抖音成都陈牛牛

《唐陵的布局:空間與秩序》以豐富的史料和翔實(shí)的考辨，以唐陵布局為切入點(diǎn)對(duì)唐陵制度進(jìn)行探索，并成功地將唐陵布局的空間跟帝國的統(tǒng)治秩序相聯(lián)系。認(rèn)為其核心精神是“斟酌漢魏，以為規(guī)矩”；唐陵布局及其變化蘊(yùn)含著帝國的政治及禮制；而漢魏至趙宋帝陵制度延續(xù)性和多樣性的統(tǒng)一則體現(xiàn)著共同的政治倫理，是傳統(tǒng)社會(huì)共同的歷史文化精神影響的產(chǎn)物。《唐陵的布局:空間與秩序》別開生面地以政治史、制度史背景，在動(dòng)態(tài)的過程中展開考古學(xué)研究，從而大大拓展了研究的深度和廣度。

·20.5萬字

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舊石器技術(shù)：理論與實(shí)踐

本書詳細(xì)介紹了法國學(xué)者于20世紀(jì)開創(chuàng)并發(fā)展起來的舊石器技術(shù)研究的理論和方法，并首次將其系統(tǒng)運(yùn)用于我國的舊石器材料研究中，展示了該套方法在研究中的優(yōu)勢，探討了其在研究中的可行性。

·21.1萬字

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中國上古紋飾

本書是關(guān)于中國上古（夏商周-秦漢）紋飾的知識(shí)性和探索性讀物，主要涉及青銅器紋飾、陶器紋飾、玉器紋飾、漆器紋飾、漢代畫像等，也涉及少數(shù)特別的器型、遺跡，上古紋飾與遠(yuǎn)古紋飾的淵源關(guān)系。力求較系統(tǒng)地介紹并有重點(diǎn)地解讀上古紋飾，注重方法論及與遠(yuǎn)古紋飾的貫通性。本書初步揭示，古代天文歷法、易學(xué)的基本知識(shí)及相關(guān)思想觀念、宗教信仰不僅是上古紋飾表達(dá)的主題、主要內(nèi)容（紋飾設(shè)計(jì)服務(wù)、服從于這些主題和主要內(nèi)容），也是上古社會(huì)精神文化的主要來源與構(gòu)成，“諸子百家”尤其儒、道、易、陰陽五行、天人觀等思想文化的核心、基底與之一脈相承。對(duì)龍、太極圖、八卦；并封、饕餮紋、云紋等古代最具代表性的圖像或文化現(xiàn)象的起源及其內(nèi)涵進(jìn)行了探討。本書主要面向大學(xué)文化程度以上的讀者，可供高校相關(guān)專業(yè)或通識(shí)教育、傳統(tǒng)文化教育選做教材或教學(xué)參考，也可供專業(yè)研究人員和愛好者參考。

·23.5萬字

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黃土上下：美術(shù)考古文萃

《黃土上下：美術(shù)考古文萃》是作者長年從事美術(shù)考古的研究文章的結(jié)集，運(yùn)用考古類型學(xué)的研究方法，對(duì)中國古代美術(shù)進(jìn)行多方面的科學(xué)研究，尤其對(duì)原始藝術(shù)、漢晉壁畫、陶瓷藝術(shù)、中國書畫樣式起源等方面的課題有言之有物的深入研究，并對(duì)美術(shù)考古學(xué)、美術(shù)史學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究提出獨(dú)到的見解。

