捕鱼机输出为什么要脉冲电压

本書按照游記的基本特點(diǎn)進(jìn)行精心挑選，共收游記98篇，以作者創(chuàng)作游記的時(shí)間順序進(jìn)行排列，并由此進(jìn)行斷代歸屬，從元代至今，這些游記以輕快的筆調(diào)，生動的描寫，記述了武當(dāng)山的旅途見聞，并抒發(fā)了作者的感懷之情，讓人們能看到歷史上武當(dāng)山道教文化的基本狀貌。

·32.9萬字

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談金：他們的金朝

由女真人建立的金朝，比起名士輩出的宋朝與神秘的西夏，未免顯得有些“寂寞”，甚至在民間的口口相傳中模糊了本來面目。作為一個(gè)統(tǒng)治了中原大地百余年的王朝，無論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化、民生，金朝自有自身的特色。本書選取十三位金朝人，其中既有皇帝、宗室，也有文人、將領(lǐng)，還有社會上士、農(nóng)、工、商四階層的基層代表，旨在通過典型人物的典型人生，幫助讀者讀懂金朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生方面的特色，從而更深刻地認(rèn)識宋遼金西夏這個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。讀懂了這些人物，就能真正地讀懂金朝。

·14.4萬字

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革命與反革命：社會文化視野下的民國政治（近世中國）

1949年以后的數(shù)十年間，國內(nèi)史學(xué)界有關(guān)中國近代歷史的書寫，基本上等同于中國革命史的書寫。這在很大程度上歸因于革命確實(shí)是近代中國歷史的主調(diào)，是主導(dǎo)整個(gè)近代中國歷史發(fā)展的一個(gè)重要符碼。在業(yè)已告別革命的今天，作為歷史研究者，不能僅僅簡單地放棄、淡忘或者否定那些我們曾經(jīng)長期沉迷的觀念，而有必要追問，那些早已溶鑄成為我們思想價(jià)值觀念的革命話語和革命政治文化是如何建構(gòu)起來的？又是如何演變的？本書的思考即是就此而展開。

·26.1萬字

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世界歷史縱橫談：古希臘與古羅馬文明

本書用生動的文字，再現(xiàn)了世界歷史進(jìn)程的恢弘畫卷，堪稱一部貫通整個(gè)世界歷史的簡明百科全書，串聯(lián)起全部人類發(fā)展的瑰寶，并以其光輝不朽的價(jià)值與流傳恒久的魅力，成就一部好讀又好看的世界歷史通俗讀物，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、知識性和可讀性，不僅是廣大讀者學(xué)習(xí)世界歷史知識的最佳讀物，也是各級圖書館珍藏的最佳版本。

·13萬字

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革命根據(jù)地法律文獻(xiàn)選輯·第四輯（全3卷）

《革命根據(jù)地法律文獻(xiàn)選輯》從幾十年來收集的約上千萬字的史料中，精選出800萬字的法律文獻(xiàn)，本卷為第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期解放區(qū)人民政府的法律文獻(xiàn)選輯，250萬字。每一個(gè)文獻(xiàn)，從文字形式、內(nèi)容和思想諸方面進(jìn)行嚴(yán)格的文獻(xiàn)學(xué)研究，均經(jīng)過編著者的細(xì)心考察、反復(fù)校勘、比對，最大限度地糾正流傳積久的錯(cuò)、衍、訛、奪現(xiàn)象，還原歷史原貌。

