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重新解讀日本歷史

網(wǎng)野善彥是20世紀(jì)日本最具原創(chuàng)性的歷史學(xué)家之一,以一己之力開創(chuàng)了日本中世史研究的全新局面。在本書中,他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會(huì)地位、天皇和日本國號(hào)的起源、不同地區(qū)的文化和生活差異等多個(gè)方面展現(xiàn)近代以前日本國家和社會(huì)的變化,打破既有常識(shí),重新思考和解讀了日本歷史。在他筆下,中世日本不是一個(gè)孤立島國,生活于其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農(nóng)民,也不只是有披堅(jiān)執(zhí)銳的武士、爭權(quán)奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿(mào)易、流通和競爭驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)的日本歷史,大量非農(nóng)業(yè)人口活躍于這些舞臺(tái)上:依靠山川和海洋生活的山民、海民,結(jié)成行會(huì)的各類工匠,深度介入社會(huì)變革的新佛教各宗派,享有一定自由并積極參與社會(huì)活動(dòng)的女性,充分利用海陸交通網(wǎng)絡(luò)的商人,四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女,手沾“污穢”的各色“非人”,努力經(jīng)營莊園和領(lǐng)地的領(lǐng)主、官僚……他們與農(nóng)民一道,為了生存與發(fā)展,不斷適應(yīng)、改造環(huán)境,創(chuàng)造了具有自身特色的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化。

(日)網(wǎng)野善彥 ·世界史 ·15.8萬字

孤獨(dú)傳:一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說,孤獨(dú)是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨(dú),它卻依然如影隨形。孤獨(dú)從何而來?人類注定與孤獨(dú)相伴嗎?歷史學(xué)家費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為,孤獨(dú)是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命,再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起,孤獨(dú)觀念的演變史,也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨(dú)如何“被發(fā)明”,有助于我們理解為何如今孤獨(dú)盛行。《孤獨(dú)傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等,力圖還原孤獨(dú)的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨(dú)的某種形態(tài),探究孤獨(dú)與個(gè)人和社會(huì)、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書中,艾伯蒂旁征博引,梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等,研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷,并分別探尋青少年、獨(dú)居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨(dú)體驗(yàn)……

(英國)費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂 ·隨筆 ·15.6萬字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2021-06-21 17:44:47
車輪上的歷史

這是一次穿越了5500年人類歷史、令人眼界大開的公路之旅。交通如何不可避免地塑造了人類文明?湯姆·斯丹迪奇為我們揭曉了這一問題的答案。從出現(xiàn)在公元前3500年左右的車輪開始,斯丹迪奇帶領(lǐng)我們快速穿越了馬車、火車和自行車時(shí)代,向我們展示了這些相繼出現(xiàn)的交通方式是如何融入我們生活的,從城市地理到時(shí)間體驗(yàn),再到我們的性別觀念。接著,斯丹迪奇深入探究了汽車發(fā)展的歷史,探討了社會(huì)對汽車的抵制,以及在汽車被廣泛使用過程中社會(huì)所發(fā)生的劇變。汽車改變了這個(gè)世界的治理方式,改變了世界的布局和交通管理模式,也改變了世界的外觀、聲音和氣味——而且并不總是以我們喜歡的方式。如今,在共享出行爆炸式增長,以及多年來有關(guān)自動(dòng)駕駛汽車的各種預(yù)測之后,由新冠疫情和氣候變化重疊引發(fā)的社會(huì)變革,為我們創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的機(jī)會(huì),來批判性地重新審視我們與汽車的關(guān)系。在《車輪上的歷史》一書中,斯丹迪奇推翻了盛行的謬見,思考了那些我們未曾選擇的道路,并引領(lǐng)我們用新的眼光來看待過去。由此,我們才能創(chuàng)造出一個(gè)想要看到的未來。

(英)湯姆·斯丹迪奇 ·世界史 ·15.5萬字

中國原生文明啟示錄(下):統(tǒng)一文明

《中國原生文明啟示錄(全3冊)》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國為何文明意識(shí)蒼白,為何沒有自己的文明話語權(quán)的問題意識(shí)出發(fā),經(jīng)十?dāng)?shù)年研究思索,在創(chuàng)作《大秦帝國》的同時(shí),形成自己的理論體系,集結(jié)為三卷本《中國原生文明啟示錄(全3冊)》?!吨袊拿鲉⑹句?全3冊)》首次提出中國原生文明的概念,重新書寫中國前3000文明史,細(xì)致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越,總結(jié)出中國民族五大生存經(jīng)驗(yàn)。在這3000年中,華夏族群歷經(jīng)了七大時(shí)代——五帝時(shí)代、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦帝國。在其中的每一個(gè)時(shí)代,我們民族都曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次巨大的文明跨越。經(jīng)過七次大的歷史跨越,我們民族終于登上了中國古典文明高原的頂峰——秦帝國時(shí)代,成功地實(shí)現(xiàn)了中國疆域的統(tǒng)一,成功地創(chuàng)造了中國文明的統(tǒng)一,給我們的國家與民族奠定了永恒不朽的歷史生存范式。一面呈現(xiàn)歷史,一面解析歷史,是這本書的基本特征。作者直面爭議,推崇法家,批判儒家文化霸權(quán),認(rèn)為儒家獨(dú)尊之后的中國文明失去了此前創(chuàng)造力,明確指出:中國文明的強(qiáng)大與不朽,不在變形的末端,而在雄厚的原生時(shí)代。

孫皓暉 ·隨筆 ·15.1萬字

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