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歐洲史：古典時代（史前—公元337）

歐洲史：古典時代（史前—公元337）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品?！稓W洲史：古典時代（史前—公元337）》是“歐洲”正式亮相之前這片陸地的歷史。歐洲不是獨(dú)立的“大陸”，而是一個“半島”。地貌、氣候、地質(zhì)和動物群落共同營造了一個良性的環(huán)境，這是理解歐洲歷史的基礎(chǔ)。古希臘的歷史跨越了1000多年的時間，在其全盛期，希臘人在各個領(lǐng)域爆發(fā)式地取得了驚人的成就。以內(nèi)聚力著稱的羅馬的崛起則預(yù)示著一種新型陸上強(qiáng)國對“海岸線文明”的征服。吸收了希臘文化的羅馬，成了一個文化混血兒，主宰了此后數(shù)百年的羅馬帝國政治文化生活，直到新的文化基礎(chǔ)——基督教出現(xiàn)。

(英)諾曼·戴維斯 ·世界史 ·19.8萬字

舊制度與大革命（譯林人文精選）

舊制度與大革命（譯林人文精選）

作為托克維爾的代表作，《舊制度與大革命》從法國大革命發(fā)生的背景、動力和機(jī)制等出發(fā)，來剖析社會轉(zhuǎn)型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負(fù)擔(dān)反而引發(fā)暴亂？為何大革命的結(jié)果背離了初衷？處于轉(zhuǎn)折期的國家有幾種未來？等等。

(法)托克維爾 ·世界史 ·16萬字

最新章節(jié) 第8章 注釋 2019-03-06 17:02:16
彼得·沃森思想全史（全四冊）

彼得·沃森思想全史（全四冊）

此套裝包含《思想史：從火到弗洛伊德》和《20世紀(jì)思想史：從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》兩套書。其中，《思想史：從火到弗洛伊德》這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著?？v覽自人類直立行走與取火直至20世紀(jì)初百家爭鳴的思想文化發(fā)展歷程。遠(yuǎn)古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長類動物，究竟是什么樣的因素令他們擴(kuò)散至整個地球，甚至踏上探索外太空的征程？又是什么樣的發(fā)展使他們反思人類給地球帶來的破壞，進(jìn)而采取一種有良知的生活方式？沃森以發(fā)人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類，幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫的通史，歷史不再是王朝更迭和成王敗寇，而是那些為了推進(jìn)人類理解世界、理解自己而做出貢獻(xiàn)的重要思想和思潮?！?0世紀(jì)思想史：從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》這是一部煌煌百萬言、面向普通讀者的百科全書式巨著。接續(xù)《思想史：從火到弗洛伊德》的線索，縱覽風(fēng)云變幻的20世紀(jì)，撥開戰(zhàn)爭和政治的迷霧，從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀(jì)既是人類的多事之秋，也是思想進(jìn)步的輝煌世紀(jì)。在這個世紀(jì)，全人類在奴役、對峙、戰(zhàn)爭和解放的裹挾中曲折前進(jìn)、求同存異，我們也在各大學(xué)科中取得了微觀粒子、基因結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代主義等重大發(fā)現(xiàn)。彼得·沃森用精準(zhǔn)和優(yōu)美的敘述筆法，將人類在20世紀(jì)取得的思想發(fā)展娓娓道來，幫助21世紀(jì)的讀者理解我們?nèi)绾蔚诌_(dá)當(dāng)今的世界，未來又會去向何方。這是一部用思想寫成的20世紀(jì)通史，書中的主角不再是世界大戰(zhàn)和政治博弈，但它將包含戰(zhàn)爭的思想后果、冷戰(zhàn)時期的科學(xué)競賽、去殖民化浪潮的余波等仍舊與我們息息相關(guān)的精神財(cái)富，它們將會是我們理解當(dāng)今世界，理解人類自身的關(guān)鍵所在。

(英國)彼得·沃森 ·世界史 ·165萬字

河流是部文明史

河流是部文明史

河流對文明進(jìn)程造成的影響超乎我們的想象。大河是古文明的動脈，人類燦爛的文明遺產(chǎn)幾乎都離不開河流的哺育。一方面，河流提供了水資源和交通方式，使早期人類的繁衍與交流成為可能，在文明發(fā)展后，又推動了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、貿(mào)易進(jìn)程，提供新型能源，為社會的繁榮提供了動力。另一方面，河流作為一種天然的資源和屏障，不僅可以是國家的邊界，甚至能夠催生民族文化認(rèn)同，河流治理也廣泛牽涉社會的政治經(jīng)濟(jì)問題，對人口遷徙、生活方式、社會結(jié)構(gòu)等造成了深遠(yuǎn)影響。今天，隨著氣候變化和城市發(fā)展，我們與自然的關(guān)系正發(fā)生改變，在人類賴以生存的大河，機(jī)遇和危機(jī)暗流涌動。勞倫斯·C.史密斯是一位長期關(guān)注人類水文環(huán)境的科學(xué)家，對河流與人類社會間永恒卻未被重視的關(guān)系有深切認(rèn)知。在這本書中，他以廣博的筆觸探索我們熟悉又陌生的水域，追溯人類歷史發(fā)展和社會更迭，講述了河流作為一種自然力量與人文社會間錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。

