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公元1000年，歐洲開啟了城市化的進(jìn)程，并在一千年內(nèi)完成了這一演化。以工業(yè)發(fā)展階段為參照，霍恩伯格與利斯將歐洲城市的漫長演進(jìn)分為三段，結(jié)合人口學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的量化分析，靈活運(yùn)用中心地體系與網(wǎng)絡(luò)體系兩大經(jīng)典研究模型，呈現(xiàn)了歐洲城市的大歷史，亦揭示了不可化約的區(qū)域特色。本書以詳實(shí)的數(shù)據(jù)探入城市肌理，打破不同時代對城市形象的固有認(rèn)知，還原出一個不斷拓展階級、移民、婚姻、家庭、亞文化等多樣性空間的城市演進(jìn)圖景。

·25.2萬字

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長安未遠(yuǎn)：唐代京畿的鄉(xiāng)村社會

中國歷史上黃金時代的唐代，長安是全國的首都，東亞的政治中心，物質(zhì)文明閃爍、外來文化交融；由于資料的緣故，學(xué)界對其研究遠(yuǎn)不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來隨著城市考古的進(jìn)展，石刻墓志的刊布，唐人詩文中都市信息的再發(fā)現(xiàn)，長安城市社會的研究迎來了新契機(jī)，有“長安學(xué)”的誕生。在中古中國，依據(jù)物理形態(tài)劃分的城市（郭）與鄉(xiāng)村（野）具有連續(xù)統(tǒng)一性（Urban-RuralContinuum）；就長安而言，城市與郊鄉(xiāng)共同承擔(dān)了帝國核心區(qū)的角色，作者將都城與周邊鄉(xiāng)村作為整體的“大長安”，從區(qū)域史的視角，展現(xiàn)既是唐帝國中樞所在，又具有地方立場的京畿區(qū)域（尤其是鄉(xiāng)村區(qū)域）內(nèi)，國家與社會力量的互動、融合及矛盾、沖突，各階層民眾生產(chǎn)生活、安守流動、思想信仰之全景。書中重點(diǎn)剖析韋、杜家族為代表的京畿士族，白居易為代表的文人官員的長安城鄉(xiāng)生活體驗(yàn)。本書是新時期長安研究的綜合與創(chuàng)新，是中古鄉(xiāng)村社會研究的厚重之作；對于全面認(rèn)識我國古代的城鄉(xiāng)關(guān)系亦作出了貢獻(xiàn)。

·24萬字

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史學(xué)調(diào)查與探索：教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)學(xué)部論叢（2017）

本論叢是教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)學(xué)部主辦的學(xué)術(shù)咨詢性質(zhì)的文集。本論叢的宗旨是以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指針，貫徹教育部社會科學(xué)委員會章程，在歷史學(xué)學(xué)科領(lǐng)域范圍內(nèi)積極開展學(xué)術(shù)調(diào)研、咨詢工作的基礎(chǔ)上，提供相關(guān)的信息交流。

·23.2萬字

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基督教與近代中國教育（歷史學(xué)堂）

19世紀(jì)末、20世紀(jì)上半葉，歐美教會在中國創(chuàng)辦了大學(xué)、中小學(xué)和各類職業(yè)學(xué)校，不僅為中國建立了最早的學(xué)科研究體系，如農(nóng)學(xué)、化學(xué)、心理學(xué)專業(yè)等，還溝通了中西文化交流，為中國的教育現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化奠立了基礎(chǔ)。此外，西方教育體系和思想，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國意識和自由意識，釀成了諸如脫離教會學(xué)校的“六三離校事件”，從中可以窺見20世紀(jì)上半葉的校園風(fēng)云。

·35萬字

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金代封爵制度研究

金朝封爵制度既有對唐宋制度的繼承，也有對遼朝爵制的部分因襲，同時有所發(fā)展和創(chuàng)新。書稿詳細(xì)梳理金代封爵制度的確立和發(fā)展的過程，厘清制度的源流及演變，細(xì)致考察了金代漢制封爵的等級，準(zhǔn)確劃分國號王爵類型，深入考察國號王爵和郡王封爵演變的過程，對金代五等爵的爵稱爵序與封號作了全面梳理。在此基礎(chǔ)上，挖掘剖析封爵制度操作的具體環(huán)節(jié)與運(yùn)行過程，分析其運(yùn)行模式及相關(guān)管理措施，闡明封爵制度與其他政治制度的關(guān)系，解讀其在官僚政治和政權(quán)建設(shè)中的地位作用，并分析其在社會秩序運(yùn)轉(zhuǎn)過程中的利弊得失。