·23.9萬字

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海岱考古與早期文明

本書利用考古發(fā)現(xiàn)新資料和學(xué)界最新研究成果，參照歷史文獻(xiàn)，從考古學(xué)角度對(duì)以山東省為核心的海岱地區(qū)（或東方地區(qū)、齊魯?shù)貐^(qū)、東夷文化區(qū)）早期文明與社會(huì)發(fā)展詳細(xì)特點(diǎn)、具體進(jìn)程進(jìn)行了論述。本書主要內(nèi)容有以下五個(gè)方面，一是作為中國文明起源多元中的一元，海岱地區(qū)史前文明發(fā)展特點(diǎn)突出，社會(huì)發(fā)展模式也獨(dú)特，二是海岱地區(qū)對(duì)中華早期文明形成與發(fā)展發(fā)揮了獨(dú)特作用，三是從古代文字產(chǎn)生、社會(huì)分層、兩性分工、貴族用品玉器制作與控制、鹽業(yè)生產(chǎn)與區(qū)域社會(huì)發(fā)展等具體方面分析了海岱地區(qū)史前社會(huì)文化發(fā)展特點(diǎn)，四是東夷族群對(duì)夏商文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)、以及與夏商王朝的關(guān)系，五是殷商文化在海岱地區(qū)的發(fā)展過程，著重指出，商代晚期，殷商文化與勢力在西、北、南部大范圍退縮，唯在東方地區(qū)發(fā)展最為穩(wěn)定，聚落和人口數(shù)量急劇增多，文化面貌與殷商文化關(guān)系最為密切，而與東夷文化互不往來，形成二元對(duì)立，而周王朝分封在東方地區(qū)的姬姓、姜姓、妊姓、姒姓封國均位于晚商文化分布區(qū)內(nèi)。這些成為早期齊魯文化的底色。

·28.6萬字

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中國初期國家形成的考古學(xué)研究：陶器研究的新視角

關(guān)于中國初期國家形成過程的考古學(xué)研究，傳統(tǒng)的研究方法大多是通過陶器的文化類型與戰(zhàn)國時(shí)代以后的文獻(xiàn)中所記載的夏、商（殷）王朝的有關(guān)史料來進(jìn)行的。然而，由于田野考古資料的大量出現(xiàn)，從考古學(xué)角度、以考古學(xué)特有的方法對(duì)基礎(chǔ)資料進(jìn)行分析，可以補(bǔ)正史料記載的可信度，避免單一研究方法的局限性。本書作者按陶器的風(fēng)格將二里頭、二里崗文化時(shí)期的各個(gè)地區(qū)劃分為六大區(qū)域，用數(shù)量分析的方法計(jì)算每個(gè)遺址中各個(gè)陶器系統(tǒng)構(gòu)成比的總體變化趨勢，并通過這些數(shù)據(jù)來分析陶器風(fēng)格在時(shí)間與空間上的變化，以此來闡釋國家形成期的地域間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

·32.4萬字

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清朝遺跡的調(diào)查

作者長期從事清史、滿族史研究，一向重視文獻(xiàn)研究與田野調(diào)查的結(jié)合。2001—2019年二十年間，從事清朝史跡調(diào)查80余次。本書所收調(diào)查報(bào)告15篇，即其中第一批成果。內(nèi)容包括各地八旗駐防遺跡、當(dāng)?shù)貪M族今昔、“三藩”史跡、邊疆民族文化，以及戰(zhàn)場、關(guān)隘、衙署、會(huì)館、廟宇、古鎮(zhèn)、驛站的考察。報(bào)告注意搜集碑刻、史志、家譜、照片和口述資料等信息，重視記錄被采訪者的歷史記憶、有關(guān)民族認(rèn)同和民族關(guān)系的表述。旨在對(duì)相關(guān)研究有所推進(jìn)的同時(shí)，為了解清代歷史、民族、地域、文化提供一個(gè)新的窗口。

·36萬字

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絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)研究論集