(美)勞倫斯·C.史密斯 ·專業(yè)史 ·18.1萬字

講給大家的中國歷史2：文明的基因

講給大家的中國歷史2：文明的基因

在系列第2冊《文明的基因》中，你會看到：中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字；周朝的王官學(xué)成了后世儒家、道家、陰陽家的思想源頭；天命觀念、封建宗法制度、穩(wěn)定的文字系統(tǒng)和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺產(chǎn)；司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊涂賬，有至少三個版本的“老子”在歷史上流傳下來，讓人分不清楚……

楊照 ·中國史 ·16.5萬字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2019-01-09 15:41:59
牛津通識讀本：神圣羅馬帝國（中文版）

牛津通識讀本：神圣羅馬帝國（中文版）

伏爾泰曾將神圣羅馬帝國描述為“既不神圣，也不羅馬，更非帝國”，這使得帝國的歷史和意義在很大程度上遭到了誤解。在本書中，約阿希姆·惠利概述了神圣羅馬帝國迷人的千年歷史。帝國建立于800年，以查理曼大帝的法蘭克王國為基礎(chǔ)，1500年左右，“德意志民族的神圣羅馬帝國”這一稱呼正式出現(xiàn)。帝國的進(jìn)程和歷史始終受到歐洲重大發(fā)展的影響，從宗教改革到三十年戰(zhàn)爭，再到法國大革命，直到1806年拿破侖摧毀帝國。一千多年的共同歷史感和帝國建立的法律傳統(tǒng)塑造了歐洲德語區(qū)的過往圖景?；堇ㄟ^這本書分析了帝國在歐洲權(quán)力和政治史上的重要影響和作用，并指出：德國歷史上從未有過比這更持久的政治制度。

(英)約阿希姆·惠利 ·世界史 ·8.1萬字

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

帝國的鑄就（1861—1871）：改革三巨人與他們塑造的世界

1861年至1871年，林肯、俾斯麥和亞歷山大二世在各自國家開展的改革構(gòu)成了人類自由編年史上最引人矚目的篇章，也見證了恐怖和強(qiáng)權(quán)新哲學(xué)的出現(xiàn)。邁克爾·貝蘭敏銳地從歷史中提取到這個重要的時間切面。他以扎實(shí)的歷史知識貫通了三場改革之間的內(nèi)在聯(lián)系，以嫻熟的文筆展現(xiàn)了三位領(lǐng)袖在內(nèi)憂外患的情況下，力排眾議的艱辛改革歷程。美利堅(jiān)、德意志和俄國的革命都以自由之名進(jìn)行，方式卻迥然不同：林肯要給予美國“自由的新生”，俾斯麥以“鐵與血”推行強(qiáng)權(quán)，亞歷山大二世“自上而下”實(shí)施變革。

(美)邁克爾·貝蘭 ·世界史 ·28.4萬字

最新章節(jié) 第36章 注釋 2017-04-26 16:56:51
說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體（2024版）

說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體（2024版）

中國如何成為中國？它的認(rèn)同基礎(chǔ)是血緣，國界，還是文化？刀劍劃開疆界，衣食卻互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融匯……這些原本散漫復(fù)雜的文化，如何逐漸匯流并形塑出一個叫“中國/華夏”的國家？今后，這一共同體還能吸引原來成員的后代，繼續(xù)被認(rèn)同為身心歸屬嗎？著名歷史學(xué)家許倬云從新石器時代談起，一直到清朝結(jié)束前夜，講述“華夏/中國”這個復(fù)雜共同體是如何不斷演變的。全書沒有鋪陳細(xì)節(jié)，沒有繁瑣論證，以大歷史視野，選擇每個時代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化方面的關(guān)鍵點(diǎn)，來勾勒出各個時代的面貌。在全球化時代，如能審察自己的族群認(rèn)同原則，就不會輕易被偏狹的族群狂傲挾持，迷失方向。

