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長(zhǎng)安年鑒2016

《長(zhǎng)安年鑒》（2016卷）是長(zhǎng)安區(qū)委、區(qū)政府主辦、長(zhǎng)安區(qū)地方志編纂委員會(huì)編纂的地方綜合性年鑒，逐年出版。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平系列講話精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，為改革開(kāi)放，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。全面系統(tǒng)地記述2015年長(zhǎng)安區(qū)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的基本面貌、發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得的新成就。

·44.7萬(wàn)字

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廣州傳

《廣州傳》以豐富詳實(shí)的史料、通俗明快的語(yǔ)言，娓娓講述了廣州這座城市從新石器時(shí)代到1949年間，從“化外之地”變成外貿(mào)重鎮(zhèn)、幾經(jīng)毀滅又重獲繁榮的跌宕歷史。全書(shū)以朝代為劃分，四條線索穿插書(shū)寫(xiě)。一是城市形態(tài)的變化，比如廣州這座城是怎樣從無(wú)到有，它的城池、建筑、街道是怎樣建起來(lái)的。二是生活形態(tài)，尤其是衣、食、住、行、玩的變化，以及民間的各種習(xí)俗、節(jié)慶。三是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化：廣州是靠什么發(fā)起來(lái)的？不是靠工業(yè)、農(nóng)業(yè)，而是靠商業(yè)，尤其是對(duì)外貿(mào)易。廣州是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，在全國(guó)乃至全世界的外貿(mào)史上，都占據(jù)著重要的地位。四是文化形態(tài)的變化，包括廣州的文化、教育、宗教、民間藝術(shù)與工藝等。

·42萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)察哈爾行政長(zhǎng)官傳略

察哈爾歷史悠久，以其獨(dú)特的地理位置而擁有深厚的文化底蘊(yùn)。本書(shū)通過(guò)記述民國(guó)時(shí)期主持察哈爾政府的歷屆行政長(zhǎng)官的簡(jiǎn)歷和他們?cè)诓旃柕闹饕?jī)，展現(xiàn)察哈爾工業(yè)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、軍事及經(jīng)濟(jì)文化方面的變化。

·19.3萬(wàn)字

會(huì)員

都城風(fēng)物：洛陽(yáng)伽藍(lán)記

“都城風(fēng)物”選取中國(guó)古代著名都城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州相關(guān)的名著四種：包括駱天驤《類編長(zhǎng)安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長(zhǎng)安古跡，以及相關(guān)史事；楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，記述北魏時(shí)代洛陽(yáng)城市建制和佛寺建筑，以及相關(guān)政治、文化、風(fēng)俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》，記述北宋開(kāi)封的皇城建筑、城內(nèi)各坊、民眾的飲食起居、歲時(shí)節(jié)令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌，詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂(lè)部等情況。

·3.7萬(wàn)字

會(huì)員

福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究

本書(shū)以海絲文化為主線，以福建地方文獻(xiàn)信息資源整理與開(kāi)發(fā)為研究的切入點(diǎn)，分析了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)的內(nèi)容、機(jī)構(gòu)及研究現(xiàn)狀，揭示了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)的概況、特點(diǎn)、方式及主要成果；構(gòu)建了福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究的信息資源體系，為福建海絲文獻(xiàn)研究者開(kāi)展研究提供了線索。分析了在整理與開(kāi)發(fā)海絲文獻(xiàn)資源中存在的問(wèn)題，提出了促進(jìn)不同區(qū)域和機(jī)構(gòu)的合作，拓展海絲文獻(xiàn)整理開(kāi)發(fā)的內(nèi)容與形式，注重海絲文獻(xiàn)整理開(kāi)發(fā)的細(xì)化、規(guī)范化及提高整理開(kāi)發(fā)的效率等發(fā)展策略，為相關(guān)部門(mén)制定福建海絲文獻(xiàn)整理開(kāi)發(fā)策略、系統(tǒng)收藏海絲文獻(xiàn)資源和優(yōu)化相關(guān)服務(wù)提供參考。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

通渭年鑒.2018

《通渭年鑒（2018）》是由通渭縣志辦公室組織編寫(xiě)的地方綜合性年鑒。本年鑒記述了通渭縣轄區(qū)內(nèi)2017年自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面基本情況。本卷年鑒采取分類編輯法，分類目、分目、子目、條目4個(gè)層次，共設(shè)特載、專記、大事記、通渭概況、黨政、民主黨派工商聯(lián)、社會(huì)團(tuán)體、軍事政法、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)管理、交通旅游、郵政通信、城鄉(xiāng)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)、社會(huì)事業(yè)、社會(huì)民生、縣區(qū)概況、國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展資料統(tǒng)計(jì)提要、人物與先進(jìn)集體、附錄共19個(gè)類目。

