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喜:一個(gè)秦吏和他的世界

喜,睡虎地十一號(hào)秦墓的主人。他生在秦始皇時(shí)代,比秦始皇嬴政大三歲,死于始皇帝完成統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)之后四年,比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人,從人到民,繼而成為楚國(guó)故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩(wěn)地延續(xù)到了漢朝,社會(huì)地位和生活條件還略有提高。作者把零星的材料串連起來(lái),試圖拼接出一個(gè)作為人的喜,并在遙遠(yuǎn)、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上,憑借他的眼睛去看他所處的世界,并描述一個(gè)普通人或者說(shuō)被統(tǒng)治對(duì)象直接面對(duì)的帝國(guó)統(tǒng)治機(jī)器:通過(guò)戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排,以及軍政一體化的行政體系,將每一個(gè)黔首都固定在國(guó)家控制體系的特定位置上,使之從軍應(yīng)役、立功受爵、交納租賦、互相伺察,有必要或有利時(shí)舉報(bào)同伍、同里的鄰居,但也在戰(zhàn)場(chǎng)上生死與共,構(gòu)成一種生存共同體。同時(shí),本書力圖呈現(xiàn)的,是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)這一偉大歷史進(jìn)程中的一個(gè)卑微個(gè)體生命的若干面相,是偉大時(shí)代中以個(gè)人為中心的幾幅剪影,是在總體格局相對(duì)穩(wěn)定,而微觀環(huán)境卻在不斷變動(dòng)的歷史結(jié)構(gòu)中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個(gè)體微粒。

魯西奇 ·普及讀物 ·19.6萬(wàn)字

繁榮的代價(jià):富有帝國(guó)的衰落與復(fù)興

繁榮的國(guó)家也會(huì)分裂,帝國(guó)的隕落是否真的不可避免?這是知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、對(duì)沖基金經(jīng)理、總統(tǒng)顧問(wèn)托德·G.布赫霍爾茨在這本順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、頗有見地的著作中所提出的觀點(diǎn)。《繁榮的代價(jià)》既涉及經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容,又包含作者宣言,揭示了富裕國(guó)家所面臨的經(jīng)濟(jì)、政治和文化裂痕,并闡明理由,建議把這些漏洞轉(zhuǎn)變成力量源泉,變成民族復(fù)興的基礎(chǔ)。為了幫助讀者理解強(qiáng)大國(guó)家是如何分裂的,布赫霍爾茨明確提出了五種強(qiáng)大但充滿悖論色彩的分裂力量,這些力量在國(guó)家取得經(jīng)濟(jì)成功之后開始逐漸損毀國(guó)家的和諧穩(wěn)定。其中包括:日趨降低的生育率、全球化貿(mào)易、不斷增加的債務(wù)負(fù)擔(dān)、日漸消失的職業(yè)道德和缺失的愛國(guó)主義精神。帝國(guó)的衰敗是難以避免的嗎?答案是否定的。美國(guó)和歐洲能夠重塑社會(huì)精神嗎?答案是十分肯定的。《繁榮的代價(jià)》向讀者講述了一些昔日領(lǐng)袖們鼓舞人心的故事,其中包括土耳其國(guó)父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克、以坂本龍馬為代表的日本明治維新領(lǐng)導(dǎo)者,以及以色列前總理“鐵娘子”果爾達(dá)·梅厄,他們都成功扭轉(zhuǎn)了國(guó)家當(dāng)時(shí)的混亂局勢(shì)。現(xiàn)在為時(shí)不晚,我們能夠克服當(dāng)下所面臨的挑戰(zhàn),再次團(tuán)結(jié)起來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家的和諧穩(wěn)定,保衛(wèi)我們的未來(lái)。

(美)托德·G.布赫霍爾茨 ·普及讀物 ·19萬(wàn)字

治道:商鞅治秦與現(xiàn)代國(guó)家治理的緣起

商鞅變法是中國(guó)歷史上一次影響深遠(yuǎn)的大變革,它的意義不僅在于助力秦國(guó)崛起為強(qiáng)國(guó),還具有開啟制度現(xiàn)代化的創(chuàng)新意義。福山等學(xué)者認(rèn)為,商鞅提出來(lái)的國(guó)家治理與法制理論,使政治理論擺脫道德學(xué)派,“今天中國(guó)國(guó)家治理的許多特點(diǎn),可以歸功于這個(gè)歷史傳承”。本書重讀法家典籍精華,對(duì)商鞅治秦的完整方略進(jìn)行解譯,從中總結(jié)出古代國(guó)家崛起的政治制度優(yōu)勢(shì),探尋國(guó)家治理的傳統(tǒng)文化根基。商鞅治秦方略的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在確立法治思想。在秦以前,華夏各國(guó)的治理思想以禮治或者人治為核心,商鞅提出來(lái)以法治取代人治,限制君權(quán)。其次,圍繞法治思想核心,展開具體治理理念的創(chuàng)新,覆蓋治農(nóng)、治軍、治官、治商、治國(guó)、治社會(huì)、治民眾等層面。以個(gè)人能力為標(biāo)準(zhǔn)的高度組織化的官吏制度,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、解決強(qiáng)軍問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)六個(gè)統(tǒng)一、建立強(qiáng)國(guó)家模式,通過(guò)變法,秦國(guó)從戰(zhàn)國(guó)初期的落后國(guó)家快速走上強(qiáng)國(guó)之路。