許倬云 ·中國史 ·11.6萬字

大國外交（套裝共2冊）

大國外交（套裝共2冊）

本套裝包含：《雅爾塔：改變世界格局的八天》、《締造和平：1919巴黎和會及其開啟的戰(zhàn)后世界》共兩本。

(美)沙希利·浦洛基 (加)瑪格麗特·麥克米倫 ·世界史 ·72.8萬字

慶歷四年秋（宋史三部曲）

慶歷四年秋（宋史三部曲）

“慶歷四年春”，這是范仲淹千古經(jīng)典《岳陽樓記》起首句所定格的不朽時間。宋仁宗慶歷四年，這段貌似短暫的時間軸上，范仲淹、歐陽修、蘇舜欽、滕子京……凝聚了多少載入史冊的故事與文采風(fēng)流的人物？夏堅(jiān)勇由春入秋，從今論古，以古觀今，小說筆法，微言大義，在歷史的褶皺中縱橫開闔，挖掘出豐饒的人文意義?！稇c歷四年秋》為夏堅(jiān)勇“宋史三部曲”的第二部。一次小小的酬神聚餐，引發(fā)了朝局的軒然大波，背景是北宋中期的慶歷新政。作品展示了從北宋宮廷到市井百姓廣闊的生活面，政治社會、軍事外交，朝政百態(tài)錯綜復(fù)雜；變革權(quán)爭、陰謀人禍，暗潮洶涌驚心動魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描畫之中，既有細(xì)密精微的人情洞察，曠達(dá)清遠(yuǎn)士人精神的張揚(yáng)，又有對于天下大勢縱橫捭闔的宏觀把握，讀來令人深思。

夏堅(jiān)勇 ·隨筆 ·18.5萬字

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（上冊）

第三帝國三部曲：第三帝國的到來（上冊）

德國在一戰(zhàn)前曾是歐洲蕞富裕、蕞強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體，反猶主義在政治中明顯處于邊緣地位。然而，起初只是一群極端分子和惡棍的納粹黨人，在數(shù)年之中就把德國變成了一黨獨(dú)裁的國家，把一個極有教養(yǎng)的民族引向了道德、物質(zhì)和文化的廢墟與絕境。本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理，還原納粹攫取權(quán)力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現(xiàn)了導(dǎo)致第三帝國到來的混亂失序、經(jīng)濟(jì)災(zāi)難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。

(英)理查德·J.埃文斯 ·世界史 ·17萬字

歐洲史：帝國時代（約330—1493）

歐洲史：帝國時代（約330—1493）

《歐洲史》是英國歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出難得一見的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫結(jié)合，容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價(jià)值和說服力的歐洲通史作品?！稓W洲史：帝國時代（約330—1493）》講述的是歐洲中世紀(jì)的歷史。中世紀(jì)的中心主題，是將基督教重新組織成一種新的帝國制度：從查理曼加冕到莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新制度的基礎(chǔ)，與維京人、馬扎爾人、蒙古人等周邊民族的活動密不可分。隨著新民族的加入，基督教共同體不斷擴(kuò)大，這個共同體的內(nèi)部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀(jì)晚期，人們認(rèn)識到基督教會已如疾病纏身，但對于如何醫(yī)治它卻束手無策，黑死病被當(dāng)成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過，黑暗的社會里已蘊(yùn)藏著變化與革新的傾向，可以說，中世紀(jì)晚期的歐洲人是生于災(zāi)患的嬰兒……

(英)諾曼·戴維斯 ·世界史 ·23.5萬字

虛構(gòu)的以色列地：從圣地到祖國

虛構(gòu)的以色列地：從圣地到祖國

何為“以色列地”？它既不是當(dāng)代作為民族國家的以色列國，也不是歷史上新月沃地出現(xiàn)的猶太王國。它是不同歷史時期的猶太復(fù)國主義不斷累加、增添的歷史概念，它的邊界不斷浮動，為當(dāng)代以色列國擴(kuò)張領(lǐng)土提供了歷史合法性。《虛構(gòu)的猶太民族》出版之后，施羅默·桑德并未想到，在21世紀(jì)初還有如此多批評家引述歷史權(quán)利的說辭，為猶太復(fù)國主義的殖民活動辯護(hù)。本書即是對這些質(zhì)疑的回復(fù)。作為一個應(yīng)由猶太人民統(tǒng)治的、變動著的領(lǐng)土空間，“以色列地”是如何被虛構(gòu)出來的？為了回答這個問題，桑德從歷史證據(jù)入手，詳述自《舊約》時期的猶太民族流亡神話到現(xiàn)代以色列國的建立和擴(kuò)張，解構(gòu)了猶太人對以色列地的“歷史權(quán)利”概念以及相關(guān)的民族主義敘事。桑德認(rèn)為，猶太民族所謂的法律—?dú)v史邏輯的目的，就是構(gòu)建領(lǐng)土攫取的道德正當(dāng)性。我沒意識到，我的國家成立伊始就沒有邊界，有的只是永遠(yuǎn)提供著擴(kuò)張可能的流動模塊……揭開這塊土地神秘面紗的不是上帝之死，而是上帝的民族化，它把土地變成了新猶太民族能隨心所欲地踐踏和建設(shè)的一片土壤?！┝_默·桑德