·78.3萬(wàn)字

會(huì)員

都城風(fēng)物（全四冊(cè)）

“都城風(fēng)物”選取中國(guó)古代著名都城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州相關(guān)的名著四種：包括駱天驤《類編長(zhǎng)安志》，記錄從西周、漢唐到宋元的長(zhǎng)安古跡，以及相關(guān)史事；楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，記述北魏時(shí)代洛陽(yáng)城市建制和佛寺建筑，以及相關(guān)政治、文化、風(fēng)俗、人物、藝文、中外交往等；北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》，記述北宋開(kāi)封的皇城建筑、城內(nèi)各坊、民眾的飲食起居、歲時(shí)節(jié)令，囊括汴京生活的方方面面；南宋周密《武林舊事》，追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌，詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時(shí)節(jié)物﹑教坊樂(lè)部等情況。

·17.9萬(wàn)字

會(huì)員

古城銀川

本書(shū)為畫(huà)冊(cè)，書(shū)中收錄了近260幅從未發(fā)表過(guò)的十分珍貴的圖片，真實(shí)地再現(xiàn)了銀川這座歷史文化名城的歷史風(fēng)貌。全書(shū)共分為六個(gè)部分，分別從不同角度用老照片來(lái)記錄、回憶銀川，可以讓讀者直觀地感受銀川的今昔變化。

·1.3萬(wàn)字

會(huì)員

阜新史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

阜新地靈人杰，是大遼詩(shī)人皇后蕭觀音、武當(dāng)始祖張三豐故里；是中國(guó)瑪瑙之都，阜新瑪瑙雕刻和蒙古族烏力格爾、蒙醫(yī)藥“血衰癥療法”、阜新東蒙短調(diào)民歌入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄；查海遺址、懿州和成州東塔山遼塔、關(guān)山遼墓、阜新萬(wàn)人坑為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；海棠山、瑞應(yīng)寺、大清溝等旅游景區(qū)獨(dú)具特色。《阜新史話》把阜新的悠久歷史、璀璨文化和神奇景觀一一展現(xiàn)給讀者。

·7.2萬(wàn)字

會(huì)員

東京夢(mèng)華錄全鑒

《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老所撰寫(xiě)的筆記體散記文，追述了北宋都城東京開(kāi)封府的城市風(fēng)貌。所記錄的大多是宋徽宗崇寧到宣和年間，北宋都城東京人的日常生活以及東京的集市場(chǎng)景，是研究北宋歷史文化的一部重要的文獻(xiàn)古籍。本書(shū)分為原文、注釋、譯文三大部分，方便國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀及理解，博覽國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)獲得文學(xué)熏陶。

·12.5萬(wàn)字

會(huì)員

延安時(shí)代與陜甘寧邊區(qū)史論

2017年10月19日是陜甘寧邊區(qū)政府成立80周年紀(jì)念日，西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院、西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院、西北大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心聯(lián)合承辦了全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)。來(lái)自北京、湖北、福建、甘肅、寧夏和陜西黨史系統(tǒng)、高校系統(tǒng)、社科院系統(tǒng)的專家學(xué)者，共計(jì)150余人參加了學(xué)術(shù)研討。這次研討會(huì)共收到80余篇論文，這些論文主要圍繞陜甘寧邊區(qū)發(fā)展和建設(shè)的認(rèn)識(shí)研究、效應(yīng)研究、個(gè)案研究、經(jīng)驗(yàn)研究等展開(kāi)。本書(shū)將這些論文予以集結(jié)出版。

·55.9萬(wàn)字

會(huì)員

寒山寺史話（中國(guó)史話·文化系列）

寒山寺是中國(guó)十大古寺之一，距今有1500多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，是國(guó)際知名的歷史文化名寺。和合精神在寒山寺有深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響，寒山寺被公認(rèn)為“和合祖庭”。如今，寒山寺已成為世界聞名的佛教圣地，成為中國(guó)人民與各國(guó)人民傳遞友誼、交流文化的紐帶和橋梁，成為世界矚目的活力城市——蘇州的一張靚麗的名片。本書(shū)從寺廟概述、古剎春秋、史海鉤沉、寺廟文化四個(gè)方面對(duì)寒山寺進(jìn)行了生動(dòng)的介紹，突出了寒山寺的文化特色。

·7萬(wàn)字

會(huì)員

歷史的鏡像：三門(mén)塘村落的空間、權(quán)力與記憶

本書(shū)以三門(mén)塘村落為切入點(diǎn)，通過(guò)三門(mén)塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等諸方面探討了其與空間的關(guān)系，展現(xiàn)了不同類型的空間。本書(shū)不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也將空間做一歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)闡釋，關(guān)注在不同歷史時(shí)段村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化，以此來(lái)呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

