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本書是一部關(guān)于古代希臘、羅馬文明的兵器、戰(zhàn)士和戰(zhàn)爭的插圖百科全書，追溯了公元前1600年至公元800年間希臘與羅馬世界戰(zhàn)爭藝術(shù)的演進過程。作者通過對大量歷史文獻的分析和梳理，并借助史詩、傳奇故事和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，力圖復(fù)原真實的歷史場景，內(nèi)容涵蓋特洛伊戰(zhàn)爭、希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、布匿戰(zhàn)爭、蠻族入侵等著名戰(zhàn)爭，以及亞歷山大大帝、漢尼拔、愷撒等軍事奇才，一幅波瀾壯闊的歷史畫卷由此呈現(xiàn)在我們面前。

·32.6萬字

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西安事變研究備要

西安事變作為中國近現(xiàn)代史、中華民國史、中國抗日戰(zhàn)爭史上一個特大歷史事件，直接影響著中華民族的命運與中國社會發(fā)展進程。西安事變的和平解決，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治基礎(chǔ)。為了隆重紀念西安事變八十周年，對西安事變八十年研究進行系統(tǒng)總結(jié)，繼承和弘揚西安事變抗日愛國精神，以利開展進一步的深入研究，開創(chuàng)西安事變研究的嶄新局面，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國近現(xiàn)代史專業(yè)師生集體編寫了《西安事變研究備要》一書。該書內(nèi)容分為西安事變研究綜述、論文索引、論著索引、史料索引四部分。

·28.4萬字

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梅斯蒂索人的心智：殖民化與全球化的思想動力

《梅斯蒂索人的心智：殖民化與全球化的思想動力》是塞爾日·格魯金斯基對15、16世紀拉丁美洲的殖民化進行的開創(chuàng)性研究成果。殖民化不可避免地帶來沖擊巨大的混血過程，而這一過程常常與統(tǒng)一化和全球化聯(lián)系在一起。本書以詳實的史料論證了殖民地本土與歐洲文化融合現(xiàn)象，從教堂藝術(shù)形象到流傳至民間的書籍、歌曲甚至手工藝品等各方面對殖民地人民產(chǎn)生的影響。這種文化融合造成了以下結(jié)果：原住民與殖民者之間的混血、印第安人皈依天主教并加入殖民政府、美洲印第安人對耶穌和珀耳修斯等人物形象的藝術(shù)視覺化。這些文化的融合孕育出了新的文化、新的個體，以及被稱為全球化的新現(xiàn)象，還有梅斯蒂索人心智——一種500年以后出現(xiàn)的多元文化思維的普遍狀態(tài)。本書為我們解答了文化融合所涵蓋的各種不同的現(xiàn)象和極端變化的情況產(chǎn)生的原因，對人們往往忽視的問題——文化融合的途徑、條件、環(huán)境、方式甚至速度等一一做出了回答。

·22.7萬字

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中國基督宗教史（635～1949）：一種跨文化視野

本書是中西學(xué)者共同合作撰寫中國基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過編年史和專題史兩個部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊浇淌纷x本，幫助我們更好地體認基督教中國化的歷史現(xiàn)象。21世紀的今天，當人們在一種跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時，會發(fā)現(xiàn)其在中國社會經(jīng)歷了漫長的調(diào)適過程，其間既有文化的碰撞與激蕩，亦有挫敗與不適；既有思想的交鋒與對立，亦有理解與認同。盡管基督教在中國的影響有限，但卻是跨文化交流的重要范例。基督教中國化證明了中國不是一個封閉的國家。即使基督教與本土文化存在很大差異，亦能被吸收并演變?yōu)橹袊幕浇蹋瑥亩蔀橹袊鴼v史和文化的一部分。

