mg冰球突破赢钱技巧

《清王朝的最后十年：拉里貝的實(shí)景記錄》是作者拉里貝在法國(guó)公使館內(nèi)負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)工作期間拍攝的攝影集，拍攝地主要在北京及周邊地區(qū)，這些照片記錄了1900年到1910年之間清末中國(guó)的各種人物、家具、服飾、戲劇、建筑、街道、佛像石刻等。透過(guò)這些不可多得的珍貴歷史資料，我們可以看到一個(gè)百年前真實(shí)存在過(guò)的中國(guó)。這些照片不僅是19世紀(jì)末中國(guó)的面貌，也是更長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)、甚至在某些方面數(shù)千年都鮮有改變的中國(guó)的側(cè)寫。

·1.2萬(wàn)字

會(huì)員

有多少，你不甚了解的歷史軼事

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)度。了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中，我們的先祖曾經(jīng)演繹過(guò)無(wú)數(shù)轟轟烈烈的事件。將這些歷史事件和風(fēng)云人物從不同的角度展示給讀者，可以開(kāi)拓大家的視野，提高大家的歷史文化素養(yǎng)，更重要的是，可以增強(qiáng)大家民族自豪感以及愛(ài)國(guó)熱情。滔滔不絕的黃河之水孕育了中華文明，滾滾奔騰的長(zhǎng)江之水滋潤(rùn)著華夏子孫，巍峨萬(wàn)里的長(zhǎng)城承載著歷史的滄桑。五千年中，風(fēng)流人物層出不窮，各顯崢嶸。歷史上的這些故事很好看，翻開(kāi)這本書(shū)，你將看到，那些現(xiàn)在看來(lái)手握至高權(quán)力、身披無(wú)數(shù)榮光的帝王，如何在權(quán)力的爭(zhēng)奪之中，逐步脫離險(xiǎn)境，終君臨天下，又是如何守住大業(yè)、開(kāi)創(chuàng)盛世。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

麻辣日本史：明治物語(yǔ)

“以史為鑒可以知興衰”——為什么當(dāng)年日本軍旗沒(méi)有插到的地方，今天卻被日本產(chǎn)品所占領(lǐng)？100年間，日本發(fā)生了怎樣的變革？出現(xiàn)了怎樣的人物？沉淀了怎樣的野心和欲望？這是一本講故事的書(shū)，又是一部簡(jiǎn)明易懂的斷代史。它再現(xiàn)了從幕末到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)間近40年的日本歷史：從閉關(guān)鎖國(guó)走向文明開(kāi)放，從貧窮弱小走向繁榮富強(qiáng)……這是日本最動(dòng)蕩的年代。一個(gè)個(gè)鮮活的主人公帶領(lǐng)著日本逐漸找到了崛起的精神密碼，同時(shí)，這些看似偉大的人物在宏大的歷史背景中也展現(xiàn)了脆弱、貪婪的一面，他們的奮斗和理想始終面臨著自我的拷問(wèn)……光榮與夢(mèng)想交織，生存與毀滅上演。一個(gè)看似強(qiáng)大起來(lái)的國(guó)家也是在矛盾重重中艱難崛起的。正是在這個(gè)時(shí)期，日本財(cái)閥正式登上歷史舞臺(tái)。但也是這個(gè)時(shí)期，日本精神出現(xiàn)分野，它用奮斗、陰謀和殺戮震驚了世界，從滿懷激情的國(guó)家復(fù)興之路轉(zhuǎn)向侵略擴(kuò)張。作者用小說(shuō)的筆法、現(xiàn)代的幽默元素勾勒出當(dāng)年日本的顛簸和激蕩。在嬉笑怒罵中，《麻辣日本史》試圖解開(kāi)日本的密碼，展現(xiàn)這個(gè)國(guó)家。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

甲申詩(shī)史：吳梅村書(shū)寫的一六四四（中華文史專刊）

陳岸峰教授藉吳梅村之生平言行，對(duì)天崩地裂之經(jīng)過(guò)、對(duì)朝廷內(nèi)外君臣之言行與是非因果，有仔細(xì)之論證與描繪。歷史可以訓(xùn)示后世，人物可以范式中外，吳梅村、錢謙益之師友朋輩，與及瓜藤藕絲之人群，無(wú)論賢愚主丑，于時(shí)之種種心術(shù)動(dòng)靜，皆能體現(xiàn)國(guó)家浮動(dòng)、社會(huì)危困之際，世人如何涌現(xiàn)良心與自性。陳教授著作的特色，一向能夠以翔實(shí)材料為基礎(chǔ)，以通達(dá)語(yǔ)文為工具，以嚴(yán)肅態(tài)度為力量，深入淺出，化出感人肺腑之成果。我一向贊賞他的作品，認(rèn)為是學(xué)術(shù)與文藝結(jié)合之榜樣，可供大專專家、中學(xué)師生，以至業(yè)余人士細(xì)心閱覽、精究或參考。——王晉光［香港藝術(shù)發(fā)展局評(píng)審委員/香港中文大學(xué)榮休教授］“甲申之變”的歷史悲劇，崇禎殉國(guó)，國(guó)家淪喪，天崩地裂，遍地烽煙，震撼了充滿歷史意識(shí)的詩(shī)人吳梅村（吳偉業(yè)，駿公，1609-1671），在忍辱含垢之余，他惟有賦詩(shī)書(shū)寫社稷傾覆之始末，以盡史官與詩(shī)人之責(zé)任。其作品，誠(chéng)如沈德潛（確士，1673-1769）所言：“故國(guó)之思，時(shí)時(shí)流露。”在吳梅村全方位的詩(shī)史書(shū)寫之下，“甲申之變”翻天覆地的動(dòng)蕩變革，猶如悲壯的畫(huà)卷，慢慢展開(kāi)，悲恨相續(xù)，可歌可泣。——陳岸峰