不斷拓展的保護(hù)視野：西南地區(qū)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

本書(shū)一是對(duì)西南地區(qū)線性遺產(chǎn)區(qū)域范圍內(nèi)保留著傳統(tǒng)自然格局、地理風(fēng)貌，能夠反映和部分反映本地區(qū)建筑文化特色與民族特色的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落和具有代表性的古遺址、古建筑、摩崖石刻等不可移動(dòng)文物的分布情況和保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查研究。二是制定科學(xué)的判別標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西南地區(qū)具有代表性的線性文化遺產(chǎn)類型和類別進(jìn)行分析判別。三是通過(guò)層次分析法，建構(gòu)科學(xué)的遺產(chǎn)資源評(píng)估體系，對(duì)西南區(qū)域范圍內(nèi)歷史時(shí)期在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響的線性文化遺產(chǎn)資源價(jià)值、保護(hù)現(xiàn)狀、管理現(xiàn)狀和利用現(xiàn)狀進(jìn)行綜合評(píng)估。四是引進(jìn)歐洲文化線路和美國(guó)遺產(chǎn)廊道跨區(qū)域、整體性保護(hù)的理念，構(gòu)建西南地區(qū)各級(jí)各類線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)理論框架，探索在政策性、操作性和拓展性層面的可持續(xù)發(fā)展策略。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

湖湘文化要略（第二版）

湖南人自強(qiáng)不息的奮斗風(fēng)尚，心憂天下的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)品格，敢為人先的開(kāi)拓勇氣，百折不撓的勇毅稟賦，兼收并蓄的博采襟懷，慷慨赴義的犧牲精神和潔己修省的淑身傳統(tǒng)，鑄就了博大精深、輝映古今的湖湘文化。內(nèi)涵豐富、特色鮮明的湖湘文化是中華文化的重要組成部分。本書(shū)采用全視角、總攬式的表達(dá)范式和傾激情于闡述之中的話語(yǔ)風(fēng)格，描畫(huà)湖南的山水神韻，探尋湖湘文化的源流，介紹湖湘文化的成就，闡釋湖南人的精神特質(zhì)，評(píng)說(shuō)湖湘的杰出人物，展現(xiàn)湖湘的民俗風(fēng)情，論析湖湘文化的繼承創(chuàng)新，為讀者開(kāi)辟了一條披覽、窺探湖湘文化的要徑通道。

·26.6萬(wàn)字

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明清時(shí)期關(guān)中士人生存境遇與文學(xué)生態(tài)

本書(shū)對(duì)明清關(guān)中士人的生存狀態(tài)與文學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行較為詳盡的考察，進(jìn)而全景式地展示明清關(guān)中文學(xué)的演變軌跡，較為全面反映明清關(guān)中文學(xué)的地域特色。通過(guò)研究，為方興未艾的關(guān)中地域文化的研究在研究?jī)?nèi)容和研究方法提供新視野和新思路。

·30.6萬(wàn)字

會(huì)員

杭州傳：住在天堂

《杭州傳：住在天堂》是“絲路百城傳”系列叢書(shū)的重要讀本。作者以時(shí)間為序，從琢玉為劍的古越人一直到當(dāng)代杭州，系統(tǒng)梳理了杭州的形成和發(fā)展：從一個(gè)大海灣、一片沼澤地，經(jīng)自然環(huán)境的巨大變化、歷世代居民的百般努力，滄海變桑田，到如今已成為人們向往宜居的人間天堂，不僅環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)物宜人，在歷史、國(guó)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、園林、宗教、大數(shù)據(jù)等眾多領(lǐng)域里，這座城市都走出了自己的大師，譽(yù)滿全球。作者以史家之筆鉤沉城市往昔，亦以詩(shī)意之筆凝神其間人物；既寫(xiě)家國(guó)疼痛打在這座城市身上的烙印，更寫(xiě)國(guó)家振興對(duì)這座城市的激勵(lì)和鞭策。本書(shū)是一部不可多得的全方位了解杭州的人文佳作。

·33.9萬(wàn)字

會(huì)員

商人與近代甘寧青社會(huì)變遷研究

本書(shū)把商人與近代甘寧青地區(qū)社會(huì)發(fā)展史研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以求盡量客觀、真實(shí)地展現(xiàn)甘寧青社會(huì)在近代世界資本主義經(jīng)濟(jì)沖擊背景下的種種變遷景象，強(qiáng)調(diào)商人在近代甘寧青社會(huì)變遷中所扮演的角色的同時(shí)，探討社會(huì)變遷對(duì)商人自身所帶來(lái)的影響。全書(shū)分為四個(gè)部分：清前中期甘寧青地區(qū)的商業(yè)發(fā)展、商人與近代甘寧青地區(qū)主要國(guó)內(nèi)商貿(mào)活動(dòng)、近代甘寧青皮毛出口貿(mào)易中的商人群體、商人與社會(huì)變遷。在社會(huì)變遷視野下，本書(shū)運(yùn)用歷史學(xué)方法和多學(xué)科研究的綜合方法，考察甘寧青地理空間中商人活動(dòng)市場(chǎng)具有的諸多獨(dú)具特色的區(qū)域面相，注重對(duì)觀念形態(tài)、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、宗教信仰在交易過(guò)程中所起作用及其影響的分析。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