·37.9萬字

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紫禁涅槃：從皇宮到故宮博物院

本書主要記述了從故宮博物院建院的1925年至今的90年的歷史，它展現(xiàn)了一座皇家私人宮殿成為國家級博物館的發(fā)展歷程，讀者能從中看到一座皇宮的變遷，也能看到一個國家從封建末期到國民革命到內(nèi)憂外患再到和平時代的歷史軌跡。本書為再版，增加了故宮與盧浮宮、白金漢宮、克里姆林宮、艾爾米塔什、凡爾賽宮等世界級皇宮博物院的比較，文物遷臺、北京故宮與臺北故宮的交流等內(nèi)容，并配百余幅圖片。

·27.2萬字

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龍王之怒：1931年長江水災(zāi)

本書是一部以洪水為研究對象的環(huán)境史著作，具體描述了中國1931年長江洪水對江淮地區(qū)，通過史料挖掘與鋪陳，一方面解釋了洪水對當?shù)貛淼纳鷳B(tài)和經(jīng)濟影響，另一方面講述了人們對洪水的應(yīng)對。本書試圖以這場洪水為出發(fā)點，考察中國自古以來長江流域發(fā)生洪水的歷史脈絡(luò)、人與洪水關(guān)系的變化、人們對抗和引導(dǎo)洪水的活動，進而探究近代以來中國多發(fā)災(zāi)害的歷史成因，回顧中國對災(zāi)害認知的不斷加深，從而豐富對災(zāi)害歷史研究的理解。

·22.3萬字

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印度文明史

印度人是不是都信印度教？印度“奇葩”的種姓制度到底是怎么回事？誕生古印度文明的印度河，居然不在印度境內(nèi)？這些問題的答案，都在《印度文明史》里！關(guān)于我們熟悉又陌生的鄰國印度，一本書吃透它！美國南亞史學(xué)者伯頓·斯坦代表作，國外權(quán)威教科書，暢銷25年。全書敘述了印度自公元前7000年起直到21世紀的歷史變遷，將當代印度的政治問題與其歷史聯(lián)系起來。以印度文明的形成和發(fā)展為主軸，對印度的地緣關(guān)系、王朝更迭、宗教文化和社會發(fā)展進行了全面解讀。運用歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)三重視角，縱深解讀今日印度歷史成因，全景再現(xiàn)南亞次大陸文明演變，為中文世界讀者深入分析我們熟悉而又陌生的印度文明。

·36.6萬字

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美國歷史十五講（第三版）

本書從社會歷史學(xué)的角度，講述了美利堅文明的歷史起源，其在新大陸上的發(fā)生、發(fā)展過程，以及伴隨其政治、經(jīng)濟發(fā)展的社會、文化和科學(xué)技術(shù)的成長歷程，提供了研究美國歷史的基本問題和基本線索。

·22.4萬字

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10～13世紀古格王國政治史研究

本書主要討論的是在西藏西部地區(qū)建立的“古格王國”的早期歷史，全書運用歷史學(xué)的方法，結(jié)合考古學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)成果，在考訂出10~13世紀古格王國的準確而豐富的歷史事實的基礎(chǔ)上，從政治文化和政治體制的角度，解析這一時期古格王國的政教關(guān)系史的基本問題。以10~13世紀古格王國的政治與宗教生活中，政教兩界共同參與的各種重大事件的互動模式為線索，考察各階段古格王國政教關(guān)系的時代特點、具體走勢和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，揭示10~13世紀西藏社會的世俗政治力量與宗教教派力量的權(quán)力關(guān)系的具體演進過程。

·21.3萬字

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出土簡帛與孔門后學(xué)新探

自從20世紀40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之後，由於文獻不足徵，關(guān)於孔門後學(xué)的研究，雖聚訟紛紜卻並不充分。隨著馬王堆帛書尤其是郭店簡、上博簡等出土簡帛的問世，孔門後學(xué)研究才有了新的契機。本書聚焦孔門後學(xué)，以出土簡帛與傳世文獻相結(jié)合的二重證據(jù)法，對孔子之後孔門後學(xué)分化的原因，子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒及子貢、仲弓的思想貢獻及學(xué)派特徵、影響等進行了辨析，力圖廓清重重迷霧，逐漸走近歷史的真相，爲重寫先秦儒學(xué)史奠定基礎(chǔ)。

