不朽情缘最新大奖视频在线观看

一部人類文明史，也是一部人類如何統治的歷史。在前現代的大部分時間里，帝國都是人類統治的主要形式。進入現代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個個民族國家。民族主義似乎成了人類統治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現代民族國家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰爭。21世紀以來，隨著全球化和多元文化的深入發展，帝國重新成為人們的關注對象。不同于大量以被統治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚·庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統治者和主體民族的視角，為我們呈現了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個世界帝國的興衰歷程、治理經驗和使命追尋。

·34.7萬字

文明的故事5：文藝復興

《文藝復興》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第5卷。從彼特拉克到馬基雅維利，從達芬·奇到米開朗基羅，意大利人厭倦了原罪，認定生命的健康和可愛，禮贊歡樂，不再理會死亡。意大利精神的陽光穿透北方的濃霧，無論男女都從中世紀的恐懼牢籠中解放出來，他們仰慕各種形式的美，使空氣中充滿復活的喜悅。這一場偉大的復興綿延了幾個世紀。直到16世紀，文藝復興已在意大利枯萎，法國、德國、荷蘭、英國和西班牙才開出復興的花朵。文藝復興不是時間上的一個段落，而是一種生活和思想的方式，經過商業、戰爭的影響從意大利傳遍全歐。

·56.9萬字

終結所有和平的和平：奧斯曼帝國的衰亡與現代中東的形成

中東，當今世界的戰略要地，也是紛爭之地。戰爭、宗教沖突、恐怖主義、大國干預、族裔對抗……100年來在這片土地上輪番上演。而所有這些，都可以追溯到“一戰”期間和戰后，英國、法國和俄國等大國所做的一系列安排和決定。“一戰”爆發前，奧斯曼帝國，這個曾經兵鋒直指維也納的大帝國已經沒落。它在歐洲的領土大多已經喪失，而名義上屬于帝國的埃及也淪為了英國的附庸。野心勃勃的英國駐埃及總領事基欽納伯爵已經著手在中東謀取更多利益。戰爭爆發后，奧斯曼帝國加入以德國為首的同盟國，與英、法、俄等協約國作戰。協約國并不把這個老氣橫秋的帝國放在眼里，以為能夠很快戰勝它。1915年，英法兩國發動加利波利戰役，企圖直取奧斯曼首都伊斯坦布爾。然而，整場戰爭竟然演變成了持續250多天的壕塹戰，最終以英法兩國撤軍告終。戰爭期間，看到勝利無望的英國政府調整了自己的中東政策。主導英國中東政策的陸軍大臣基欽納伯爵派手下馬克·賽克斯與法國和俄國談判。三方秘密達成了《賽克斯—皮科協定》，大致劃分了三國在中東的勢力范圍。同時，英國政府積極支持麥加的統治者發動阿拉伯大起義，試圖從內部瓦解奧斯曼帝國。1916年底，勞合·喬治成為英國新任首相，他在中東采取了更為積極的進攻政策，不到兩年，英軍相繼攻下巴格達、耶路撒冷和大馬士革。1918年10月，奧斯曼帝國戰敗投降。“一戰”結束后，溫斯頓·丘吉爾成為中東問題解決方案的“總設計師”。然而，中東問題的解決卻困難重重。許多地方爆發了反對英法統治的動亂，英法俄三國之間的矛盾又顯現出來，美國、意大利和希臘等國也要插上一腳，更重要的是，在經歷了“一戰”的血腥后，西方各國人民更渴望休養生息，對帝國主義擴張已經興味索然。1922年，一系列中東問題解決方案才艱難出臺，英法兩國強行將西方政治體系移植到了中東，并自行為中東各國劃定了邊界，絲毫沒有考慮當地的政治現實和人民的要求。紛爭的種子已然埋下。列強聲稱可以給中東帶來和平的解決方案，成了“終結所有和平的和平”。