武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所，牽頭組織國內(nèi)各民族契約研究方面的著名專家學(xué)者，于2014年申報(bào)并承擔(dān)了國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)整理及其與漢文契約的比較研究”（14ZDB030），合作對(duì)一些民族語種契約進(jìn)行系統(tǒng)的整理，同時(shí)開展了對(duì)各民族契約文獻(xiàn)的多方位研究，2015年10月，在吐魯番市舉辦了“絲綢之路出土民族契約研究國際學(xué)術(shù)論壇”，與會(huì)的四十多位來自國內(nèi)外的專家學(xué)者，對(duì)于古絲綢之路沿線出土的佉盧文、吐蕃文、回鶻文、西夏文、察合臺(tái)文以及漢文契約文獻(xiàn)作了多方位的探討，對(duì)于契約在絲綢之路繁榮中的作用，各民族語種契約與漢文契約比較中的異同以及由異趨同的演變，不同時(shí)期絲綢之路路線的調(diào)整及其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的比較，契約自身發(fā)展中的特點(diǎn)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)等方面，提出了不少真知卓見。現(xiàn)將這些學(xué)術(shù)成果匯輯成《絲綢之路各族契約文獻(xiàn)研究論集》，以廣交流。

·27.1萬字

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穿越古今：海外考古大家訪談（全二冊）

本書收錄了《南方文物》“海外大家”訪談欄目對(duì)海外考古大家的多篇訪談，通過訪談，介紹了國外著名考古學(xué)家的成長經(jīng)歷、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以及對(duì)中國考古學(xué)現(xiàn)狀和前景的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)等。

·37.7萬字

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吳簡與吳制

長沙走馬樓三國吳簡是近年來發(fā)現(xiàn)的關(guān)于三國孫吳時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的重要史料，其主要內(nèi)容是孫吳嘉禾年間臨湘侯國的一些行政簿書。所涉及的事務(wù)大都是臨湘侯國的要?jiǎng)?wù)，不僅真實(shí)地反映了臨湘縣廷日常行政的政務(wù)特征，也忠實(shí)地記録了當(dāng)時(shí)臨湘侯國重點(diǎn)處理的甚至事關(guān)孫吳全局的上務(wù)與時(shí)務(wù)。對(duì)于這些吳簡的解讀與利用，是近年來歷史研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。本書即利用這批吳簡解讀孫吳制度乃至與漢、晉制度的關(guān)系的一次嘗試。全書結(jié)構(gòu)清晰，分析深入，論述嚴(yán)謹(jǐn)，是一部優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。

·22.6萬字

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旅順博物館藏新疆出土漢文文書研究

旅順博物館藏新疆出土漢文文書是目前所知國內(nèi)新疆出土文獻(xiàn)中唯一尚未全面整理公布的大宗收藏，被稱為敦煌吐魯番文書“最后的寶藏”，受到國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。2015年，旅順博物館藏新疆出土漢文文書的全面整理工作正式展開。幾年來，研究團(tuán)隊(duì)精誠團(tuán)結(jié)，分工合作，整理與研究同步進(jìn)行，成果不斷。本書是這些成果的集結(jié)，共收錄36篇文章，內(nèi)容涵蓋傳世四部典籍、佛經(jīng)、道經(jīng)、民間文書等，使我們對(duì)這批珍貴文獻(xiàn)、對(duì)中古時(shí)期西域的政治經(jīng)濟(jì)文化面貌，有更全方位的認(rèn)識(shí)。

·34萬字

會(huì)員

鳴沙習(xí)學(xué)集（全二冊）

《鳴沙習(xí)學(xué)集》，徐俊撰，收錄論文、札記、書評(píng)三十余篇，其主體都與敦煌吐魯番文學(xué)相關(guān)。全書按照論文、劄記、書評(píng)及附錄編排，大致分為先唐詩、唐五代詩、歌辭、學(xué)術(shù)史等四類，各類基本按寫作時(shí)間或發(fā)表先后為序，個(gè)別略具綜合性質(zhì)者置于類末。作者自述其近三十年學(xué)術(shù)經(jīng)歷云：“1986年前后，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)編陳尚君先生《全唐詩補(bǔ)編》（包括王重民先生等《全唐詩外編》修訂本）的緣故，我開始接觸敦煌寫本文獻(xiàn)，并嘗試對(duì)有關(guān)敦煌詩歌進(jìn)行查考和輯錄。到1991年，基本完成敦煌詩歌寫本的普查、校錄；1995年完成《敦煌詩集殘卷輯考》初稿，并列入中華書局發(fā)稿計(jì)劃，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子詞集》、任半塘先生《敦煌曲校錄》和《敦煌歌辭總編》、饒宗頤先生《敦煌曲》等校讀對(duì)勘，因而對(duì)敦煌歌辭類寫本有所關(guān)注和了解。”因此，作者在敦煌吐魯番文學(xué)這塊學(xué)術(shù)沃土上，至今已孜孜耕耘三十年；而這本論文集的編纂，可以說是一次學(xué)術(shù)大豐收。隨著新材料的發(fā)現(xiàn)和信息技術(shù)的運(yùn)用，作者在盡量存其原貌的基礎(chǔ)上，又對(duì)論文略有校正，足見作者學(xué)術(shù)之謹(jǐn)嚴(yán)。