·23.7萬字

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賴永初史料集

賴永初是20世紀40年代貴陽商界的風云人物，其個人經(jīng)歷也與近代歷史變遷緊密相連，尤其是貴州的政經(jīng)環(huán)境對其影響甚大。本書通過廣泛收錄與賴永初相關(guān)的地方檔案、地方報刊和文史資料等，呈現(xiàn)這位近代貴州著名商人的事業(yè)軌跡和生平史實。同時，本書也可揭示20世紀三四十年代這20年中貴州省經(jīng)濟金融的許多歷史實態(tài)，進一步推動學(xué)術(shù)界對貴州近代歷史的研究，同時也能幫助讀者更好地認識賴永初這位茅酒先賢。

·21.5萬字

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多維視野的壯族形象建構(gòu)研究

本書圍繞著壯族形象建構(gòu)的問題，分析了歷史文獻、壯族口述作品、當代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動、文人書面文學(xué)、儀式活動、品牌創(chuàng)建活動、全球性交流活動的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點，探討了文化認同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。本書的研究有助于提高人們的壯族形象建構(gòu)意識，促進壯族的發(fā)展和進步，同時也為進一步深化壯族形象的建構(gòu)研究提供了思想、思路、話語和方法等方面的啟示。

·22.5萬字

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印度史存稿

《印度史存稿》是彭樹智教授早年對南亞近代史研究的成果，全書分為《學(xué)步文稿（上）》《學(xué)步文稿（下）》《學(xué)步書稿》《學(xué)步手稿》等篇章。本書從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，系統(tǒng)闡釋了1857—1859年印度反英大起義，1905—1908年印度獨立運動的經(jīng)濟和社會動因、歷史進程和影響等，以及提拉克等人的民族主義思想與實踐，對于認識印度近代歷史的變遷具有參考價值。

·29.6萬字

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敦煌吐魯番文書與唐代西北史研究

本著作為對部分敦煌、吐魯番出土文書所作的專題研究，涉及西北邊疆史地、民族關(guān)系、歸義軍史等領(lǐng)域，許多問題還復(fù)雜的交織在一起。全書由十三篇文章構(gòu)成，前三篇為歷史地理方面的研究，涉及到敦博58號文書的重要價值與《沙州都督府圖經(jīng)》、唐蕃道路等；四、五兩篇是對幾篇發(fā)愿文與《河西巡撫使判集》（舊稱）的研究，涉及肅代之際沙州及河西軍政局勢的重大變化；六、七兩篇為利用敦煌變文及系列書信文書，對回紇等西北民族史及民族關(guān)系史的研究，涉及回鶻西遷甘州前后的系列重大史事；八、九、十、十一等篇則是對沙州歸義軍史的研究，涉及歸義軍對于涼州的經(jīng)略及曹氏歸義軍史的幾個問題；十二、十三兩篇分別是對三件簽署姚崇官銜職任與姓名的文書和張仁愿上武則天奏疏文書的研究，對于鉤沉二人政治生涯及時局史事大有裨益。

·24萬字

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秦史人物論稿

商鞅、宣太后、甘羅、白起、鄭國、呂不韋、秦始皇、李斯、烏氏倮、巴寡婦清、趙佗、商山四皓等在秦史舞臺上都扮演了重要的歷史角色。《秦史人物論稿》以作者對于以上秦史人物的研究為基礎(chǔ)，通過對這些對秦史進程形成影響的歷史人物的分析，深化對秦史與秦文化的認識。理解這些人物的立場、思想、表現(xiàn)及其歷史影響，對于多視角地考察秦史，可以提供有價值的新發(fā)現(xiàn)。而秦文化的風貌，也可以得到更具體、更生動的說明。

·29.3萬字

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家族·開發(fā)·變遷：唐宋以降福建北溪流域的社會發(fā)展