·21.9萬字

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房龍地理

作為房龍的代表作之一，《房龍地理》與傳統(tǒng)意義上的地理書不同，它以人的活動作為中心，從地理的角度上闡述了人與地理以及地球的關(guān)系，從而試圖找到人類幸福的途徑。在書中，房龍延續(xù)了一貫詼諧幽默的行文風(fēng)格，生動地演繹了各國歷史發(fā)展的來龍去脈，也將人文地理的千姿百態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。

·26.6萬字

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黃土上下：美術(shù)考古文萃

《黃土上下：美術(shù)考古文萃》是作者長年從事美術(shù)考古的研究文章的結(jié)集，運(yùn)用考古類型學(xué)的研究方法，對中國古代美術(shù)進(jìn)行多方面的科學(xué)研究，尤其對原始藝術(shù)、漢晉壁畫、陶瓷藝術(shù)、中國書畫樣式起源等方面的課題有言之有物的深入研究，并對美術(shù)考古學(xué)、美術(shù)史學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究提出獨(dú)到的見解。

·23.9萬字

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古代中國

在人類文明史上的文明古國中，唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國史的奇才”的法國著名漢學(xué)家馬伯樂，深入接觸中國各階層人士，了解他們的社會和習(xí)俗，嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源，攜帶了旅行家在中國行走必備的參考書——中國地方志，以及歐洲特藏中被收入并被遠(yuǎn)東的出版物中已經(jīng)發(fā)表的文物，撰寫了這部經(jīng)典巨著《古代中國》，作者綜合運(yùn)用語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等的方法，廣泛采用神話、傳說、金石、考古的材料，構(gòu)建起秦以前的中華文明發(fā)展圖景。

·35萬字

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《尚書》新研（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

本書是一部以體例、文例為切入點(diǎn)研究《尚書》及部分《逸周書》、清華簡書篇的文本結(jié)構(gòu)、形成方式、形成時代、相關(guān)史實(shí)與思想的學(xué)術(shù)著作，填補(bǔ)了自上世紀(jì)四十年代陳夢家先生《尚書通論》以后至今沒有《尚書》體例文例研究專著的空白。全書由七個章節(jié)組成：緒論，《康誥》諸篇體例研究，《洪范》諸篇文例研究，《洪范》史實(shí)與思想專題研究，《牧誓》諸篇史實(shí)與思想研究，《克殷》諸篇史實(shí)與禮樂研究，結(jié)論。

·31.2萬字

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清代省級司法與國家治理研究

本書從中國歷史傳統(tǒng)中尤其是明清以來司法、行政和政治的關(guān)系出發(fā)，圍繞督撫兩司等省級司法主體尤其是督撫大員，基于地方行政和君臣關(guān)系雙重視角，上編集中剖析督撫等員處理自理詞訟、徒流案件、死刑案件（選取覆審斬絞監(jiān)候之秋審）的作為；下編基于地方行政和君臣關(guān)系的視角，圍繞清代省級司法主題進(jìn)行更為發(fā)散的探討，包括各直省地方刑名與錢糧兩項(xiàng)要務(wù)的交匯點(diǎn)，各省兼有立法與司法、行政三重意義的省例，清代不同階段典型督撫大員在地方行政和當(dāng)朝政治背景下的刑名思想，最后闡發(fā)空間政治背景下以直隸總督署代表的中國傳統(tǒng)衙署法律文化及其現(xiàn)代意義。

·32.2萬字

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天津近代教育制度史

本研究選取天津近代教會教育、學(xué)前教育、義務(wù)教育、普通中學(xué)教育、高等教育、留學(xué)教育、師范教育、職業(yè)教育、社會教育為研究對象，采用歷史研究法，對以上各類教育在天津出現(xiàn)至新中國成立前這段時期的發(fā)展進(jìn)行分期研究，并對辦學(xué)機(jī)構(gòu)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、行政管理機(jī)構(gòu)、師資與學(xué)生管理等方面進(jìn)行深入剖析，力圖厘清天津近代各類教育發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)天津近代教育制度發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和及其對當(dāng)今教育的啟示，進(jìn)一步加深對天津教育近代化的認(rèn)識。

·28.9萬字

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汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育研究

日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后，在侵占地區(qū)實(shí)施奴化教育，作為其侵略中國、奴役中國人民的一種手段。本書運(yùn)用大量檔案資料，從初、中、高等教育，社會教育及留日教育等幾個方面分別論述了汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育的方針政策及其具體實(shí)施情況，對汪偽統(tǒng)治區(qū)奴化教育系統(tǒng)做出了全面闡釋，對這一地區(qū)抗戰(zhàn)爆發(fā)前和抗戰(zhàn)結(jié)束后教育的發(fā)展情況也進(jìn)行了概述。

