不朽情缘五滴血是多少倍

本書(shū)為明代文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的總體性概述，涉及的文體包括詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲、詞、散曲、辭賦、民歌、八股文等，同時(shí)對(duì)于各體文學(xué)相關(guān)的批評(píng)文獻(xiàn)，以及與之相關(guān)的史籍、地理書(shū)、地方志、石刻史料、子部筆記、年譜與家譜、儒學(xué)文獻(xiàn)、佛教文獻(xiàn)、道教文獻(xiàn)、藝術(shù)文獻(xiàn)、民間文獻(xiàn)、書(shū)目、索引、工具書(shū)以及數(shù)據(jù)庫(kù)和在線資源等進(jìn)行系統(tǒng)梳理和概說(shuō)，以此為明代文學(xué)研究提供全面的文獻(xiàn)支撐。一方面，在目前學(xué)界尚缺少對(duì)明代文學(xué)文獻(xiàn)系統(tǒng)性和整體性梳理的前提下，本書(shū)以豐富的史料為基礎(chǔ)展現(xiàn)明代文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的總體面貌，另一方面，在當(dāng)前明代文學(xué)尤其是詩(shī)文、辭賦、詞等研究尚缺少各種評(píng)論資料及其他相關(guān)資料的背景下，本課題成果可以為研究者提供諸多研究資料搜集、整理的線索和路徑，是開(kāi)展明代文學(xué)研究必不可少的工具書(shū)。

·33.3萬(wàn)字

會(huì)員

唐中書(shū)門下兩省屬官年表：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（上）

本書(shū)是對(duì)唐代中書(shū)、門下兩省屬官的全面系統(tǒng)研究。綜合運(yùn)用歷史學(xué)、考據(jù)學(xué)、辨僞學(xué)、年表學(xué)、校勘學(xué)等方法，搜集資料，查勘比對(duì)，辨別推理，去僞存真。以年表形式，清晰呈現(xiàn)出歷年中書(shū)、門下兩省屬官的任免情況或仕歷軌跡，爲(wèi)唐代文學(xué)社會(huì)、人物互動(dòng)及職官研究提供便利。編纂年表的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)文史資料中的一些錯(cuò)誤，爲(wèi)典籍校勘提供了可靠的依據(jù)。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

唐中書(shū)門下兩省屬官年表：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（下）

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

東坡志林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

蘇東坡，宦海沉浮，南來(lái)北往，是一個(gè)經(jīng)歷十分豐富的人。看的多，想的多，積累沉淀下來(lái)，鑄就了蘇東坡豐富多彩的人生世界，其才藝也是雅俗并重，深受大家喜愛(ài)。《東坡志林》是蘇東坡留下的一部筆記小說(shuō)，它為我們呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的蘇軾的世界。其書(shū)的大致內(nèi)容，“紀(jì)元祐、紹圣二十年中所身歷事”。全書(shū)分29個(gè)門類：記游、懷古、修養(yǎng)、疾病、夢(mèng)寐、學(xué)問(wèn)、命分、送別、祭祀、兵略、時(shí)事、官職、致仕、隱逸、佛教、道釋、異事、技術(shù)、四民、女妾、賊盜、夷狄、古跡、玉石、井河、卜居、亭堂、人物、論古，所記人事，妙趣橫生，回味雋永，從中，我們可以了解他豐富而曲折的人生，感受他機(jī)智幽默的個(gè)性，領(lǐng)略他從容優(yōu)雅的姿態(tài)，觸摸他幽隱深慨的心靈，體察他誠(chéng)篤堅(jiān)毅的精神，管窺他博大包容的思想。《東坡志林》一書(shū)，以自傳性的書(shū)寫(xiě)，不只是保留了那個(gè)時(shí)代的珍貴的史料，也借全書(shū)的文字勾勒出了一個(gè)較為完整的蘇東坡的形象。

·36.9萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)壯族

本書(shū)介紹的是少數(shù)民族壯族，書(shū)中主題鮮明，圖文并茂，創(chuàng)意新穎。如有關(guān)家庭禮儀、取名習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、節(jié)慶習(xí)俗等社會(huì)文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長(zhǎng)知識(shí)，引發(fā)想象。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)鄂倫春族

