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古人如何面對瘟疫？瘴氣是真實存在抑或只是出自人心的幻想？古時候的醫(yī)患關系是怎樣的，他們也有醫(yī)患矛盾嗎？于賡哲教授長期致力于中國中古時期醫(yī)療社會史的研究，認為“疾病比很多因素更能長遠影響人類歷史”，“在摸索人與社會甚至人性的基本規(guī)律的時候，醫(yī)療與疾病是一個絕佳的窗口”，本書通過對海內(nèi)外大量史料的爬梳整理，剖析實際案例，探索疾病與人心、醫(yī)療與社會、中醫(yī)與西醫(yī)之間的關系，嘗試發(fā)掘文字背后隱藏的史實，并提供一種思路，試圖將傳統(tǒng)醫(yī)學從“科學還是迷信”的窠臼中拉回來，還原中國古代醫(yī)學本來面貌。其切入點既有醫(yī)學史研究的回顧與展望、醫(yī)者形象的模塑、醫(yī)患關系的探討，亦有對古代的衛(wèi)生體系、瘟疫致與治的思維模式、性病對青樓文化的影響、宋代墓葬壁畫背后的醫(yī)藥文化等問題的思考。

·23.1萬字

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中國人應知的古代科技常識

中國古代科技光彩奪目，在數(shù)學、天文、農(nóng)學、醫(yī)藥等各個學科領域都有許多輝煌的發(fā)明和創(chuàng)造。本書以具體的科技問題與現(xiàn)象為切入點，采用一問一答的形式，介紹中國古代科學技術知識，包括數(shù)學、物理、天文、地理、礦冶、軍事、交通、水利、建筑、農(nóng)學、醫(yī)藥等。深入淺出，圖文并茂，是一部關于中國古代科技的通俗百科全書。

·12.8萬字

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遠東東方學：歷史概述

《遠東東方學：歷史概述》描述了從二十世紀初至二十世紀中葉東方研究在遠東的發(fā)展歷史。該書系統(tǒng)梳理了遠東東方學的發(fā)展脈絡和歷史演變軌跡，不僅將俄羅斯遠東地區(qū)的高等學校、學術團體等納入研究視野，而且也將域外俄國僑民的學術活動納入其研究范疇。該書首次構建了遠東東方學的理論體系、話語體系和學術體系，提出了遠東東方學是俄羅斯東方學不可或缺一部分的論斷。

·24.8萬字

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西伯利亞的“罪與罰”：蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題研究：1945—1956

1945年9月到1946年4月，蘇聯(lián)實際上從上述地區(qū)以及朝鮮半島北部地區(qū)移送了50余萬名日本戰(zhàn)俘到蘇聯(lián)各地從事原木采集、礦藏采掘、鐵路與公路修筑勞動等各種形式的勞動利用。從1946年年底起，蘇聯(lián)開始陸續(xù)遣返日本戰(zhàn)俘歸國，到1956年兩國簽訂《蘇日共同宣言》，實現(xiàn)關系正常化為止，日本戰(zhàn)俘才基本被遣返完畢。在此期間，日本戰(zhàn)俘遣返工作經(jīng)歷了前期集中遣返和后期集中遣返兩個階段。蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘問題是戰(zhàn)后蘇日關系史中重要問題，由此引發(fā)的蘇日兩國政府、民間以及國際社會間的爭論至今從未終止。本文利用蘇聯(lián)解密檔案、俄日學界最新研究成果、蘇聯(lián)地區(qū)日本戰(zhàn)俘經(jīng)歷者回憶錄、以及對當事人訪談等形式，對戰(zhàn)后蘇聯(lián)政府對日本戰(zhàn)俘的入蘇過程、區(qū)域分布、日常管理、思想政治教育、勞動利用及遣返過程進行系統(tǒng)研究和梳理。