·136萬字

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中華文明五千年

中華文明源遠(yuǎn)流長，已有五千年的歷史，是全球悠久的文明，它以巨大的創(chuàng)造力書寫出了令世界贊嘆不已的人類傳奇。《中華文明五千年》創(chuàng)新中國傳統(tǒng)的敘事方式，以開闊的人文科學(xué)視野、博大精深的內(nèi)容、濃郁的家國情懷、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的文筆，全景展現(xiàn)了中華文明波瀾壯闊的發(fā)展道路。它史料豐富、例證翔實(shí)、敘述簡潔、筆墨精湛，從遠(yuǎn)古到近代，把五千年跌宕起伏、五彩斑斕、精彩厚重、生生不息的中華文明，美好而又深情地展現(xiàn)在我們面前。中華文明對世界文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，向世界提供了解決問題的中國智慧。《中華文明五千年》是傳承中華文明傳統(tǒng)、借鑒中國智慧、弘揚(yáng)中華精神的優(yōu)秀學(xué)術(shù)普及著作，它重理論、成系統(tǒng)而又多有史料的佐證，有描述、配百余幅彩色插圖而又不乏精辟的警語，可以給我們溫暖和力量。它可為普通讀者領(lǐng)略中華文化精髓提供一個(gè)指引，通過它可以學(xué)習(xí)和掌握中華文明的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處，對堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，也大有裨益。它是一部展示中華五千年文明整體形象的國民素養(yǎng)書，它讓世人明知中華文明以獨(dú)特的命運(yùn)，延續(xù)至今的原因所在；同時(shí)明示讀者唯有通過中華文明的道路，才能貼切理解現(xiàn)代的中國。透過中華文明的基因，可以預(yù)見生生不息的人類未來。

·13萬字

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梯航百貨萬國商：海上絲綢之路貨幣與貿(mào)易·泉州（修訂版）

“海上絲綢之路”是中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，是迄今所知最為古老的海上航線。泉州是“海上絲綢之路”的重要起點(diǎn)之一。本書從絲綢之路的興起寫起，以泉州為視角，介紹了唐五代時(shí)期的泉州港交通、造船技術(shù)、對外貿(mào)易等情況，重點(diǎn)介紹貿(mào)易中流通的各個(gè)時(shí)期的貨幣情況，并配以精美圖片，讓我們重識這些海上絲路貨幣以及相關(guān)文化遺存的歷史，追憶當(dāng)年沿線各國在海上絲路貿(mào)易中和平共榮的盛景。

·7.6萬字

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卑鄙的圣人：曹操（全集）

歷史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操的計(jì)謀，奸詐程度往往將對手整得頭昏腦漲、找不著北，卑鄙程度也屢屢突破道德底線，但他卻是一個(gè)心懷天下、體恤眾生的圣人；而且他還是一個(gè)柔情萬丈、天才橫溢的詩人；他還是一個(gè)敏感、自卑、內(nèi)心孤獨(dú)的普通男人。翻開本書，您將了解中國歷史上這個(gè)獨(dú)一無二的家伙，進(jìn)入曹操塵封了兩千年的精彩內(nèi)心世界。

·234萬字

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中華文明史（第二卷）

張傳璽，1927年生。北京大學(xué)歷史系教授。本書是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著作。突現(xiàn)文明史既是人類的創(chuàng)造史，也是人類的演進(jìn)史這一觀點(diǎn)，將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，分別對應(yīng)人與自然的關(guān)系、人類社會的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，做出總體性的描述，以突出中華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。本書將中華文明分為四個(gè)時(shí)期，以中華文明史上重大的轉(zhuǎn)型作為分期的依據(jù)，細(xì)致地描繪了各個(gè)時(shí)期文明的特點(diǎn)、亮點(diǎn)，及其承上啟下的關(guān)系，彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物，探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素，從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程，揭示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)。本書力圖將中華文明放到世界格局中進(jìn)行考察，寫出中華文明在世界文明進(jìn)程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻(xiàn)資料的結(jié)合，力求史筆、議論、才情三者相結(jié)合。本卷涵蓋秦漢魏晉南北朝。

·30.4萬字

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資治通鑒故事（悅讀經(jīng)典白話版）

“悅讀經(jīng)典白話版”精選中國古代經(jīng)典讀物，所選作品都很大程度地去掉文言色彩，同時(shí)又保持原典結(jié)構(gòu)的完整，加注釋，比普通注釋更獨(dú)立、更詳細(xì)，帶有“知識點(diǎn)拓展閱讀”的特點(diǎn)，整套書系將經(jīng)典作品當(dāng)代化、通俗化，使大眾讀者讀得懂、讀得輕松。《資治通鑒》由北宋司馬光主編，記載戰(zhàn)國至五代1362年歷史，以政治軍事為主，通過“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”為帝王提供治國借鑒。作為中國第一部編年體通史，全書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨峡急婧秃喢鲾⑹拢到y(tǒng)梳理歷代治亂規(guī)律，成為古代史學(xué)與政治智慧的集大成者，深刻影響后世對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用。