甘泉縣志（1990～2010）

《甘泉縣志（1990～2010）》堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平“新時(shí)期社會(huì)主義”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，依據(jù)法律、政策和《地方志工作條例》規(guī)定，實(shí)事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門(mén)類、豎寫(xiě)史實(shí)和橫不缺項(xiàng)、縱不斷線的基本原則，詳細(xì)記述了甘泉縣21年間的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等基本情況和發(fā)展脈絡(luò)，是一部綜合反映甘泉縣21年發(fā)展變化的百科全書(shū)。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平“新時(shí)期社會(huì)主義”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，依據(jù)法律、政策和《地方志工作條例》規(guī)定，實(shí)事求是，客觀公正，一分為二，按照事以類從、類為一志、橫排門(mén)類、豎寫(xiě)史實(shí)和橫不缺項(xiàng)、縱不斷線的基本原則，詳細(xì)記述了甘泉縣21年間的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等基本情況和發(fā)展脈絡(luò)，是一部綜合反映甘泉縣21年發(fā)展變化的百科全書(shū)。

·68.2萬(wàn)字

會(huì)員

流域文明視野下的東北歷史與文化

中國(guó)東北地區(qū)特殊的地貌和多變的地勢(shì)，以及復(fù)雜的氣候環(huán)境，決定了東北地區(qū)的歷史文化根脈和走向，本書(shū)是《東北流域文明研究》一書(shū)的續(xù)集，正文分為四章。第一章對(duì)牡丹江、拉林河、綏芬河、烏蘇里江、渾江流域的歷史與文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和研究。深入展開(kāi)流域文明支系的研究，有助于我們更加清晰地認(rèn)識(shí)東北五大流域文明的歷史內(nèi)涵。綏芬河流域是中俄兩國(guó)共有的單獨(dú)入海的河流。第二、三章則對(duì)東北三大民族系統(tǒng)（肅慎、穢貊、東胡）中的古代民族進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)史爬梳。第四章為專題性研究，對(duì)漢代蒼海郡、北室韋吐紇山、遼代木葉山等問(wèn)題進(jìn)行了探討。總之，流域是古往今來(lái)人地關(guān)系中最重要的自然載體之一，從流域文明的空間視野來(lái)研究人類的文化遺存并從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，無(wú)疑是一個(gè)非常重要的選擇。

·33.6萬(wàn)字

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更新時(shí)間

長(zhǎng)安年鑒2016

廣州傳

民國(guó)察哈爾行政長(zhǎng)官傳略

都城風(fēng)物：洛陽(yáng)伽藍(lán)記

福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究

通渭年鑒.2018

都城風(fēng)物（全四冊(cè)）

古城銀川

阜新史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

東京夢(mèng)華錄全鑒

延安時(shí)代與陜甘寧邊區(qū)史論

寒山寺史話（中國(guó)史話·文化系列）

歷史的鏡像：三門(mén)塘村落的空間、權(quán)力與記憶

不斷拓展的保護(hù)視野：西南地區(qū)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

湖湘文化要略（第二版）

明清時(shí)期關(guān)中士人生存境遇與文學(xué)生態(tài)

杭州傳：住在天堂

商人與近代甘寧青社會(huì)變遷研究

甘泉縣志（1990～2010）

流域文明視野下的東北歷史與文化

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地方史志

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字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

長(zhǎng)安年鑒2016

廣州傳

民國(guó)察哈爾行政長(zhǎng)官傳略

都城風(fēng)物：洛陽(yáng)伽藍(lán)記

福建海絲文獻(xiàn)整理與開(kāi)發(fā)研究

通渭年鑒.2018

都城風(fēng)物（全四冊(cè)）

古城銀川

阜新史話（中國(guó)史話·社會(huì)系列）

東京夢(mèng)華錄全鑒

延安時(shí)代與陜甘寧邊區(qū)史論

寒山寺史話（中國(guó)史話·文化系列）

歷史的鏡像：三門(mén)塘村落的空間、權(quán)力與記憶

不斷拓展的保護(hù)視野：西南地區(qū)線性文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

湖湘文化要略（第二版）

明清時(shí)期關(guān)中士人生存境遇與文學(xué)生態(tài)

杭州傳：住在天堂

商人與近代甘寧青社會(huì)變遷研究

甘泉縣志（1990～2010）

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