《中國(guó)鄂倫春族》共分十二章。第一章，簡(jiǎn)要概述了鄂倫春族的族稱、族源、人口狀況、歷史沿革、語(yǔ)言文字及所處的生態(tài)環(huán)境、民族區(qū)域自治等。第二章，通過(guò)生產(chǎn)、飲食、服飾、居住、交通等習(xí)俗，介紹鄂倫春族的物質(zhì)文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長(zhǎng)的游獵生活中，鄂倫春民族長(zhǎng)期與大自然和諧相處，在飲食起居、語(yǔ)言服飾、交通等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)造凝練了底蘊(yùn)深厚的民族文化。無(wú)論是物質(zhì)文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關(guān)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面是：衣食所用均從野獸身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己發(fā)明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點(diǎn)介紹了鄂倫春族民間文化，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、文學(xué)、工藝、體育、游戲、造型藝術(shù)、歌舞藝術(shù)以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

鹽與唐帝國(guó)：唐代的鹽法、財(cái)政與國(guó)家復(fù)興

鹽史研究歷來(lái)被作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域的重要課題之一。唐代鹽業(yè)發(fā)展上承漢魏南北朝，下啟宋元，并因安史之亂創(chuàng)建榷鹽法而全面推行專賣制，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。鹽業(yè)和鹽政的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)整體變化相同步，鹽的運(yùn)作涉及政治體制、方針政策的建構(gòu)、方向，是影響國(guó)家命運(yùn)的大問(wèn)題。可以說(shuō)，中古國(guó)家社會(huì)的變化是鹽政實(shí)施的前提，又導(dǎo)致鹽法改革不斷進(jìn)行。本書(shū)分為上、下兩編，收入專論15篇，另附散記2篇。全書(shū)以鹽政鹽法為導(dǎo)從、為脈絡(luò)，展示它們與唐代國(guó)家財(cái)經(jīng)政策及社會(huì)人文等各方面的關(guān)系。在寫(xiě)作和立論方面力求轉(zhuǎn)換角度，觀察問(wèn)題從國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的整體立場(chǎng)與核心舉措出發(fā)，并力爭(zhēng)從鹽政和物價(jià)的分析中發(fā)現(xiàn)中古社會(huì)中已為前人認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的規(guī)律。

·28.8萬(wàn)字

會(huì)員

從《史記》到《人物志》

本書(shū)是伏俊璉教授關(guān)于《史記》與《人物志》研究的一部力作，包括以下專題內(nèi)容：《史記》中的悲劇（《史記》中末路英雄的悲劇，《史記》中平凡人生的悲憤，司馬遷的悲劇心理）；《漢書(shū)·藝文志》的思考到《人物志的》創(chuàng)作者與創(chuàng)作環(huán)境。總之，《史記》到《人物志》反映了中華民族史學(xué)發(fā)展的對(duì)接、想通和恢弘氣象。作者討論的幾部著作在中國(guó)史學(xué)上具有不可替代的深厚的歷史根源與深遠(yuǎn)的歷史影響，更是中華民族不曾中斷的偉大記錄，是中華民族歷史文化認(rèn)同的思想淵源在史學(xué)上的最突出的彰顯。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝（修訂本）

不管在中國(guó)、歐美，乃至世界其他地方，史學(xué)都是一門古老的學(xué)問(wèn)。本書(shū)作者旨在從細(xì)節(jié)處給出自己關(guān)于如何做歷史學(xué)論文、如何進(jìn)行歷史學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練等相關(guān)問(wèn)題的答案。全書(shū)共分十二章，分別講述史學(xué)的特性、歷史知識(shí)的性質(zhì)、歷史學(xué)家的立場(chǎng)與研究視角、史學(xué)研究者如何積累學(xué)養(yǎng)、歷史學(xué)的治學(xué)路徑、對(duì)一手文獻(xiàn)史料與證據(jù)的整理與解讀、對(duì)二手文獻(xiàn)學(xué)術(shù)史的梳理與突破、歷史學(xué)研究的常用理論方法、歷史學(xué)研究作品的寫(xiě)作文體與規(guī)范要求等等。

·41.3萬(wàn)字

會(huì)員

史海鉤沉：中國(guó)古史新考

考據(jù)學(xué)（TextualCriticism）乃中國(guó)古典學(xué)的一大傳統(tǒng)與遺產(chǎn)，其在現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)體系中仍然占有相當(dāng)重要的位置。本輯集結(jié)新時(shí)期以來(lái)《文史哲》雜志所刊發(fā)的優(yōu)秀考據(jù)論文，廣泛涉及政治（包括官制）、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史編纂、中西交通、人物事件等多個(gè)領(lǐng)域。這些文章視角獨(dú)特、史料翔實(shí)、方法縝密、結(jié)論可靠，其中多篇?dú)v經(jīng)數(shù)十年，迄今看來(lái)仍具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·30.6萬(wàn)字