(以)施羅默·桑德 ·世界史 ·16.4萬字

三星堆：失落的古蜀文明

三星堆：失落的古蜀文明

本書探討古蜀文明與以中原文明為主導(dǎo)的黃河文明及長江中下游文明的血緣關(guān)系，進(jìn)而確立古蜀文明在中華文明多元一體中的地位；亦將古蜀文明置于全球史視野之下，由此觀察古蜀文明對推進(jìn)人類文明史的作用。以三星堆文明為代表的古蜀文明與黃河文明、長江中下游文明同源同體，相輔相成，四五千年一路過來，櫛風(fēng)沐雨而風(fēng)顏不改。

屈小強(qiáng) ·文物考古 ·13.2萬字

美國四百年：冒險(xiǎn)、創(chuàng)新與財(cái)富塑造的歷史

美國四百年：冒險(xiǎn)、創(chuàng)新與財(cái)富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性，也是經(jīng)濟(jì)性的。美國人以公民身份行使自己的政治權(quán)利，以消費(fèi)者的身份行使經(jīng)濟(jì)權(quán)利。自由市場代表著美國精神中的冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、不擇手段、機(jī)會主義，它影響了美國的政治法律建設(shè)，又逐漸在種種社會運(yùn)動中被法律和政策規(guī)制，它們彼此互動形成美國式資本主義，并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式，從長達(dá)400年的美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史入手，揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們，硅谷和華爾街的眾多風(fēng)險(xiǎn)投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程；美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負(fù)，還有個人經(jīng)濟(jì)利益的考慮；安德魯·卡內(nèi)基當(dāng)初的電報(bào)局送報(bào)員工作怎樣為他后來領(lǐng)導(dǎo)讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路；槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃，發(fā)展成為打字機(jī)制造企業(yè)；美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進(jìn)行內(nèi)部管理；20世紀(jì)50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國最持久的品牌：肯德基；回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中，初創(chuàng)企業(yè)的概念其實(shí)和美國的歷史一樣悠久。

(美)布·斯里尼瓦桑 ·世界史 ·38.1萬字

終結(jié)所有和平的和平：奧斯曼帝國的衰亡與現(xiàn)代中東的形成

終結(jié)所有和平的和平：奧斯曼帝國的衰亡與現(xiàn)代中東的形成

中東，當(dāng)今世界的戰(zhàn)略要地，也是紛爭之地。戰(zhàn)爭、宗教沖突、恐怖主義、大國干預(yù)、族裔對抗……100年來在這片土地上輪番上演。而所有這些，都可以追溯到“一戰(zhàn)”期間和戰(zhàn)后，英國、法國和俄國等大國所做的一系列安排和決定?！耙粦?zhàn)”爆發(fā)前，奧斯曼帝國，這個曾經(jīng)兵鋒直指維也納的大帝國已經(jīng)沒落。它在歐洲的領(lǐng)土大多已經(jīng)喪失，而名義上屬于帝國的埃及也淪為了英國的附庸。野心勃勃的英國駐埃及總領(lǐng)事基欽納伯爵已經(jīng)著手在中東謀取更多利益。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，奧斯曼帝國加入以德國為首的同盟國，與英、法、俄等協(xié)約國作戰(zhàn)。協(xié)約國并不把這個老氣橫秋的帝國放在眼里，以為能夠很快戰(zhàn)勝它。1915年，英法兩國發(fā)動加利波利戰(zhàn)役，企圖直取奧斯曼首都伊斯坦布爾。然而，整場戰(zhàn)爭竟然演變成了持續(xù)250多天的壕塹戰(zhàn)，最終以英法兩國撤軍告終。戰(zhàn)爭期間，看到勝利無望的英國政府調(diào)整了自己的中東政策。主導(dǎo)英國中東政策的陸軍大臣基欽納伯爵派手下馬克·賽克斯與法國和俄國談判。三方秘密達(dá)成了《賽克斯—皮科協(xié)定》，大致劃分了三國在中東的勢力范圍。同時，英國政府積極支持麥加的統(tǒng)治者發(fā)動阿拉伯大起義，試圖從內(nèi)部瓦解奧斯曼帝國。1916年底，勞合·喬治成為英國新任首相，他在中東采取了更為積極的進(jìn)攻政策，不到兩年，英軍相繼攻下巴格達(dá)、耶路撒冷和大馬士革。1918年10月，奧斯曼帝國戰(zhàn)敗投降?！耙粦?zhàn)”結(jié)束后，溫斯頓·丘吉爾成為中東問題解決方案的“總設(shè)計(jì)師”。然而，中東問題的解決卻困難重重。許多地方爆發(fā)了反對英法統(tǒng)治的動亂，英法俄三國之間的矛盾又顯現(xiàn)出來，美國、意大利和希臘等國也要插上一腳，更重要的是，在經(jīng)歷了“一戰(zhàn)”的血腥后，西方各國人民更渴望休養(yǎng)生息，對帝國主義擴(kuò)張已經(jīng)興味索然。1922年，一系列中東問題解決方案才艱難出臺，英法兩國強(qiáng)行將西方政治體系移植到了中東，并自行為中東各國劃定了邊界，絲毫沒有考慮當(dāng)?shù)氐恼维F(xiàn)實(shí)和人民的要求。紛爭的種子已然埋下。列強(qiáng)聲稱可以給中東帶來和平的解決方案，成了“終結(jié)所有和平的和平”。

