宦游的代表，秦皇、漢武是巡狩的代表。

·12.6萬字

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博物館竄行記

本書作者以詼諧幽默的方式，講述了凡爾賽宮、巴黎工藝博物館、大都會博物館、加德納博物館、阿姆斯特丹國立博物館、保羅·蓋蒂博物館、菲爾德自然史博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、烏菲齊美術(shù)館、佩吉·古根海姆美術(shù)館、衛(wèi)城博物館等數(shù)十座博物館、美術(shù)館的藏品及其相關(guān)歷史和逸聞趣事等。書中歷史典故及奇聞逸事信手拈來，讓人在輕松的閱讀中豐富對西方藝術(shù)史的認知，是一本故事性極強的讀物。

·12.9萬字

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柏楊曰（套裝共3冊）

《柏楊曰》是柏楊本人從72冊《柏楊白話版資治通鑒》中精選862則，耗費五年時間編撰而成的，堪稱《柏楊白話版》的精華版。《柏楊曰》可以說是《資治通鑒》最精彩的故事、最精彩的人物加上柏楊最精彩的解讀與分析。柏楊論史，一向以人性為本，藐視權(quán)力，向往自由，激情與理性兼存，思想與文字并美。《柏楊曰》一書史料運用獨到，一事一議，角度新穎，語言優(yōu)美，引人入勝；比教科書呈現(xiàn)更多歷史真相，比傳奇小說蘊涵更多人文關(guān)懷，是一部“現(xiàn)代視角下的中國歷史啟示錄”。

·59.5萬字

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人生如逆旅：魏晉名士的風(fēng)度與精神

魏晉名士是中國歷史上一種獨特的文化現(xiàn)象。他們身處黑暗、動蕩的政治時局中，既縱情山水、狂放不羈，又在矛盾和惶恐中委屈求全、飽受煎熬。他們的精神追求和人生實踐是一場痛苦、崎嶇的苦旅。本書以魏晉年間的時代更替為敘述順序，綜合各種正史、野史材料，以政治世態(tài)的變遷為展開邏輯，詳盡敘述了曹魏末年到東晉中期約120年間共五代名士（正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士），縱橫交錯地勾勒了名士們的人生際遇與才情風(fēng)貌。

·19.2萬字

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西班牙旅行筆記

面對西班牙既充滿異域風(fēng)情而又絢麗多姿的歷史、藝術(shù)、人物和宮殿、教堂、城堡等文化精華，作者在描述其無與倫比的人文及藝術(shù)價值外，更把上千年來發(fā)生在這塊土地上的故事，糅進漫游的行程，使帝王將相、戰(zhàn)火烽煙、山川景物，尤其是它走向現(xiàn)代國家的進程貫穿于全書，不但能讓讀者領(lǐng)略西班牙迷人的風(fēng)貌，更能深入西班牙幽深的歷史，洞悉它深刻而富于啟示的社會演化過程。

·24萬字

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辨是非

《辨是非》是“古今人物譚叢書”叢書系列的第二本。書稿內(nèi)所述人物的生卒時間跨度從1840年到1949年，有藏書家，清末朝臣，民國時期的文學(xué)家和軍閥等。該書文筆輕快，內(nèi)容通俗易懂，既有嚴格扎實的學(xué)術(shù)考據(jù)，又有作者深刻的自我見解。行文風(fēng)格是國家清史編纂委員會研究叢刊之一的《清人筆記隨錄》的延續(xù)和提升。

·9.6萬字

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西潮與新潮：蔣夢麟回憶錄

本書記錄了1842年至1941年中國的百年歷史，前半段是作者“親聞”的，后半段是作者“親歷”的。作者利用抗戰(zhàn)期間躲空襲的“閑暇”，在沒有燈光、沒有桌椅的空洞里，用隨身攜帶的鉛筆和硬面筆記本，寫成這樣的一部“自傳”。這部書被作者視為“有點像自傳，有點像回憶錄，也有點像近代史”。

·21.6萬字

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徘徊：公元前的廟堂與江湖

居廟堂之高、處江湖之遠，在傳統(tǒng)中國的話語體系中，代表著兩個極端的人生處境。在這兩個極端的人生處境之中，“憂其民、思其君”，對家國天下的關(guān)懷不因身份之改變而改變。這種頑強的精神追求，是中華民族自誕生以來就不曾被中斷的原因所在。本書從器物而起，窺探器物之下的先秦文化符號；至諸子層面，尋找支撐五千年不曾斷裂文明的精神內(nèi)核；終于秦漢之際的烽火，發(fā)現(xiàn)中華民族風(fēng)骨之所在。在用散文一般的文字娓娓訴說公元紀元之前歷史的同時，將中華民族傳承五千年的精神進行深入的剖析；又將這些深層次的精神指引，用通俗易懂的語句呈現(xiàn)于紙面，為讀者掀開歷史的迷霧，發(fā)現(xiàn)在歷史中傳承著的中國文化。