會(huì)員

古希臘史：迄至亞歷山大大帝駕崩（全二冊(cè)）

《古希臘史》以希臘人的遷徙、發(fā)展、崛起、衰落為主線，以人口遷徙、地理、文明、戰(zhàn)爭(zhēng)為線索，剖析古希臘的發(fā)展，為我們呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的古希臘歷史畫(huà)卷。希臘人究竟自何而來(lái)？他們?yōu)槭裁匆谛喖?xì)亞和意大利建立殖民地？雅典和斯巴達(dá)分別由誰(shuí)來(lái)建立？又分別是怎樣的政治形式？為什么雅典和斯巴達(dá)崛起為希臘的霸主？而兩個(gè)霸主之間又是怎樣進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)合，直到最后又全都突然衰落的？希臘和波斯帝國(guó)之間有怎樣的糾葛？名垂后世的溫泉關(guān)戰(zhàn)役究竟是什么樣的？雅典為什么會(huì)成為孕育古希臘哲學(xué)的土壤？希波戰(zhàn)爭(zhēng)和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)希臘產(chǎn)生了怎樣的影響？底比斯的崛起為什么會(huì)曇花一現(xiàn)？馬其頓王國(guó)是怎樣征服希臘的？亞歷山大大帝的東征又為世界帶來(lái)了什么？在本書(shū)中，這些問(wèn)題都將得到解答。作為人類歷史上最耀眼的明星之一，古希臘的歷史值得您細(xì)細(xì)品味。

·37.7萬(wàn)字

會(huì)員

游俠、豪族與名士：三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)代的權(quán)力格局

本書(shū)是一部以社會(huì)學(xué)視角觀察東漢末年到三國(guó)時(shí)代風(fēng)云變幻的輕學(xué)術(shù)史學(xué)佳作。作者以正史史料為基礎(chǔ)，以三國(guó)權(quán)力分配與變遷的真實(shí)剖面圖，層層還原三國(guó)和三國(guó)英雄的本來(lái)面目。三國(guó)不僅是英雄輩出、充滿智慧和謀略的時(shí)代，更是承前啟后的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了結(jié)構(gòu)型巨變，其中游俠、豪族與名士從民間力量發(fā)展成瓦解兩漢帝國(guó)秩序、重構(gòu)新的社會(huì)秩序的主導(dǎo)力量。一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的三國(guó)爭(zhēng)霸，其實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)歷史影響至深的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

西周王室賞賜禮制研究

《西周王室賞賜禮制研究》一書(shū)，以傳世文獻(xiàn)為主要依據(jù)，結(jié)合金文材料和考古成果，分別從封建賞賜、冊(cè)命賞賜、祭祀賞賜、戰(zhàn)爭(zhēng)賞賜、朝聘賞賜五個(gè)方面入手，對(duì)各類賞賜禮的主要內(nèi)容、主要特征以及在國(guó)家政治生活當(dāng)中發(fā)揮的功能進(jìn)行了的探究，不僅揭示了西周王室賞賜禮制的主要內(nèi)容和在國(guó)家政治生活中發(fā)揮的作用，各類賞賜禮制之間的政治關(guān)系和作用，同時(shí)還對(duì)西周王室賞賜禮制產(chǎn)生、發(fā)展、衰微的歷史軌跡及內(nèi)在原因進(jìn)行了探究。

·34.2萬(wàn)字

會(huì)員

北宋黨爭(zhēng)與石刻

宋代文史研究中，黨爭(zhēng)主題頗受關(guān)注。有關(guān)北宋黨爭(zhēng)的研究成果多以傳世史著與傳世詩(shī)文集為參考文獻(xiàn)，較少石刻文獻(xiàn)的運(yùn)用。本書(shū)在黨爭(zhēng)視域大背景之下，從多學(xué)科、多視角對(duì)石刻文獻(xiàn)的生成、流傳、影響做過(guò)程性的、全方位的綜合研究。以此觀照石刻文獻(xiàn)，力圖拓廣、掘深石刻文獻(xiàn)與黨爭(zhēng)的相關(guān)研究。同時(shí)，由此反觀北宋中晚期黨爭(zhēng)，對(duì)這一影響北宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的政治活動(dòng)行為做更全面的認(rèn)知。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