·33.7萬字

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中國民俗文化發(fā)展報告2013

報告立足于中國社會發(fā)展的宏大背景，以當(dāng)代民俗發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的生活與現(xiàn)象為考察對象，一方面作為中國民俗文化發(fā)展進(jìn)程的觀察者，呈現(xiàn)中國當(dāng)代民俗現(xiàn)象的細(xì)節(jié)與脈絡(luò)，另一方面又為當(dāng)代中國民俗發(fā)展把脈，關(guān)注中國民俗文化發(fā)展的世界背景與現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)，揭示民俗變遷在當(dāng)代中國社會所引發(fā)的深層劇變。報告內(nèi)容分為總報告和若干分報告、專題報告。分報告分別從田野考察、學(xué)術(shù)研究和相關(guān)國家政策的角度，對民俗文化發(fā)展?fàn)顩r予以立體的展示。專題報告關(guān)注焦點(diǎn)，剖析熱點(diǎn)，所涉及的傳統(tǒng)節(jié)日、民間文藝知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、民間信仰、民俗旅游、網(wǎng)絡(luò)謠言等。大量采用鮮活的第一手田野調(diào)查資料，研究深入細(xì)致，在此基礎(chǔ)上建言獻(xiàn)策，對于國家政府下一步如何更好地利用民俗文化改善民生，貼近民心，具有重要意義。

·33.4萬字

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長安之路：一個南方小鎮(zhèn)的口述歷史

長安，中國廣東省東莞市下轄的32個鎮(zhèn)之一。長安，千年古鎮(zhèn)，活力之城，文化名鎮(zhèn)。改革開放前，這里貧窮落后，現(xiàn)在每年生產(chǎn)總值過百億，直至今日超過400億，工業(yè)總產(chǎn)值高達(dá)1300多億，是“全國首屆小城鎮(zhèn)綜合發(fā)展水平1000強(qiáng)”第3名、全國文明村鎮(zhèn)、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、廣東省紅旗基層黨組織，曾獲國家級榮譽(yù)60多項(xiàng)、省級榮譽(yù)60多項(xiàng)。《長安之路：一個南方小鎮(zhèn)的口述歷史》以長安鎮(zhèn)改革開放以來的發(fā)展歷程為背景，通過走訪長安鎮(zhèn)近百名不同領(lǐng)域的人士，反映改革開放以來長安鎮(zhèn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多方面的變化，進(jìn)而追溯新中國成立以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村生活的歷史變遷。此書歷時3年完成，訪談錄音超過200小時，內(nèi)含52名訪談對象口述內(nèi)容、近百幅老照片，其中不乏改革開放及其得失進(jìn)退的宏大敘事，但更多的卻是普通長安人精微瑣細(xì)的生活圖景。這些訪談對象中，既有在任或離任的領(lǐng)導(dǎo)干部，也有普通群眾；既有本土企業(yè)家，也有外商代表；既有年老長者，也有年輕后輩；既有當(dāng)?shù)馗刹咳罕姡灿型鈦韯?wù)工者。正是這些長安人，用勇氣、智慧、胸襟、才干，書寫著自己和小鎮(zhèn)的歷史，書寫著實(shí)現(xiàn)中國夢征程上的奇跡。

·34.7萬字

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詩情與優(yōu)雅：宋代園林藝術(shù)與生活風(fēng)尚

園林自唐代開始，已成為中華文化中一個非常重要的內(nèi)容。到了宋代，園林與宋人生活已有著密不可分的關(guān)系。富豪權(quán)貴固然可經(jīng)營廣大宏偉的山水環(huán)境，普通的市井小民﹑乃至貧賤之家也可以在房屋周圍種植花木，以盆山盆池布置成簡易小園。在這樣一種生活環(huán)境籠罩下的各種人文活動，都可能在無形之中受到山水氛圍的移化，產(chǎn)生文化意義上的深刻影響。本書以宋人詩文為主要依據(jù)，透過對詩文整理、解讀和分析，證以其他史籍地志、筆記叢談的記述，加以作者親身的山居園游體驗(yàn)，探討宋代園林——中國園林史上進(jìn)入高峰的藝術(shù)成就，以及園林生活內(nèi)容和文化意涵。

·32萬字

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皇宮日落：平成退位與天皇家秘辛（全2冊）（索恩系列）

日本天皇家這一虛幻王朝，自誕生以來就充斥著曖昧不明的意味。神武天皇是中國的徐福嗎？圣德太子為什么成不了天皇？天皇家的“萬世一系”何以成為可能？因此，理解了天皇家才能理解日本的歷史與人情。本書致力于為您解開十四個日本天皇家深藏于黑暗中的謎。

