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中國(guó)羌族
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中國(guó)羌族

言及羌族，除甲骨文和上古文獻(xiàn)之外，唐時(shí)王之渙《涼州詞》有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，羌笛之名可謂家喻戶曉。無獨(dú)有偶，宋代范仲淹在《漁家傲》中也寫有“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地”的詩(shī)句。據(jù)相關(guān)民族史研究，今日之羌族至遲是從春秋時(shí)期開始由西北草原陸續(xù)南遷，在宋元兩代形成現(xiàn)今岷江、涪江流域居住格局的。

張曦 黃成龍 ·民族史 ·25.7萬字

夫余史
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夫余史

夫余國(guó)是中國(guó)東北地區(qū)較早建立的少數(shù)民族地方政權(quán)。本書利用了大量文獻(xiàn)資料，并佐以田野考古調(diào)查和考古發(fā)掘材料，論述了夫余國(guó)的族團(tuán)起源、族屬、王權(quán)建立、與周鄰及中原王朝的關(guān)系，敘述了夫余國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、人物及滅亡。對(duì)夫余國(guó)的稱謂、名稱、建國(guó)時(shí)間、活動(dòng)區(qū)域、王城的位置、考古文化等問題進(jìn)行了考證，提出了一些新的見解。這是一部采用二十四史編寫體例撰寫的全新的夫余史，具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

劉信君 鄧樹平 ·民族史 ·27.6萬字

后金史
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后金史

本書系2010年度國(guó)家社科基金首批重大委托項(xiàng)目“東北古代方國(guó)屬國(guó)史”的子課題之一。后金是中國(guó)東北歷目前后一個(gè)地方政權(quán)，系由女真——滿洲創(chuàng)建，民族特色鮮明，制度完備，且達(dá)到了較高的發(fā)展水平。本書在前人研究成果的基礎(chǔ)上，采用通史、典志、傳記、考異、圖表、大事編年的編寫體例。全面系統(tǒng)闡述了自努爾哈赤1583年起兵創(chuàng)業(yè)，迄至1644年清兵入關(guān)，共61年清朝開國(guó)時(shí)期的歷史。全書力爭(zhēng)做到史料翔實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，集眾家之長(zhǎng)，深入淺出，富有新意，真實(shí)而準(zhǔn)確地反映后金的歷史風(fēng)貌。

黃松筠 ·民族史 ·37.8萬字

西藏1934：黃慕松奉使西藏實(shí)錄
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西藏1934：黃慕松奉使西藏實(shí)錄

本書以1934年黃慕松代表國(guó)民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發(fā)后的1912年，在與中央政策失聯(lián)22年后，重新回到祖國(guó)懷抱的曲折歷程，再現(xiàn)了漢藏一家，民族團(tuán)結(jié)的歷史畫卷。書中通過豐富的史料，真實(shí)客觀地講述了這一重要的歷史事件的來龍去脈，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)民國(guó)史研究在這一方面的空白。

崔保新 ·民族史 ·20.1萬字

另一半中國(guó)史
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另一半中國(guó)史

該書是民族史話的代表作。出版以來雙效俱佳。此次我社拿到了專有版權(quán)。國(guó)家民委、文化部、公安部、國(guó)土資源部、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州省、四川省、江蘇省等把該書列為了重點(diǎn)推薦圖書。被中組部黨員教育中心、國(guó)家新聞出版總署出版司、國(guó)家圖書館評(píng)為全國(guó)黨員教育創(chuàng)新教材。先后獲得山東省社會(huì)科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品、中國(guó)出版集團(tuán)優(yōu)秀常銷書、出版商務(wù)周報(bào)風(fēng)云歷史書、中國(guó)寶石文學(xué)獎(jiǎng)。2012年中國(guó)廣播文藝專家獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

高洪雷 ·民族史 ·42.5萬字

金鏡：西羌國(guó)列王紀(jì)
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金鏡：西羌國(guó)列王紀(jì)

《金鏡：西羌國(guó)列王紀(jì)》是維蘭德成熟時(shí)期的代表作。在維蘭德筆下，中國(guó)譯者從印度的語(yǔ)言中翻譯了這部講述西羌國(guó)從史前時(shí)代到建立大一統(tǒng)王朝，經(jīng)由鼎盛期后逐漸走向衰落而徹底覆滅的“史書”。本書以印度斯坦蘇丹與其皇后和寵臣的后宮夜話作為敘事框架，通過不同人物之于西羌國(guó)歷史的視角、觀點(diǎn)和態(tài)度，構(gòu)造了一部融匯政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)以及道德訓(xùn)導(dǎo)論述的文學(xué)思想巨著，深刻地闡發(fā)了維蘭德關(guān)于自然與德性，政治道德和政治體制以及制度和道德對(duì)于國(guó)家命運(yùn)之影響的思想。以史為鑒，歷史上國(guó)家興亡的教訓(xùn)，是后世統(tǒng)治者最好的鏡子?！段髑紘?guó)列王紀(jì)》從印度斯坦宮廷的讀物到中國(guó)皇帝的另類“資治通鑒”，經(jīng)翻譯成拉丁文后，維蘭德又把它譯成德文。本書不僅思想深邃，敘事手法上更有無數(shù)可圈可點(diǎn)之處。