·19萬字

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大漢王朝1

大漢王朝是一個(gè)充滿了光榮與寂寥，童話般華麗的封建王朝，對于今天的中國人，這個(gè)偉大的帝國投下的背影與夢想仍值得我們?nèi)プ窇浥c品位。“國恒以弱滅，而漢獨(dú)以強(qiáng)亡！”

·14.5萬字

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鄂國金佗稡編續(xù)編譯注（全四冊）

《鄂國金佗稡編》二十八卷和《鄂國金佗稡續(xù)編》三十卷，是現(xiàn)存最重要、最詳盡的記錄岳飛事跡的史籍，由岳飛之孫岳珂編。宋寧宗時(shí)朝廷追封岳飛為鄂王，故名“鄂國”。“金佗”是嘉興府城的坊名，岳珂曾在金佗坊中居住。宋高宗、秦檜等人害死岳飛后，曾篡改官史，以至大量有關(guān)岳飛的文字資料佚失或遭銷毀，直至孝宗時(shí)冤案平反，方由岳飛三子岳霖重新整理岳飛的史跡，宋寧宗、宋理宗時(shí)，岳霖之子岳珂承父志，萃編成冊。本書是對《鄂國金佗稡編》和《鄂國金佗稡續(xù)編》的注釋、翻譯，以求更廣泛地推廣民族英雄岳飛的真實(shí)事跡，原文底稿為王曾瑜先生提供的《鄂國金佗稡編續(xù)編譯注》（中華書局2020版）。

·81.3萬字

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非洲阿拉伯國家通史：埃及史

《古代埃及史》是我國埃及學(xué)主要奠基人劉文鵬先生的重要專著，是迄今為止中國學(xué)者撰寫的篇幅最大、內(nèi)容最為豐富的古代埃及史專著。全書除導(dǎo)論以外，共分12章，從古埃及舊石器時(shí)代史前文化敘述起，至7世紀(jì)阿拉伯人征服埃及止。它以文明的演進(jìn)為主線，敘述了古埃及人由城市國家發(fā)展到統(tǒng)一王國——帝國并由盛到衰的過程，揭示了埃及文明的起源。本書運(yùn)用英、俄、日等多語種文獻(xiàn)資料和考古材料，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面展開介紹，內(nèi)容豐富，可讀性強(qiáng)。

·39.6萬字

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岳南趣講大師

作者在《南渡北歸》中，除了蔡元培、胡適、傅斯年等知名人物，還有許多民國牛精選個(gè)大師故事，涉及位18246民國人物，人的故事，比如侯德榜、劉文典、曾昭掄等才子。本書共9章，包括：生活趣事、趣味學(xué)問、風(fēng)骨精神、友情、師生情、親情、西南聯(lián)大往事等，漲知識，學(xué)精神。

·9.5萬字

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學(xué)者的責(zé)任：中國學(xué)者在抗日戰(zhàn)爭中

本書精選近現(xiàn)代知名學(xué)者和思想家，如梁漱溟、胡適、錢端升、馬相伯等在抗日戰(zhàn)爭期間有關(guān)抗戰(zhàn)和反法西斯的書信、通電、演講和文章，生動體現(xiàn)了國難當(dāng)頭之時(shí)，中國學(xué)者同仇敵愾，為反對戰(zhàn)爭，爭取和平，為民族振興鼓與呼，反映了中國學(xué)者的使命意識與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。全書卷首有導(dǎo)言，所選人物按生年排序，所選文章以時(shí)間為序，注明撰寫時(shí)間或相應(yīng)背景，并對作者作簡要介紹。