·40.8萬字

BBC蘇格蘭史

傳統的蘇格蘭歷史，總是以英格蘭為坐標系，充斥著戰敗和羞辱。無論是民族英雄威廉·華萊士的犧牲、命運多舛的瑪麗·斯圖亞特女王，還是成立聯合王國后的附屬地位，都透露出一種失敗者和受挫者的氣質。但是這樣的歷史真的準確嗎？尼爾·奧利弗使用了前沿的考古發現和歷史研究成果，將蘇格蘭的歷史放入了更為宏大的歐洲史、世界史的范疇來考察；并且根據不同階段，采用了地質史、古人類史、帝王史、貿易史、啟蒙思想史的寫法，用幾千年的歷史脈動、精彩紛呈的人物，激烈的戰役書寫出蘇格蘭人尋求思想解放和民族自由的輝煌斗爭。本書一改蘇格蘭悲劇性的刻板印象，準確地把握了蘇格蘭的身份認同，在這廣袤的世界中為蘇格蘭找到了更為恰切的位置。

·29.1萬字

戰爭：從類人猿到機器人，文明的沖突和演變

本書涵蓋了歷史學、考古學、人類學、地理學、進化生物學，以及科技和軍事知識，講述了令人毛骨悚然卻又引人入勝的戰爭故事，歷數從類人猿到機器人的15000年的爭斗和暴力，從原始社會到古代文明，再到“美利堅帝國”。

·30.4萬字

說中國：一個不斷變化的復雜共同體（2024版）

中國如何成為中國？它的認同基礎是血緣，國界，還是文化？刀劍劃開疆界，衣食卻互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融匯……這些原本散漫復雜的文化，如何逐漸匯流并形塑出一個叫“中國/華夏”的國家？今后，這一共同體還能吸引原來成員的后代，繼續被認同為身心歸屬嗎？著名歷史學家許倬云從新石器時代談起，一直到清朝結束前夜，講述“華夏/中國”這個復雜共同體是如何不斷演變的。全書沒有鋪陳細節，沒有繁瑣論證，以大歷史視野，選擇每個時代在政治、經濟、社會、文化方面的關鍵點，來勾勒出各個時代的面貌。在全球化時代，如能審察自己的族群認同原則，就不會輕易被偏狹的族群狂傲挾持，迷失方向。

·11.6萬字

文藝復興是什么（文藝復興的故事01）

文藝復興是想看見、想知道、想了解的欲望的爆發——本書以對話的形式，通過作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個城市的兩位旅人的對話描述了依次盛開的文藝復興之花，展示了以雷奧納多·達·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切薩雷·波吉亞等為時代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫了長達40年的文藝復興，當屬了解這段歷史最為精彩的入門書。

·9.9萬字

帝國的年代：1875—1914

帝國的年代是一則寫滿矛盾的擴張和死亡故事，無與倫比的和平造就出無與倫比的戰爭。進步的希望隱藏著日漸不安的恐懼，不費吹灰之力的征服孕育了無力招架的毀滅，它似乎斷裂了過去，卻又直接聯系著現在，我們已不在其中，但不知它還有多少在我們里面。當一撮先進國家操刀瓜分落后世界之際，經濟排擋由自由競爭小企業轉換到保護主義大集團，政治動力由中產精英下移到群眾，工人運動從經濟興隆處迸發，資產階級從財富跌落，民族主義揮舞著國旗向右走去，新女性掙出黑暗現身歷史，大眾藝術完成了前衛人士志在促成的文化革命，科學革命瓦解了確定穩固的宇宙真理。古帝國掀起革命巨浪，新帝國籠罩戰爭陰霾。

·29.2萬字

怪圈

本書通過記敘晚明風云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學、商、民，在“小冰期”“白銀危機”“后金崛起”與“農民起義”之外提出明亡的社會原因——當陽明心學開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識分子覺醒并開始為人欲辯護時，底層民眾迫切關心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。