葉自成 ·普及讀物 ·18.2萬(wàn)字

講給大家的中國(guó)歷史9:分裂與互動(dòng)

《講給大家的中國(guó)歷史》系列,一套全新的中國(guó)通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識(shí)點(diǎn),而是發(fā)掘中國(guó)歷史背后的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國(guó)歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊(cè),全景呈現(xiàn)“中國(guó)”這個(gè)獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。《講給大家的中國(guó)歷史9:分裂與互動(dòng)》講述的是宋元時(shí)期的中國(guó)。這一時(shí)期的重要特征是兩宋與北方游牧民族政權(quán)之間的對(duì)抗、互動(dòng)往來(lái),對(duì)宋朝這一時(shí)期的疲軟,也進(jìn)行了詳細(xì)的分析。面對(duì)北方游牧民族的威脅,宋朝疲于應(yīng)對(duì),經(jīng)常犯一些戰(zhàn)略性的失誤,但是,與此同時(shí)宋的文化優(yōu)勢(shì)一直有增無(wú)減,以至于使北方王朝的草原個(gè)性在和宋的接觸中越來(lái)越快地消退。你會(huì)看到:宋朝文化發(fā)達(dá),士人活躍,不過(guò)他們關(guān)心的問(wèn)題依然是北方的威脅;宋詞的發(fā)達(dá),既得益于都市和商業(yè)的繁榮,也得益于文人文化的興盛;從北方草原的角度看南方的中原王朝,宋只不過(guò)是他們生活中的普通篇章,并不是很重要;宋人每次和遼、西夏、金打仗,都是在根本還沒弄清對(duì)方意圖和實(shí)力的前提下開戰(zhàn),而且每次打了敗仗之后也沒有應(yīng)對(duì)之策……

楊照 ·普及讀物 ·12.2萬(wàn)字

“沖天”兒女英雄傳:巴黎公社軼事

巴黎公社是世界歷史,尤其是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中至關(guān)重要的篇章。本書依據(jù)翔實(shí)的歷史文獻(xiàn),采用多種文學(xué)表現(xiàn)形式,記敘了巴黎公社短暫的革命政權(quán)從成立到被凡賽爾軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓的全過(guò)程,讓我們看到法國(guó)歷史上悲壯的一頁(yè),以及巴黎公社戰(zhàn)士為了捍衛(wèi)“人民主權(quán)”流盡最后一滴血。書中生動(dòng)再現(xiàn)了馬克思的“四女兒”伊麗莎白·德米特里耶娃、“紅色圣女”路易絲·米歇爾、《國(guó)際歌》作者歐仁·鮑狄埃等多位“沖天”兒女英勇奮戰(zhàn)的動(dòng)人故事,體現(xiàn)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)的精神面貌,并進(jìn)行了深入嚴(yán)謹(jǐn)考證,以確鑿史料辨明真?zhèn)危沂練v史真相。盡管巴黎公社在歷史長(zhǎng)河中僅存72天,但馬克思說(shuō)“公社的原則是永存的”。150年來(lái),歐仁·鮑狄埃的《國(guó)際歌》以各種語(yǔ)言唱響全世界。2016年,法國(guó)國(guó)民議會(huì)為巴黎公社平反,承認(rèn)巴黎公社的精神實(shí)質(zhì)。2021年,法國(guó)乃至全球各地紀(jì)念巴黎公社150周年,作者以豐富圖文記錄了追思活動(dòng),追溯了“人民主權(quán)”的重要?dú)v史源泉,同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)人民乃至全世界人民的敬意。

沈大力 ·普及讀物 ·11.4萬(wàn)字

六人:泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者

1912年4月10日,當(dāng)時(shí)世界上最大的郵輪“泰坦尼克號(hào)”開始了它的第一次,也是最后一次航行。但鮮為人知的是,那艘船上還有8名中國(guó)乘客,而且其中6名得以幸存。有關(guān)“泰坦尼克號(hào)”上的中國(guó)幸存者,最早能夠追溯的資料只有海難發(fā)生后西方媒體的零星報(bào)道,以及“泰坦尼克號(hào)”個(gè)別幸存者的回憶和證詞:有人說(shuō)他們是偷渡者,從一開始就藏身救生艇中;有人說(shuō)他們是靠假扮女人混上救生艇;還有人說(shuō)他們被槍指著,寧愿被打死都不愿下救生艇。這明顯相互矛盾的指控背后,是不為人知也無(wú)人關(guān)心的歷史真相。這6人就這樣無(wú)端背負(fù)百年罵名,然后被遺忘。一個(gè)多世紀(jì)之后,海事歷史學(xué)家施萬(wàn)克首次為我們揭開那段被塵封的歷史。他從海量檔案資料中去偽存真,拼湊起有關(guān)中國(guó)乘客的身份信息。他親身實(shí)施浸水實(shí)驗(yàn),并且按照原比例打造救生艇,只為還原海難發(fā)生時(shí)中國(guó)乘客的遭遇,破除不實(shí)指控。他還多次前往英國(guó)、美國(guó)、加拿大以及那些中國(guó)乘客的故鄉(xiāng)臺(tái)山進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,追尋這些人為何漂洋過(guò)海而來(lái),又在船難后去向了何方。

(美)施萬(wàn)克 ·普及讀物 ·11.3萬(wàn)字

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