·39.7萬字

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貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的黃土丘陵（BC1300-1050）

20世紀(jì)以來，貧瘠的黃土丘陵地區(qū)陸續(xù)出土了幾百件晚商時(shí)期精美的青銅器。本書從這一問題入手，以手資料深入剖析了黃土丘陵的本地社會(huì)；研究了青銅器的產(chǎn)地；分析了黃土丘陵與華北平原、關(guān)中盆地、蒙古草原的跨地區(qū)互動(dòng)關(guān)系。黃土丘陵與發(fā)達(dá)的中原文明相比是較簡單的邊地社會(huì)，但是憑借有利的地理位置，它充當(dāng)了跨地區(qū)聯(lián)系的樞紐。本書從社會(huì)—經(jīng)濟(jì)和古代貿(mào)易的角度觀察社會(huì)變遷，為理解中原文明的成長、黃土丘陵等北方邊地社會(huì)的發(fā)展，以及青銅時(shí)代中國與蒙古的遠(yuǎn)距離交流提出了系統(tǒng)解釋。

·21.2萬字

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延安石窟碑刻題記匯編

《延安石窟碑刻題記匯編》基于對(duì)延安地區(qū)367處石窟的全面調(diào)查，對(duì)石窟所存碑刻和題記內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)、科學(xué)的測繪、拍照、拓片和文字記錄。通過這次調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)歷代題記2000余條、碑刻200多方，其中絕大多數(shù)為首次正式公布，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。該書分縣域?qū)@些碑刻題記的形制、位置、尺寸、拓片、照片、錄文等信息進(jìn)行全面介紹。通過題記的研究，可以進(jìn)一步得知?dú)v朝歷代延安石窟的特點(diǎn)和陜北能工巧匠的發(fā)展歷程，加強(qiáng)讀者對(duì)延安歷史文化的研究，使延安石窟的藝術(shù)和工匠的傳承得以體現(xiàn)。

·20.3萬字

會(huì)員

尼雅遺址與于闐史研究

《尼雅遺址與于闐史研究》分別就尼雅遺址與于闐歷史、文字、政治制度和社會(huì)構(gòu)成進(jìn)行了論述。孟凡人對(duì)尼雅遺址的發(fā)現(xiàn)與于闐史的研究，為研究中原王朝與西域古國的關(guān)系、研究東西文化交流和絲綢之路提供了珍貴資料。是作者多年學(xué)術(shù)研究的重要成果。

·28萬字

會(huì)員

宋代石刻功能的多元透視與文學(xué)個(gè)案分析

宋代石刻已經(jīng)成為一種重要的政治、文化與文學(xué)傳播媒介。本書上編從傳播學(xué)角度入手，深入分析了宋代石刻的政治、文化、文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)傳播功能。宋代石刻通過政治影響到宋代文學(xué)興衰變遷的大趨向，石刻與宋代文化精神形成了有力的雙向互動(dòng)，石刻通過文化影響到宋代文學(xué)的本質(zhì)與風(fēng)貌，強(qiáng)化了宋代文學(xué)重道明理的本質(zhì)性特征。石刻的莊嚴(yán)性、持久性契合了宋人文以載道、立言不朽的創(chuàng)作心理，刻石對(duì)創(chuàng)作是一種有力的召喚與促進(jìn)，人們通過刻石樹立起典范，引導(dǎo)文風(fēng)，促進(jìn)創(chuàng)作。石刻傳播是一種雙信道多層面的綜合傳播方式，它集中了口傳、抄寫、結(jié)集鏤印等傳播方式的部分優(yōu)點(diǎn)，是單篇作品最有力的傳播方式。本書下編分別以蘇軾石刻作品、溪石刻及《醉翁亭記》石刻為對(duì)象進(jìn)行個(gè)案研究，通過對(duì)宋代石刻與作家作品關(guān)系的細(xì)部剖析，探索從石刻與刻石活動(dòng)入手，進(jìn)行石刻與文學(xué)研究的有效方法。