(美)戴維·弗羅姆金 ·世界史 ·40.8萬字

文明的故事（6-11卷）

文明的故事（6-11卷）

這是一部流暢優(yōu)美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。本套裝是6-11卷，包括《宗教改革》《理性開始的時代》《路易十四時代》《伏爾泰時代》《盧梭與大革命（上下冊）》《拿破侖時代（上下冊）》。

(美)威爾·杜蘭特 ·世界史 ·426萬字

論革命

論革命

《論革命》重讀人們習(xí)以為常的歷史事件，深入剖析和對比美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命背后不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰(zhàn)爭、自由等概念注入新的內(nèi)涵，她對政治性質(zhì)的分析體現(xiàn)出讓人耳目一新的原創(chuàng)性和洞察力，在歷史上沒有任何一個政治哲學(xué)家像她那樣給予政治生活的現(xiàn)象學(xué)如此多的關(guān)注?！拔覀儗湃ィ涣粝乱荒熀?，因?yàn)?，在人類的歷史長河中，我們錯過了以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最后留下的預(yù)言；而大西洋的彼岸，美國革命卻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自由的理想?！墩摳锩窂恼紊畹默F(xiàn)象學(xué)方法和指導(dǎo)兩場革命的不同理論入手，深度剖析了兩場革命的差異，表達(dá)了作者“以自由立國”的共和主義思想。內(nèi)容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開：阿倫特不斷地比較二者，指出了法國大革命目標(biāo)的偏移，即從“以自由立國”轉(zhuǎn)向了對社會問題的控訴；而美國立國者們思慮的著眼點(diǎn)一開始就是政治形式的構(gòu)建，它能確保引進(jìn)不同的觀點(diǎn)和立場，體現(xiàn)更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響了法國大革命，結(jié)果卻有云泥之別。

(美)漢娜·阿倫特 ·世界史 ·18.2萬字

文明的故事2：希臘的生活

文明的故事2：希臘的生活

《希臘的生活》，是“理想國經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第2卷。全書記載并探討了從克里特島以及特洛伊城最古老的遺跡到羅馬征服希臘為止的期間，希臘文明的起源、成長、成熟到衰微，詳盡地?cái)⑹隽讼ＥD文明基本要素的諸多變遷，但不是從孤立的角度而是把它們當(dāng)作一個偉大的文化有機(jī)體?？傊?，杜蘭特認(rèn)為，希臘文明無一不是我們今天文明的縮影，“一切文明國家在一切有關(guān)智能的活動方面，都是希臘的殖民地”。

(美)威爾·杜蘭特 ·世界史 ·53.6萬字

時間地圖：大歷史，130億年前至今（中）

時間地圖：大歷史，130億年前至今（中）

《時間地圖》打通時間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”（BigHistory）。大歷史是一種新的嘗試，在一個學(xué)術(shù)和知識日益碎片化的時代，打破學(xué)科界限，綜合生物學(xué)、考古學(xué)、物理學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科，為今天的讀者提供統(tǒng)合性的新知識。

(美)大衛(wèi)·克里斯蒂安 ·世界史 ·13.2萬字

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