·25.5萬字

歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學

歷史社會學關心的都是“大問題”，諸如國家的形成和發展，非西方世界在“西方崛起”的壓力下“被動”現代化的不同路徑，環境、技術、人口、戰爭和流行病等因素對長時距歷史發展形態的影響，等等，對理解和改善人類的當前生存條件具有重大意義、對理解當下世界局勢有重要參考價值的議題。本書主編趙鼎新近幾十年一直從事歷史社會學研究，也正逐步在國內推廣歷史社會學研究，《歷史與變革》系列書目正是趙鼎新及其團隊得以密集呈現之前的研究積累，同時不斷推廣、發展現有研究共同體的重要平臺。《歷史與變革》不僅僅是一個具有很高學術價值、高度專業化的社會學雜志，更是一個能探討各種歷史和現實大議題和重大方法論問題的、具有很高專業水準的哲學社會科學平臺。《歷史與變革》倡導通過廣泛和開放性的交流和討論，確立具有中國特色、同時也能在海外有較高認可度的歷史社會學方法論，以及對于歷史和歷史規律的理解。作為該系列書目的第一輯，《歷史與變革（第一輯）：什么是歷史社會學》精選了國內外歷史社會學大家對于歷史社會學核心問題的思考，包括5篇專著文章，2篇書評，以及1篇圓桌討論的文字整理。

·13.9萬字

牛津通識讀本：拜占庭

在西羅馬帝國于5世紀滅亡之后，作為歐洲的經濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學、藝術和社會經濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現代意象中占據了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數世紀的統治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統和基督教信仰的獨特融合體。彼得·薩里斯重點關注了帝國之間的戰爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續的外部挑戰和威脅當中，拜占庭帝國雖然運用其治國之道和政治策略在一定時期確保了帝國的延續，但最終還是被西歐基督教勢力所拋棄而走向了終結。

·7.1萬字

文明的故事（6-11卷）

這是一部流暢優美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。本套裝是6-11卷，包括《宗教改革》《理性開始的時代》《路易十四時代》《伏爾泰時代》《盧梭與大革命（上下冊）》《拿破侖時代（上下冊）》。

·426萬字

千年帝國史

美國知名學者克里尚·庫馬爾在《千年帝國史》中描繪了一幅跨越千年的帝國全景圖，他從羅馬帝國切入，剖析了奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國、大英帝國和法蘭西帝國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命，并為之奮斗、糾結。庫馬爾試圖從新的視角解讀帝國的統治者和民眾，他們如何為帝國統治尋找正當性，他們如何認識自我，以及帝國統治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下了與當今世界息息相關的多元化的政治遺產。與大多數介紹帝國發展歷程的作品不同，這本書重點關注的是統治者與民眾的關系。帝國既是二者共同追求的事業，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特別探討了帝國與民族國家的區別，提到統治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份，但這也給主要民族帶來身份認同的混淆以及這種混淆最終引發的一系列問題。這些帝國曾經遇到的難題，包括如何處理不同國家間的差異性，國家內部的多元文化協調、多民族和諧共處，國際人才流動等，在今天仍然存在。可以說，帝國是反省當今迫切的政治議題的一面鏡子，甚至是新的世界秩序誕生之前的陣痛。尤其對于多民族的中國來說，我們可借此審視民族與國家的關系、國際交往、大國使命等。

·31.8萬字

金與鐵：俾斯麥、布萊希羅德與德意志帝國的建立（理想國譯叢23·新版）

1862年在普魯士議會上的演講為俾斯麥贏得了“鐵血宰相”的稱號，但德意志帝國的建立更多依靠金錢與煤鐵，而不是鐵血。弗里茨·斯特恩以俾斯麥與普魯士猶太銀行家布萊希羅德的關系為主線，描繪了德國政界與金融界千絲萬縷的關系以及資本主義新世界和古老封建舊制度的碰撞。猶太人的成功及社會流動帶來的利益沖突，不但揭示了新德意志帝國及其統治階層的脆弱，更展現了財富的兩面性——既威脅到傳統，又提供了社會流動的希望。

·65.2萬字

牛津通識讀本：美國革命（中文版）

本書從軍事、外交、政治、社會及知識層面，概要性地講述了美國革命及新國家誕生的歷史，重構了18世紀60年代到70年代那些最終導致革命發生的騷亂事件，以及波士頓茶黨和“自由之子”在推動從抵制到全面反抗過程中所起的作用。阿利森不僅考察了美國人在那段歲月里如何以及為何如此深刻地改變了他們的政府和社會觀念，而且梳理了獨立戰爭如何不斷發展直至最終取得勝利的主要脈絡，重點介紹了革命過程中的主要戰役以及法國對美國的軍事支持，最后著重分析了獨立戰爭后新國家的誕生及其所面臨的挑戰，以及美國革命對法國、拉丁美洲和亞洲所發生的反抗壓迫權力或殖民統治系列事件的后續影響。