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個村落為典型進行田野調(diào)查，結(jié)合對民間文獻與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會的歷史變遷，并對不同時代不同形態(tài)的區(qū)域社會變遷的原因、影響進行深入探討，特別是對不同家族對九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢力的消長及其對地方社會秩序的影響的分析，既有對傳統(tǒng)觀點的補充，也有一些新的發(fā)現(xiàn)，新的觀點。

·20.9萬字

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故宮里的中國史

《故宮里的中國史》上半部分講述：從忽必烈初建元大都開始，一直寫到永樂十八年遷都紫禁城，最后到明崇禎帝被曝尸東直門，以紫禁城的興建和成熟為軸心，以幽默生動的語言，寫出了發(fā)生在這座宮闕里悲歡離合，以及被紫禁城所見證的諸多歷史事件，同時結(jié)合古建筑的知識，介紹了主要宮殿的修建和背后知識。下半部分講述：則從沈陽故宮寫起，到康乾盛世在紫禁城里渡過的時光，最后再到近代史以來，炮火硝煙彌漫下，紫禁城所經(jīng)歷的歷史黃昏和曲折命運。同時進一步明確故宮的歷史體系通過辛酉政變、第二次鴉片戰(zhàn)爭、密閘風波、戊戌變法等時間，將頤和園、西苑、避暑山莊的建筑納入其中，書的最后以王國維在昆明湖投水和故宮文物在戰(zhàn)亂中的輾轉(zhuǎn)為補充，全面展現(xiàn)故宮六百年的興衰變遷。

·34.2萬字

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“插花地”：文化生態(tài)、地方建構(gòu)與國家行政——清水江下游地湖鄉(xiāng)的個案研究

地湖鄉(xiāng)是“一塊貴州飛落湖南的‘插花地’”，雖游離于天柱母體之外，但從明代萬歷二十五年天柱建縣之日起，就一直認同天柱這個“母親”，矢志不渝。地湖雖小，但坊間流傳的故事、文獻典籍的記載，都詮釋著地湖何以成為“插花地”以及存續(xù)至今的社會文化歷史過程。本書試圖利用這些民間故事、文獻記載，探究地湖成為“插花地”的始末，以及不同歷史時期的地湖人又是如何通過日常生活實踐去強化和傳承這種認同，使地湖“插花地”身份一直保留至今。

·21.8萬字

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英語民族史：不列顛的誕生

記錄英語民族歷史的輝煌之作，歷史愛好者人手一部的經(jīng)典讀物。諾貝爾文學(xué)獎得主、有史以來“最偉大的英國人”丘吉爾全景式的史學(xué)名著。《英語民族史》是一部以英國歷史為中心，從英語民族的起源、發(fā)展一直記述到1901年維多利亞女王逝世為止，既概述了英國各個歷史時期的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、宗教、社會等發(fā)展情況；也完整介紹了美國、加拿大、澳大利亞和紐西蘭等英語國家的誕生過程以及與英國的關(guān)系的書籍。本書作者溫斯頓·丘吉爾，是世界著名政治家、畫家、演說家、作家以及記者，被認為是20世紀最重要的政治領(lǐng)袖之一，為1953年諾貝爾文學(xué)獎得主，以深邃的洞察力和史詩般的筆觸，為讀者描繪了一幅全景式的歷史畫卷。

·26.2萬字

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舊都新城：近代北京的社會變革與文化演進

本書將近代北京置放在近代中國大歷史的框架之下，截取若干典型事件、現(xiàn)象與文本，通過政治、文化與社會的多維視角透視，交織呈現(xiàn)北京從一座傳統(tǒng)帝都到近代城市演進過程中的紛繁畫面。具體內(nèi)容涵括20世紀初期北京城市化進程的初步啟動、二十年代北京知識群體面對時代更迭時在思想與行動上的選擇、國民黨新政權(quán)建立之后對北京的政治與文化改造、三十年代北平發(fā)展路徑的新規(guī)劃、消費空間與城市文化新秩序的構(gòu)建、抗戰(zhàn)時期北平的文化生態(tài)等。

·23.6萬字

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古典世界的戰(zhàn)爭