(德)維蘭德 ·民族史 ·28.1萬字

從民族沉淪到民族振興
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從民族沉淪到民族振興

近代中國(guó)飽受帝國(guó)主義侵凌。幾個(gè)世紀(jì)以來，無數(shù)志士仁人為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，嘔心瀝血，頑強(qiáng)拼搏，甚至獻(xiàn)出生命。歷史所以呈現(xiàn)出這樣的面貌，是因?yàn)槲覀兊拿褡褰?jīng)歷了一次從輝煌到沉淪的痛苦轉(zhuǎn)折。對(duì)于這一段歷史，我們既不應(yīng)該忘記，也不應(yīng)該用輕薄的態(tài)度加以對(duì)待。本書收錄了作者古稀之年對(duì)中國(guó)百年來重大歷史事件的紀(jì)念和反思文章，其中既有對(duì)民族苦難的悲憤痛惜，又有對(duì)民族振興的強(qiáng)烈渴望，是讓我們從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的佳作。

李文海 ·民族史 ·20.2萬字

以色列：一個(gè)奇跡國(guó)家的誕生
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以色列：一個(gè)奇跡國(guó)家的誕生

本書是以色列研究領(lǐng)域具有代表性的通史著作，對(duì)了解當(dāng)代以色列國(guó)家的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、社會(huì)生活等具有重要價(jià)值。本書回答了以色列作為一個(gè)國(guó)家從哪里來，如何演變，經(jīng)歷過怎樣的坎坷與輝煌，為什么會(huì)變成今天的以色列，今天的以色列又面臨著哪些問題和挑戰(zhàn)。作者在寫作過程中引證了大量一手文獻(xiàn)資料，參考了眾多知名以色列史家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并站在一個(gè)相對(duì)冷靜、客觀的視角闡述和評(píng)價(jià)了猶太復(fù)國(guó)主義、工黨政府、以色列右翼、移民與族群、文化轉(zhuǎn)型、政教關(guān)系、阿以沖突、中東和平等重要問題。作者巧妙而嫻熟地將以色列歷史重大的階段性轉(zhuǎn)型及以色列宏大的政治、社會(huì)和文化思潮的嬗變同精細(xì)生動(dòng)的歷史人物、事件和情節(jié)的描述緊密結(jié)合在一起，讀來讓人感到鮮活而飽滿，同時(shí)又有重大的思想收獲。本書出版后贏得廣泛贊譽(yù)，獲得2012年美國(guó)國(guó)家猶太圖書獎(jiǎng)（歷史類）和2014年阿茲列里研究所以色列研究最佳英（法）文圖書獎(jiǎng)。

(以色列)安妮塔·夏皮拉 ·民族史 ·38.2萬字

中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史（下冊(cè)）
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中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史（下冊(cè)）

這是國(guó)內(nèi)第一部中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項(xiàng)目，2016年完成，并通過教育部審查結(jié)項(xiàng)。該書通過細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個(gè)案，綜合探討各時(shí)段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

汪受寬主編 ·民族史 ·34.4萬字

中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史（上冊(cè)）
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中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史（上冊(cè)）

這是國(guó)內(nèi)第一部中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項(xiàng)目，2016年完成，并通過教育部審查結(jié)項(xiàng)。該書通過細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個(gè)案，綜合探討各時(shí)段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