羅馬史研究入門（第二版）

本書(shū)是一本全面、系統(tǒng)的羅馬史研究指南，包含歷史概述、史料介紹、研究史概述、重點(diǎn)問(wèn)題解析，以及對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)資源和工具書(shū)的介紹。第二版在首版的基礎(chǔ)之上，吸收了國(guó)內(nèi)外羅馬史研究的研究成果，為讀者進(jìn)一步了解并深入羅馬史研究提供了路徑與參考。

·30.9萬(wàn)字

會(huì)員

人類不平等的起源：通往奴隸制、君主制和帝國(guó)之路

“不平等是人類社會(huì)發(fā)展歷史過(guò)程中的一種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象“——我們所有人都是從平等主義的狩獵者或采集人進(jìn)化而來(lái)，然而，為什么我們中幾乎所有的人卻又在那些富裕的人的掌控之下？?jī)晌蛔髡呓永m(xù)雅克·盧梭對(duì)人類社會(huì)不平等現(xiàn)象的探討，在人類起源、人種擴(kuò)散、社群聚合、國(guó)家出現(xiàn)直到近代工業(yè)化之前的宏大歷史背景下，探索不同時(shí)代、不同地區(qū)社群中社會(huì)邏輯演變；本書(shū)系統(tǒng)建構(gòu)了人類社會(huì)從原始人群到奴隸制、君主制乃至帝國(guó)階段發(fā)展歷程中“觀念世界”發(fā)揮作用的內(nèi)在規(guī)律，廓清人類社會(huì)種種不平等現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。

·42.6萬(wàn)字

會(huì)員

甲子崢嶸弦歌而行：浙江大學(xué)信息與電子工程學(xué)院60周年院史文集

圖文并茂，通過(guò)老照片和回憶文章梳理記錄浙江大學(xué)信息與電子工程學(xué)院的建設(shè)、發(fā)展歷史，以及校友在校的學(xué)習(xí)體會(huì)和專業(yè)工作經(jīng)歷，展示學(xué)院在科研、育人等方面獨(dú)一無(wú)二的歷史過(guò)程與文化特征。

·26.4萬(wàn)字

會(huì)員

夷漢歌詠：漢代西南夷民族交往交流交融

秦漢時(shí)期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區(qū)域內(nèi)的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對(duì)西南夷的開(kāi)拓與治理，奠定了此后二千余年中國(guó)西南邊疆政治穩(wěn)固、多民族交錯(cuò)雜居、文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。西南夷故地保留了大量漢代物質(zhì)文化遺物、遺跡與遺址。透過(guò)物質(zhì)文化遺存，回顧其社會(huì)文化意義，可見(jiàn)漢代設(shè)治、交通、移民、漢文化、內(nèi)地禮俗對(duì)西南夷社會(huì)發(fā)展的積極影響。本書(shū)旨在通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載與民族志材料，多維度呈現(xiàn)漢代西南夷社會(huì)民族交往交流交融的歷史過(guò)程，揭示西南夷社會(huì)文化變遷轉(zhuǎn)型的真實(shí)圖景，闡明西南夷在漢代大一統(tǒng)國(guó)家制度形成與發(fā)展中的作用與貢獻(xiàn)，理解中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的內(nèi)在歷史邏輯。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

猶太文化史(第二版)

本書(shū)以歷史為線索，系統(tǒng)描述猶太文化形成的過(guò)程，其所包含的基本思想和對(duì)世界文明產(chǎn)生的具體影響。本書(shū)從猶太文化的形成直至20世紀(jì)猶太文化逐漸發(fā)展光大進(jìn)行了全景式的描述，并以一位中國(guó)學(xué)者的思想視野對(duì)猶太文化的深層次內(nèi)涵做出了帶有理論性的理論界說(shuō)。

·32.7萬(wàn)字

會(huì)員

抗戰(zhàn)時(shí)期大后方交通與西部經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)

本書(shū)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方交通與西部經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)”的最終成果。本書(shū)以大量檔案資料和文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，首次對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期大后方交通及其對(duì)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行了全方位、多層面的研究。本成果深化了中華民國(guó)史的研究，有助于提高抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究的學(xué)術(shù)水平；同時(shí)，可為當(dāng)前西部經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)提供歷史借鑒，具有現(xiàn)實(shí)意義。

·45.7萬(wàn)字

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明代文學(xué)史料要略

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