·22.7萬字

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香港女警六十年

香港警隊(duì)已成立170年，女性警務(wù)人員的出現(xiàn)則始于50年代，短短60年的發(fā)展，女警們在警隊(duì)中的角色卻發(fā)生了翻天覆地的變化。本書從社會和歷史兩條線索入手，通過歷史檔案、官方文件、報(bào)章報(bào)導(dǎo)以及50多位在不同年代入職的女警的“現(xiàn)身說法”，展現(xiàn)香港女警們不平凡的60年。檢視女警的歷史，也是在回顧香港近代的歷史大事，書中將呈現(xiàn)如戰(zhàn)后難民從內(nèi)地涌入香港所引起的社會問題、政府收回新界土地發(fā)展新市鎮(zhèn)、70年代越南船民問題、大型的示威游行事件及社會運(yùn)動、普及教育的推行以及平等機(jī)會法例的通過等，如何直接或間接影響香港警隊(duì)的工作方向及帶來女警使命的轉(zhuǎn)變。

·9.1萬字

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牛津十字軍史

長久以來，十字軍運(yùn)動一直被描繪為一場“愚蠢且無謂的犧牲”，但實(shí)際上，十字軍運(yùn)動并不只有短短二百年的東征，更非無謂的犧牲，反而加深了西方人的自我認(rèn)同，塑造了近代歐洲的形成。并不只有東征：十字軍運(yùn)動遠(yuǎn)不止九次針對耶路撒冷的戰(zhàn)爭，而是一場橫跨六百年，遍及歐亞非的漫長運(yùn)動。除了傳統(tǒng)意義上的“十字軍東征”外，北方的條頓十字軍加速了東歐的基督教化進(jìn)程；伊比利亞半島的十字軍開啟了收復(fù)失地運(yùn)動；針對異端的阿爾比十字軍推動了法國中央集權(quán)的完成，這些事跡共同構(gòu)成了十字軍運(yùn)動的完整旋律。更非無謂犧牲：從表面上看，十字軍丟掉了包括耶路撒冷在內(nèi)的全部的中東勢力范圍，但實(shí)際上，十字軍強(qiáng)力地遏制了來自亞洲的擴(kuò)張勢力——解救了奄奄一息的拜占庭帝國，并打亂了中東世界的政治秩序，直到15世紀(jì)，一統(tǒng)西亞的奧斯曼帝國才重新對歐洲構(gòu)成威脅。······

·30.4萬字

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蘇丹經(jīng)貿(mào)文化

蘇丹不僅創(chuàng)造出豐富燦爛的“努比亞文明”，還是非洲黑人文明、埃及文明、古代基督教文明、伊斯蘭文明、現(xiàn)代西方文明等各種文明的交匯地。本書采取厚今薄古的寫作方式，全方位介紹了蘇丹的國情、經(jīng)貿(mào)、歷史、文化、風(fēng)俗禮儀等，突出科學(xué)性、知識性、歷史性和可讀性，旨在為廣大讀者提供系統(tǒng)而全新的蘇丹社會文化知識，為企業(yè)家、商人以及從事對外商貿(mào)交流的各界人士，提供翔實(shí)而可靠的知識信息。

·8.3萬字

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神風(fēng)與銅錢：海島日本遭遇世界帝國（1268—1368）

面對蒙古帝國的戰(zhàn)爭威脅，日本竟以不答復(fù)、不來往、不允許使節(jié)進(jìn)京的高冷姿態(tài)回應(yīng)。震怒之下，忽必烈兩次發(fā)兵遠(yuǎn)征東瀛，卻遭遇海上風(fēng)暴，大敗而歸。日本將此風(fēng)暴稱為“神風(fēng)”，這如何影響了日本人的世界想象和自我認(rèn)識？盡管兩國遙相對峙，海上貿(mào)易熱度竟超過唐宋時(shí)期。作為壓艙物抵達(dá)日本的銅錢，為何讓官民趨之若鶩？不畏風(fēng)險(xiǎn)、渡海求學(xué)的禪僧，歸國后對日本文化產(chǎn)生了哪些影響？與此同時(shí)，權(quán)力擴(kuò)張的鐮倉幕府，在戰(zhàn)后加劇的國內(nèi)危機(jī)中一步步走向崩潰。繼起的室町幕府與天皇明爭暗斗，權(quán)勢地位漸趨逆轉(zhuǎn)。日本進(jìn)入動亂頻仍的南北朝，李氏王朝崛起于朝鮮半島，元亡明興實(shí)施海禁，東亞國際秩序又將何去何從？以海洋視角重新審視元日關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣的歷史聯(lián)系一一浮現(xiàn)。

·14.3萬字

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