·7.2萬字

文明的故事4：信仰的時代

《信仰的時代》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第4卷。公元325年至1300年的中古時代，匯合與激蕩著拜占庭、伊斯蘭、猶太及西歐四種不同的文化。世界上廣大的地區，在信仰的旗幟和統治下仍然繼續著，而西歐卻航行到一個偏遠的理性的海洋中去。中古時期的人先是野蠻的犧牲品，其后變為野蠻的征服者，而后又成為新文明的創造者。中古時代其文明的完全豐富階段的終止，正是文藝復興與宗教改革的基礎。中世紀遺產包含了善，也包含了惡。我們并未從黑暗時代恢復。在這種意義上，現代化是一襲穿在中古主義上面的外衣。

·97.5萬字

伊恩·莫里斯文明史系列（套裝共6冊）

這是一套時間跨度長達數萬年的人類文明史巨著，涉及東西方文明的沖突與演變、地理世界史、人類戰爭史、價值觀演變史、古希臘文明史等。《西方將主宰多久》作者運用原創的“社會發展指數”衡量標準，論述西方統治世界至今的根本原因，并大膽預測在未來100年內，東方將如何趕超西方，接手世界的領航旗。《文明的度量》為《西方將主宰多久》的續篇，作者全面介紹了自己原創的“社會發展指數”為何，以及怎樣可以用數字度量文明。《戰爭》是一部15000年人類戰爭史，通過對歷史重大戰役、軍事革命、利維坦誕生邏輯的精彩呈現，客觀分析、揭示了戰爭對文明融合、演進的強大助推作用。《歷史的偏見》揭示了人類在歷經覓食社會、農業社會和化石燃料社會的過程中，價值觀念的復雜變化，為讀者理解過去時代的價值觀、理解多元價值觀提供了一個獨特的角度。《地理即命運》以萬年為尺度，以英國為圓點輻射世界歷史，洞見地理因素如何決定國家的興衰與世界秩序的更迭，是作者地理決定論的代表作品。《希臘人》是一部橫跨萬年的古希臘全史。《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德稱贊：“伊恩·莫里斯在大歷史作品的趣味性和通俗性上，已確立自己的領導者地位。”

·211萬字

“無責任”的帝國：近代日本的擴張與毀滅1895—1945

本書講述的是近代日本如何擴張和毀滅的歷史，時限上起1895年，下至1945年。分別從四條線索——內政、外交、戰爭、歷史人物——出發，揭露對外擴張和自我毀滅，這一明一暗、并列前行、交互作用的雙重歷史進程。支撐日本對外國擴張的思想邏輯是什么？導致自我毀滅的制度根源又是如何？天皇、政治家、官僚、民眾各自扮演了什么角色?19世紀末至20世紀初，世界局勢又如何展開？本書旨在揭示日本帝國形成、發展和崩潰的變化軌跡，分析諸多歷史現象背后的特殊性與邏輯關聯，讓事實自己說話。

·28.9萬字

文明的故事6：宗教改革

《宗教改革》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第6卷。戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學與藝術……宗教改革斥責文藝復興的愉悅，認為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運動有所貢獻：它破壞了教條的權威，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛中，所有的教團與權威都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯·培根宣稱知識就是力量。

·81.3萬字

瑯琊王：從東晉到北魏

本書為南京博物院2018年12月舉辦的“瑯琊王——從東晉到北魏”特展的配套圖錄。全書通過南京博物院、南京市博物總館、山西博物院、大同市博物館的百余件（組）精美文物，展示了瑯琊王司馬金龍家族的前世與今生、勾連起當時東亞最重要的兩座都城——建康（今南京）和平城（今大同）間的交流互動。

·6.7萬字

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統治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國