·21.4萬字

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從馬政到財政：明代中后期太仆寺的財政功能和影響

本書主要研究明代中后期太仆寺財政功能的產(chǎn)生及其對國家財政的影響問題。太仆寺歷來是管理國家馬政的中央行政機構，但自明代中后期開始，在賦役折銀化的大背景下，馬政賦役也開啟了折銀化的過程。兩京太仆寺所管轄的南北直隸和河南、山東部分養(yǎng)馬府州縣的馬戶差役、牧馬草場和馬匹等，越來越多地轉化為太仆寺的白銀收入，太仆寺因之逐漸成為錢糧衙門，建常盈庫專門管理白銀的存放和收支。明中葉以降，隨著皇室財政和國家財政的日益惡化，常盈庫中盈余的大量白銀被朝廷視為緩解各類財政危機的救命稻草，太仆寺因之被日益卷入國家財政之中，成為中央財政管理體系中的一個部分，發(fā)揮出巨大的財政功能，并對明后期的財政管理及緩解財政危機產(chǎn)生重要影響。本書利用大量一手史料，收集數(shù)千個數(shù)據(jù)，運用數(shù)理統(tǒng)計等方法對書中觀點進行嚴密的分析和論證，結論明確而可靠，是迄今第一部以財政視角系統(tǒng)研究明代馬政的專著。

·21.6萬字

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心外傳奇（典藏版）

這是一部科普書，更是一部外科史，它圍繞著心臟外科發(fā)展各個階段的一系列人和事展開敘述，在故事發(fā)展中展示了人類挑戰(zhàn)心臟禁區(qū)的獨特科學歷程，完全可以稱為“像小說一樣好看的醫(yī)學史”。雖然作者的這部作品是在十年前完成的《心外傳奇》的基礎上重新創(chuàng)作完成的，但作者增加了大量新史料和新思考，并對一些關鍵史實重新做了補正，增加人工心臟的故事。所以，整部作品的內(nèi)容更加詳實、細膩和完整，各種重要情節(jié)更加連貫，思考更深入，閱讀起來更生動和傳奇。

·22.2萬字

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地理學思想史：專論和專史

本書各章可分為三個部分。第一部分包括第一、第二兩章，主要從地理學發(fā)展史的痕跡中找尋地理學發(fā)展的規(guī)律，以及這些規(guī)律中所涉及的因素在思想史上的表現(xiàn)。第二部分包括第三、第四、第五、第六章，主要是對地理學史編史方法論的考察，史料來源于中外具有代表性地理學史史料，其中特別論及語境論編史方法論和科學社會史方法論的代表作。第七章至十一章是本書的最后一個部分，這些章節(jié)關心的是當代地理學發(fā)展的總體特征。其中，第七章對地理學的人文主義思潮和影響作了一項回顧，試圖說明地理學在理性（狹義）與人文之間保持必要張力的意義；第八章對當代地理學公眾問題的一個討論，梳理了一些達成地理學學術與公眾之間張力的行為措施；第九章集中分析“地理學第一定律”爭論的不同知識背景，其中主要的爭論差異來源于爭論雙方的科學哲學和科學社會學的差異；第十章關注中國當代地理學范式的流變；第十一章集中分析當代地理學發(fā)展戰(zhàn)略討論中的不同知識背景。

·16.7萬字

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風帆五千年：歷史圖像中的帆船世界

作為古老的水上交通工具，帆船見證了人們“發(fā)現(xiàn)”海洋、征服大自然的奮斗歷程。“一帆風順”表達著人們千百年來最樸素的愿望，也從側面印證了海洋的桀驁不馴。帆船的誕生，推動著海洋成為人類活動的重要舞臺。可以說，帆船開啟了人類的海洋時代，書寫了人類的歷史。五千年的風帆史，講述人、帆船于海洋的故事。