·20萬字

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帶獻帝去旅行：歷史書寫的中古風(fēng)景

魏晉禪代之后，雖然西晉官方仍以曹魏為正統(tǒng)，情況卻開始起了變化。陳壽《三國志》將魏、蜀、吳三國并置卻為朝野精英所接受，本身就是一個危險的信號。西晉滅吳完成南北統(tǒng)一，又為孫吳時代以敵國立場寫下的諸多傳聞之辭提供了流通舞臺，使其逐漸進入主流視野。至永嘉南渡，在建康精英對中州往昔的頻頻回顧中，形勢終至徹底倒轉(zhuǎn)。習(xí)鑿齒《漢晉春秋》發(fā)其端，范曄《后漢書》定其讞，我們目睹了曹魏王權(quán)在歷史書寫中的跌落；獻帝本人則以一種戲劇化的悲劇形象，被獻祭于這場遲到的“復(fù)仇”。本書圍繞“漢魏革命”和“北魏墓志”兩大主題，對3—6世紀的中國史進行了多層次的探索。所謂“帶獻帝去旅行”，焦點并非獻帝劉協(xié)個人的旅行體驗，而是旅程本身的路徑與風(fēng)景。作者游走于文本的“表”“里”“內(nèi)”“外”之間，力圖從歷史書寫的多重束縛中解放“風(fēng)景”，重現(xiàn)“盲音”。

·13.3萬字

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鋼的交響：一位早期歸國工程師的共和國樂章

本書是共和國鋼結(jié)構(gòu)事業(yè)的開創(chuàng)者李瑞驊先生的回憶錄。李瑞驊先生20世紀20年代出身上海中產(chǎn)階級家庭。曾就讀于上海交通大學(xué)土木系，后赴多倫多大學(xué)獲得工程學(xué)碩士，主修的是鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計；1952年回國。因抗美援朝之故，不得不繞道歐亞，歷時1月有余，方達到上海。在華東工業(yè)設(shè)計院任副主任工程師。1954年，李瑞驊奉調(diào)北京工業(yè)建筑設(shè)計院，后又調(diào)建工部金屬結(jié)構(gòu)總局設(shè)計室任主任工程師，負責(zé)國家第一個五年計劃156項重大工程中的軍用和民用重點工程。在他的主持下，承擔(dān)了數(shù)以千計的綱結(jié)構(gòu)設(shè)計項目。上世紀的五六十年代，僅塔桅桿結(jié)構(gòu)一項，就有如輸電塔、電視塔等1000多座，我國的廣電事業(yè)大發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

·18.1萬字

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危世圖存：中國歷史上的15次中興

改革是為了拯救危機，中興則是改革成功的典范。本書梳理了中國歷史上的少康中興、盤庚中興、光武中興、孝文中興、景圣中興、弘治中興等15個“中興”盛世，對當(dāng)時的改革動機、改革措施、人才任用，以及社會政治、經(jīng)濟、文化及人民生活諸方面進行了深入的剖析，并作了較為深刻的反思，注重探討改革的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，對于今天努力實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興有著較為重大的借鑒和現(xiàn)實意義。

·26.3萬字

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高門貴女玩什么（圖文版）

影視作品中的貴女形象，或知書達理，琴棋書畫無一不通，或傲嬌跋扈，以權(quán)謀私作惡多端。其實，古代真實的高門貴女，其生存狀態(tài)要比影視劇中的更為矛盾和復(fù)雜：她們享受家族財富帶來的錦衣玉食與頂級教育資源，卻也被禮教制度切割成家族利益的符號。“女子無才便是德”的訓(xùn)誡與世家大族的精英教育形成奇妙平衡。貴女們研習(xí)琴棋書畫不僅為提升個人修養(yǎng)，更是作為婚姻談判的附加價值。北魏元季聰?shù)墓适掠∽C了這種矛盾：她雖精通文史，卻在政治聯(lián)姻中淪為權(quán)力紐帶，詩賦才情最終成為裝點夫家門楣的花邊。教育賦予她們的表達權(quán)，始終被限制在“不逾禮法”的框架內(nèi)。但貴女群體從未放棄對主體性的追求，她們在妝匣、詩箋與園林中埋藏的精神火種，構(gòu)成了古代女性最隱秘的覺醒史。而本書，從古代高門貴女玩什么開始，邀您一起走進貴女們的雅趣之中，點燃那剎那文明的精神火種。

·3.1萬字

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春秋戰(zhàn)國的興亡過手：盤點那些曾經(jīng)稱霸過的諸侯國

春秋戰(zhàn)國是中國歷史上一段大分裂時期，也是軍事、科技、外交、思想、人才、最為活躍的時期，在這段五百多年的動蕩時期中，各個諸侯國無論規(guī)模大小，都在極力地施展一切手段，以圖在這個亂世中謀得一席之地。本書以故事形式和歷史分析相結(jié)合，為你盤點那些曾經(jīng)在春秋戰(zhàn)國時期一度稱霸卻又最后走向衰亡的國家，為你揭示那段不為人知的有關(guān)歷史興亡的秘密……

·8.8萬字

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溫故（十二）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因為我們的健忘，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

·12.4萬字

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中醫(yī)與西醫(yī)：一位美國醫(yī)生在華三十年