汪受寬主編 ·民族史 ·33.7萬字

虛構(gòu)的猶太民族
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虛構(gòu)的猶太民族

誰(shuí)是猶太人？《圣經(jīng)》為何會(huì)成為記錄一個(gè)民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直系的后裔嗎？本書以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德引發(fā)全球熱議的代表作，也是一本批判性民族史，它拆解了猶太人的整套民族記憶架構(gòu)，大膽地批判了人們廣泛接受的敘事和歷史話語(yǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代民主主義理論澄清了古老的神話。本書認(rèn)為，大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的猶太人群體之間能形成一個(gè)猶太民族，進(jìn)而成為一個(gè)猶太國(guó)家，原因只可能是因?yàn)?，他們運(yùn)用了被改編過的歷史。以色列人的民族認(rèn)同具有強(qiáng)烈的排他性，這種情況并不是一直存在的，而是始自19世紀(jì)下半葉，由歷史學(xué)家、考古學(xué)家等發(fā)明出來的。無論是了解以色列的過去、中東的現(xiàn)狀，還是解決爭(zhēng)端、構(gòu)想未來，本書都提供了新的可能性?！澳甓茸钣赂抑鳌敝弧！乩铩ひ粮駹栴D一本杰出的書……所有想了解當(dāng)代中東的人都應(yīng)閱讀這本書?！心帷ぶ焯厝趧?dòng)情與學(xué)識(shí)于一體的書籍未必能改變政治局面，但假若它們可以，本書將是其中里程碑式的著作。——埃里克·霍布斯鮑姆

(以)施羅默·桑德 ·民族史 ·27.5萬字

王化與山險(xiǎn)：中古邊裔論集
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王化與山險(xiǎn)：中古邊裔論集

本書收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時(shí)期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡(jiǎn)牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號(hào)與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個(gè)主題，對(duì)于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國(guó)北朝時(shí)期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問題進(jìn)行了深入精當(dāng)?shù)恼撜f。全書材料充實(shí)，論述明晰，既有對(duì)于史料的深入挖掘、嚴(yán)謹(jǐn)考證，也有對(duì)于歷史人物、事件的合理想象，展示了扎實(shí)的史學(xué)功底和動(dòng)人的史家情懷。

羅新 ·民族史 ·31.9萬字

南方古族論稿
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南方古族論稿

《南方古族論稿》是研究西南民族里的必備讀物。本書是蒙默先生數(shù)十年民族史研究的結(jié)晶。作者不僅有深厚的家學(xué)淵源，還接受了西方人類學(xué)、社會(huì)學(xué)先進(jìn)的研究方法的熏陶，在幾十年間數(shù)次進(jìn)入大西南共闊的少數(shù)民族聚居區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，并結(jié)合古代文獻(xiàn)中的材料進(jìn)行深入考索，研究結(jié)論信而有征。本書所論包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畬族、侗族等西南地區(qū)重要的少數(shù)民族，對(duì)歷史、考古、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)研究都有很大參考價(jià)值。

蒙默 ·民族史 ·35.3萬字

遼金元時(shí)期北方漢人上層民族心理研究
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遼金元時(shí)期北方漢人上層民族心理研究

本書主要運(yùn)用心態(tài)史學(xué)的研究方法，探討遼、金、元時(shí)期北方漢人上層的民族心理。之所以以北方漢人上層的民族心理作為研究視角，是因?yàn)樵谕醭鏁r(shí)期，“人心之所以為楚為漢者，皆倚之以為重”，尤其是其中一些很有影響的官僚、宗教領(lǐng)袖和士人，他們?cè)跉v史關(guān)鍵時(shí)期的心態(tài)和選擇，常常對(duì)社會(huì)有巨大的引領(lǐng)作用，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)，集體無意識(shí)的盲目跟風(fēng)心態(tài)，很有市場(chǎng)。且在少數(shù)民族主導(dǎo)建立的王朝中，能夠和少數(shù)民族的皇帝和各級(jí)掌權(quán)人物有實(shí)質(zhì)性的接觸機(jī)會(huì)的，也就是這些以官僚、宗教領(lǐng)袖和士人身份出面的漢人上層人物，他們的感受，雖說不能代表所有漢人的感受，但還是有很大的代表性。遼、金、元時(shí)期，北方漢人上層的民族心理在少數(shù)民族執(zhí)掌國(guó)家核心權(quán)力的近五百年時(shí)期內(nèi)，有一個(gè)復(fù)雜的變化過程。在此過程中，遼國(guó)一度將其勢(shì)力擴(kuò)展到黃河流域；金國(guó)則在滅亡北宋之后，對(duì)南宋政權(quán)窮追不舍，海陵王時(shí)期，更希圖用戰(zhàn)爭(zhēng)手段統(tǒng)一中國(guó)；而蒙古人最終主導(dǎo)了國(guó)家的新的、更大規(guī)模的統(tǒng)一，但是統(tǒng)一之后，維系統(tǒng)一的時(shí)間卻較為短暫。如果站在統(tǒng)一國(guó)家所需要的共同社會(huì)心理形成過程的角度來分析此期北方漢人上層的民族心理，非常有利于對(duì)此期歷史的整體的研究。