·16.2萬字

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觀念的躍升

在石器時代，早期智人就發(fā)展出我們現(xiàn)在的大部分觀念。進入農(nóng)業(yè)時代，經(jīng)歷了社會組織觀念的發(fā)展，隨之而來的是從酋長到國王的演進，知識分子出現(xiàn)，書寫文字，制定法律，神化王權，建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進入軸心時代，相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢，他們不僅提供了創(chuàng)世的觀念，還有救贖的觀念和博愛的觀念，影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現(xiàn)在的思考方式，統(tǒng)治了我們的思想和感情達1400年之久。在信仰的時代之后，文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至，發(fā)現(xiàn)世界，也發(fā)現(xiàn)人性。18世紀是啟蒙的時代，進入19世紀，民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統(tǒng)、科學至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。對于人類文明來說，思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力，也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅動力。對于現(xiàn)代人而言，我們現(xiàn)在賴以生活的基本思想工具，都是在上萬年的歷程中發(fā)展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己，就要直面思想的演變和觀念的價值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史，將帶你領略人類知識的全貌，重新理解社會，認識我們自己。

·32.3萬字

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清代寧夏地區(qū)自然災害與社會應對

本書是一部斷代區(qū)域災害史方面的學術專著，主要研究清代寧夏地區(qū)自然災害情形及社會對災害的應對等問題。寧夏回族自治區(qū)地處我國西北內(nèi)陸，地形、氣候條件復雜。清代是這一地區(qū)自然災害頻發(fā)的一個時期，干旱、水澇、地震等諸種災害，造成了大量的人員傷亡和財產(chǎn)損失。人們在遭受各種自然災害襲擾的同時，也在不斷總結和積累防災、備災和救災的經(jīng)驗教訓，以最大限度減輕災害帶來的損失。

·14.7萬字

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觀念史論文集

本書是洛夫喬伊的代表作之一，是作者所倡導的觀念史理論運用于具體的觀念史研究的代表性論文的匯編。在書中，作者進一步探討了浪漫主義、進化主義、自然主義以及尚古主義等觀念。這部文集涉及思想史、哲學史、文學、歷史乃至造園藝術等諸多領域，論題廣泛，征引繁復，充分體現(xiàn)了作者以尖銳的批判精神，在多元世界探索“可理解性的”學術特色。

·24.3萬字

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中國蠶桑、絲織的產(chǎn)生、發(fā)展與西傳

絢麗的中國絲綢，美若天上虹霓，幾千年來持續(xù)發(fā)展，不斷外傳；造福國人，惠及優(yōu)選。本著作根據(jù)考古資料、文獻記載，同時吸收靠前外學者的近期新研究成果，系統(tǒng)論述了中國蠶桑、絲織的產(chǎn)生與發(fā)展及其技術的不斷創(chuàng)新歷程；介紹了先秦時代的中西交通、絲綢之路和在這種背景下我國蠶桑絲織技術、養(yǎng)蠶技術的傳播情況，極具史料、史學價值。

·9.7萬字

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中國游藝史話（典藏版）

中國人的娛樂歷史。中國人懂得生命的意義和生活的藝術。游藝蘊含著超凡脫俗、愉悅快樂的人生哲學，獨特典雅，精致細膩，充滿活力和趣味，體現(xiàn)著中華民族的樂觀主義精神。中國人創(chuàng)造出圍棋、象棋、蹴鞠、捶丸、麻將、風箏、七巧板、九連環(huán)、酒令等眾多游藝項目，祖輩相襲，傳承不絕。本書摘取古代游藝寶庫中最為耀眼的幾顆明珠，娓娓講述中國游藝歷史上那些可愛而動人的故事。

·16.5萬字

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人類心理3000年：從荷馬史詩到人工智能

作為以哲學為根源的學科，心理學有一段漫長的發(fā)展歷史。從吸納科學的研究方法，擺脫哲學的思辨本質(zhì)，到以科學實證的方法對人們生活的方方面面進行研究，心理學逐漸成為科學領域和社會生活領域不可或缺的學科。本書以全景式的視角回顧了心理學的發(fā)展歷史，以新科學史觀的歷史研究方法梳理了從古希臘時期至今的心理學思想發(fā)展脈絡，內(nèi)容涉及從心理學產(chǎn)生的哲學基礎到現(xiàn)代心理學研究的新思潮和新觀點，為讀者了解心理學、學習心理學提供了更加廣闊的視角。本書作者托馬斯·哈代·黎黑一直致力于哲學心理學以及心理學史兩方面的研究，本書代表了他在這兩個領域的學術成果，適用于有興趣了解心理學發(fā)展的每一位讀者。