·36.1萬字

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吳晗論明史

《吳晗論明史》是明史研究大家吳晗集大成之作，全方位多角度解讀大明王朝，深刻揭示明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)，內(nèi)容涵蓋了明朝政治、制度、社會、人物等各個方面，他以珍貴史料為基礎(chǔ)，引經(jīng)據(jù)典，小心求證，盡可能真實(shí)真正地還原大明王朝，深刻揭示明朝歷史的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)，具有極高的學(xué)術(shù)價值。同時，文字通俗易懂，可讀性很強(qiáng)，也是一部大眾喜歡的歷史普及讀物。

·37.7萬字

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蜀學(xué)與文獻(xiàn)

本書是有關(guān)蜀學(xué)及其文獻(xiàn)的簡明讀本。作者通過重點(diǎn)介紹蜀學(xué)的淵源與流變、成就與貢獻(xiàn)，重溫了蜀學(xué)的歷史與內(nèi)涵。通過梳理巴蜀文獻(xiàn)的源流與類別，歷代學(xué)人對于巴蜀文獻(xiàn)的收藏、整理與研究，以及精選百部蜀學(xué)典籍予以評述，重審了蜀學(xué)的文獻(xiàn)與精華。作者長期從事巴蜀文獻(xiàn)的整理、巴蜀學(xué)術(shù)的研究，既重視文獻(xiàn)的基礎(chǔ)，亦強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的視野，力求藉由蜀學(xué)與文獻(xiàn)，重構(gòu)蜀學(xué)的學(xué)術(shù)體系和文獻(xiàn)體系。

·28.5萬字

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重慶大轟炸（含成都、樂山、自貢、松潘）受害史事鑒定書（全集）

本書收錄的是為重慶大轟炸對日民間索賠訴訟而撰寫的12份鑒定書。為提起和推進(jìn)這一訴訟，中日兩國專家學(xué)者共13人，近十年來在中國受害者及其家屬、中日律師等的傾力支持下，作為志愿者堅(jiān)持不懈地進(jìn)行大量的檔案調(diào)研、原址查勘和口述訪問，撰寫出12份鑒定書，著重揭露侵華日軍對重慶、成都、樂山、自貢、松潘等地不分軍事目標(biāo)與非軍事目標(biāo)，實(shí)施無差別轟炸，大規(guī)模殺害中國民眾，嚴(yán)重毀損其財(cái)產(chǎn)的罪行，并作為有力證據(jù)向東京地方法院提交，深具法律價值、現(xiàn)實(shí)價值和歷史價值。

·36.3萬字

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石像、神廟與失落的文明

戰(zhàn)爭、密林和瘧疾，石碑、浮雕和金字塔，全景描述前哥倫比亞時代的瑪雅發(fā)現(xiàn)之旅！這是一個非凡而真實(shí)的，關(guān)于瑪雅文明再發(fā)現(xiàn)的故事：繼《迷失Z城和《冰凍帝國之后，我們又迎來了一段被人遺忘的探險史。1839年，美國駐中美洲特使約翰·斯蒂芬斯與享有盛譽(yù)的英國建筑師兼繪圖員弗雷德里·卡瑟伍德出發(fā)前往無人涉足的尤卡坦叢林。當(dāng)時，《圣經(jīng)是歷史的模板，許多人仍然相信世界文明存在不過6000年。深入?yún)擦趾螅沟俜宜购涂ㄉ榈驴朔思膊　?zhàn)爭、自然和地形的困難，發(fā)現(xiàn)并且一絲不茍地記錄了一個驚人文明的遺跡。這個與古希臘和古羅馬盛行于同一時期的美洲文明建立了媲美前兩者的藝術(shù)、建筑成就和影響力，這一發(fā)現(xiàn)也改變了西方人對人類歷史的認(rèn)知。在《石像、神廟與失落的文明這本書中，普利策獎入圍者威廉·卡爾森將跟隨斯蒂芬斯和卡瑟伍德的腳步，重游今天的危地馬拉、洪都拉斯和墨西哥，揭秘瑪雅遺址豐富的歷史。卡爾森借助大量一手資料，包括斯蒂芬斯的日記、書信及卡瑟伍德的精妙插畫，巧妙地講述了兩位偉大的旅行者以及他們發(fā)現(xiàn)瑪雅的精彩故事。

·26.4萬字

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歐洲城市的千年演進(jìn)