符海朝 ·民族史 ·27萬字

文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作
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文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作

西歐民族歷史寫作最早可追溯到古羅馬時(shí)期，在中世紀(jì)和近代早期的歐洲就有歷史家講述各民族的故事，并且清晰表達(dá)了民族政治和文化統(tǒng)一性的概念。到文藝復(fù)興時(shí)期，各國(guó)人文主義歷史家接受了民族國(guó)家這一主題。本書系統(tǒng)闡述文藝復(fù)興時(shí)期的西歐民族歷史寫作發(fā)展的全過程，并就各地區(qū)和國(guó)家對(duì)民族歷史寫作的貢獻(xiàn)，以及各自民族史學(xué)的發(fā)展路徑進(jìn)行比較研究。我們認(rèn)為，這不僅使我們能夠深入了解西歐史學(xué)邁向近代的過程，同時(shí)也使我們能探究近代早期“民族”這個(gè)新因素對(duì)歷史學(xué)術(shù)的影響，揭示政治與學(xué)術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系。

徐波 ·民族史 ·20.5萬字

箕氏朝鮮史
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箕氏朝鮮史

箕子是孔子所稱譽(yù)的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當(dāng)?shù)厥┬薪袒；显诔r半島經(jīng)營(yíng)八百余年，是周的侯國(guó)。公元前4世紀(jì)末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號(hào)稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時(shí)與齊、燕以及東胡等周邊勢(shì)力皆有所往來。公元前195年，燕人衛(wèi)滿取代箕氏，成為朝鮮王，朝鮮進(jìn)入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時(shí)代。箕氏朝鮮對(duì)朝鮮半島的文明禮樂、經(jīng)濟(jì)幵發(fā)等歷史進(jìn)程，起到了重要的推動(dòng)作用。

苗威 ·民族史 ·20.7萬字

追尋“我們”的根源：中國(guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)（文史新論）
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追尋“我們”的根源：中國(guó)歷史上的民族與國(guó)家意識(shí)（文史新論）

這是一部論文集，是作者長(zhǎng)期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來中國(guó)民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國(guó)歷史上的族群認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認(rèn)識(shí)歷史上的各少數(shù)民族對(duì)中國(guó)歷史與文化的積極貢獻(xiàn)。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國(guó)、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認(rèn)同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

姚大力 ·民族史 ·32.6萬字

文本與唱本：苗族古歌的文學(xué)人類學(xué)研究（中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)）
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文本與唱本：苗族古歌的文學(xué)人類學(xué)研究（中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)）

完整意義上的苗族古歌應(yīng)包括文本與唱本。除了學(xué)者搜集、翻譯、整理的文字文本之外，苗族古歌至今還以唱本的形式流傳于民間，后者是源，前者是流。本書從文學(xué)人類學(xué)視角，對(duì)苗族古歌這一非漢民族的活態(tài)口頭詩(shī)學(xué)進(jìn)行田野調(diào)查，從歌詞與民俗、唱者與聽者、功能與傳承等多個(gè)維度系統(tǒng)梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，在對(duì)不同方言區(qū)的苗族古歌進(jìn)行深描的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了苗族口頭文化傳統(tǒng)在中國(guó)多元文化格局里的價(jià)值和意義。

龍仙艷 ·民族史 ·22.6萬字

鄂溫克族精神文化
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鄂溫克族精神文化

本書系國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“鄂溫克族瀕危語(yǔ)言文化搶救性研究”的子課題，作者根據(jù)實(shí)際掌握的調(diào)研資料、歷史文獻(xiàn)資料等，對(duì)鄂溫克族精神文化世界進(jìn)行了客觀的探索性研究。全書分為鄂溫克族思想文化、文學(xué)文化、民歌與舞蹈、諺語(yǔ)文化、節(jié)日文化、信仰文化、禁忌文化，以及鄂溫克語(yǔ)的寶貴精神財(cái)富八個(gè)章節(jié)，對(duì)鄂溫克族的世界觀、人生觀、宗教信仰做了分析。

杜拉爾·斯?fàn)枴こ?/a> ·民族史 ·23.5萬字

中古北族名號(hào)研究
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中古北族名號(hào)研究

通過對(duì)中國(guó)中古時(shí)期北族的政治名號(hào)的結(jié)構(gòu)、功能和應(yīng)用的分析，獲得一種整理中古北族史料的新方法，從而使一切北族專名（包括官名、族名、人名和地名）都變成可用于史學(xué)分析的資料，由此在中古北族史的領(lǐng)域內(nèi)開辟出一個(gè)新領(lǐng)域。

羅新 ·民族史 ·22.2萬字

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