·53.4萬字

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地理學思想史：通論和年表

本書遵循馬克思主義科學觀和歷史觀以及“歷史與邏輯同一”原則，從“內(nèi)—外史論”綜合的角度，主要表述了作者在2016年以前關于地理學思想史和地理學年表等方面的研究成果。其中，地理學史包括世界地理學思想通史和中國地理學思想通史，地理學年表包括地理學不同歷史時期的主要地理事件。

·16.7萬字

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琴史·綜議

本書為古琴演奏大師李祥霆先生專著，追溯了古琴產(chǎn)生、發(fā)展和文化演變的歷史全過程，從商周、春秋戰(zhàn)國，到秦漢、隋唐、宋元、明清，論述了各個朝代古琴藝術的狀況、社會文化作用和地位，重點闡述了歷代的重要琴人和典籍，特別注重研究古代名曲的表現(xiàn)方法和演奏技巧，詳盡分析了其藝術特點和貢獻，并分專題表述了對古琴藝術特質(zhì)、演奏方法、即興演奏以及制琴選琴的深刻而獨到的見解。

·26.3萬字

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圖說傳染病防控歷程

“瘟疫”與人類文明伴生，自古以來，我國人民不斷尋找抵御傳染病的方法。歷代“戰(zhàn)疫”中所迸發(fā)的勇敢、堅強和無畏精神，值得后人銘記學習。本書回顧了中華文明從古到今的戰(zhàn)疫過程，敘述歷史上的重要疫情、重要防疫事件和杰出抗疫人物。文字注重通俗淺易，面向普通讀者，對戰(zhàn)疫相關的醫(yī)藥知識進行科普解讀。編排注重圖文結合，結合大量史料圖片，反映真實的戰(zhàn)疫歷史。全書旨在總結歷史，啟迪當下。

·8.5萬字

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復興之路：百年中國教科書與社會變革

百年中國教科書是一個隨著“歷史的視界”的拓展需要不斷解讀的主題。本書立足于大量教科書實物及史料，通過對“救亡圖存與教科書變革”、“烽火歲月與教科書強化”、“國家意志與教科書革命”、“科教興國與教科書現(xiàn)代化”的系統(tǒng)分析和深入研究，揭示百年中國教科書承載著不同時代的希望與夢想，有目的傳承和嬗遞不同價值取向的知識，成為社會變革的基礎性制約因素，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻了巨大的啟蒙力量。

·22.8萬字

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地理學思想史：以中國為中心的地理學大事年表（上）

本書遵循馬克思主義關于科學和歷史的有關思想和理論，以地理學思想史研究為基礎，在《地理學思想史——通論和年表》之年表基礎上，完成《地理學思想史——以中國為中心的地理學大事年表》。包括：地理學年表：公元前25世紀之前、地理學年表：公元前25世紀至前11世紀、地理學年表：公元前10世紀至前1世紀、地理學年表：公元1世紀至18世紀末、地理學年表：公元1800年至1899年、地理學年表：公元1900年至1959年、地理學年表：公元1960年至今。

·16.6萬字

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中國歷史學40年（1978—2018）

《中國歷史學40年（1978-2018）》請各有關學科學者論述了改革開放40年來中國歷史學發(fā)展的概況和現(xiàn)狀，并對其前景及趨勢做了展望。內(nèi)容涉及中國考古學、中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史以及中國地方史、民族史、邊疆史、歷史地理、經(jīng)濟史、社會史、思想文化史、史學史、史學理論、城市史、宗教史、世界史、第二次世界大戰(zhàn)史等，比較完整地勾勒出中國歷史學40年來發(fā)展變化的全景。《中國歷史學40年（1978-2018）》作者皆是歷史學領域各分支學科的學術帶頭人、著名學者，具有很高的學術水平和權威性，這使得《中國歷史學40年（1978-2018）》成為研究和學習歷史學必讀的參考書。

·49.4萬字

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專業(yè)史

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從疾病到人心：中古醫(yī)療社會史再探