·26.7萬字

會(huì)員

新出魏晉南北朝墓志疏證（修訂本·精裝）

本書收錄20世紀(jì)50年代至2003年期間新發(fā)表的魏晉南北朝墓志，墓志年代起三國之始，迄楊隋之末（220—618），共計(jì)231方。全書分為魏晉十六國南朝、北魏、東魏北齊、西魏北周、隋五個(gè)部分，每方墓志包括錄文和疏證，注明圖版刊載、錄文著錄和研究概況，并對(duì)墓志所涉史事作簡單的考證和說明，是集資料性和研究性于一體的出土文獻(xiàn)整理研究典范之作。

·32.5萬字

會(huì)員

觀無量：壁畫上的中國史

本書針對(duì)宮殿寺觀石窟壁畫展開。作者在圖像之海中選擇十組壁畫，發(fā)掘圖像中隱藏的歷史訊息，還原壁畫背后更宏大的時(shí)空場景，以及在此場景中生息的人的生命故事，構(gòu)筑起了一部別開生面的中國史。

·20.8萬字

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觀我生：壁畫上的中國史

本書以從漢代至宋朝有代表性的墓葬壁畫為切入點(diǎn)，來解讀圖像背后的生動(dòng)歷史。這是一部由線條和色彩繪就的歷史，皇親國戚、豪門貴婦、邊地小吏、異域來客，農(nóng)夫牧人，形形色色的人物都是這部歷史的主人公。從神祇仙境到莊園牧歌，從觥籌交錯(cuò)的盛宴到鮮衣怒馬的出行，從春播秋收到南來北往，墓室主人的日常生活、生平功業(yè)、希冀情感被表現(xiàn)在畫壁上，時(shí)代的風(fēng)尚、社會(huì)的變遷和歷史的風(fēng)云被折射在畫面上。

·27.7萬字

會(huì)員

隋唐墓志婉辭研究

石刻語料“從傳統(tǒng)金石學(xué)走向系統(tǒng)科學(xué)研究，要完成的任務(wù)十分繁重”。本書嘗試在墓志精細(xì)研究背景下，做出一定程度綜合探討。如對(duì)比南北朝墓志用詞，總結(jié)出隋唐墓志的消亡婉詞93個(gè)，唐墓志新出婉詞35例。又，利用隋唐墓志雙音詞語料，將相關(guān)辭書中21個(gè)詞語的首出例證有所提前，并對(duì)其中14個(gè)缺失義項(xiàng)和四類詞例進(jìn)行補(bǔ)充。同時(shí)通過集中關(guān)注占隋唐墓志總量四分之一的隋唐女性墓志文，初步說明中古與近代之初女性墓志的用語差異。另，適應(yīng)漢語語篇特點(diǎn)，首次以出土文獻(xiàn)為語料，歸納出中古墓志語篇銜接的四個(gè)因素。本書的硏究，方法上綜合語言各要素探索墓志語料價(jià)值。內(nèi)容上，婉辭反映了婚喪等禮俗變遷及評(píng)判用語的結(jié)構(gòu)方式；有助于相關(guān)工具書的完善；涉及墓志行文所載唐人文獻(xiàn)、墓志引經(jīng)詞語等，也是對(duì)墓志材料本體研究角度的擴(kuò)展。

·21.1萬字

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文物考古

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