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

走進(jìn)古代文明

《走進(jìn)古代文明》帶領(lǐng)讀者踏上一場(chǎng)穿越時(shí)空的精彩之旅。從先秦時(shí)期的輝煌到美索不達(dá)米亞的神秘、古巴比倫的壯麗、古印度的深邃以及古希臘的璀璨，本書(shū)生動(dòng)展現(xiàn)了不同古代文明的獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)這些文明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、宗教等多方面的深入探討，揭示了古代文明的起源、發(fā)展與影響，為讀者呈現(xiàn)出一幅豐富多彩的古代文明畫(huà)卷，讓我們深刻領(lǐng)略人類智慧的偉大與歷史的厚重。

·2.9萬(wàn)字

會(huì)員

唐前“樂(lè)象”研究

本書(shū)主要研究唐前儒家文化語(yǔ)境下的“樂(lè)象”問(wèn)題。“樂(lè)象”在先秦是一種文化現(xiàn)象，它建立在周代廣泛的禮樂(lè)實(shí)踐之中，是詩(shī)、樂(lè)、舞合一的大型綜合藝術(shù)形象。“樂(lè)象”它借助樂(lè)詩(shī)、樂(lè)歌、樂(lè)舞來(lái)表達(dá)抽象的禮義與樂(lè)義。“樂(lè)象”的構(gòu)成為：富有文化意味的和聲、作為樂(lè)段的詩(shī)歌，以及盛大的舞容。象征性是“樂(lè)象”最根本的屬性。“樂(lè)象”的功能分為內(nèi)外兩個(gè)方面，一方面是外在的宗教、政教、道德倫理功能，另一方面是內(nèi)在的，即對(duì)個(gè)人心性的塑造功能、審美功能。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

細(xì)說(shuō)史記三千年·戰(zhàn)果烽煙

都說(shuō)《史記》好，但對(duì)現(xiàn)代人而言，完整讀完《史記》面臨數(shù)座大山，比如紀(jì)傳體的主題分散，古代人名地名時(shí)間線陌生復(fù)雜等；這些大山造就了翻開(kāi)《史記》未讀完之遺憾。需要有類似《細(xì)說(shuō)史記三千年》的伴侶橋梁之書(shū)，接引讀者，讀完細(xì)說(shuō)系列，再讀《史記》原本更輕松，不讀原本也不遺憾。中國(guó)人，讀《史記》，成大器。《細(xì)說(shuō)史記三千年》系列叢書(shū)是暢銷書(shū)《史記之魂》的倍增擴(kuò)展升級(jí)版，作者運(yùn)用五維思維，即以“學(xué)術(shù)、故事、戰(zhàn)略、組織、細(xì)節(jié)”的視角，不吝十年之功，細(xì)讀《史記》，不憚其煩，廣征博引，并原創(chuàng)300余幅圖表，撰成“更清晰呈現(xiàn)《史記》脈絡(luò)，更全面闡發(fā)太史公之思”的《史記》橋梁與伴侶讀物。《細(xì)說(shuō)史記三千年全10冊(cè)》針對(duì)紀(jì)傳體史書(shū)人物事件分散、難窺全貌的痛點(diǎn)，用十幾個(gè)大專題、幾十個(gè)小專題，順三千年的時(shí)間線，趣味說(shuō)人，立體說(shuō)事，把《史記》讀清晰、讀完整、讀通透。讀完細(xì)說(shuō)史記系列，可算認(rèn)真讀過(guò)史記，掌握了史記的內(nèi)容全貌與精神內(nèi)涵。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

察吏：中國(guó)古代吏治鏡鑒

科舉中的“官二代”、唐代詩(shī)人的仕途夢(mèng)、唐太宗“釣魚(yú)執(zhí)法”、狄仁杰的生祠、司馬光的批評(píng)、曾國(guó)藩為何憂慮“乏才之患”、唐德宗與康熙的“實(shí)話”、崇禎的反腐之困、吏治文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以史為鏡，以史為鑒，現(xiàn)代政府官員的任用是否能從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)呢？本書(shū)作者從史實(shí)出發(fā)，剖析了古今共通的吏治問(wèn)題。既有史實(shí)，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況和工作實(shí)踐的思考。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)近代史

本書(shū)是著名歷史學(xué)家蔣廷黻寫給普通讀者的近代史通俗之作。本書(shū)以極簡(jiǎn)的文字講透了中國(guó)近百年間歷史的演變、文明的沖撞、大事件和重要人物，其通透全面、不偏不倚，且學(xué)術(shù)含金量極高。本書(shū)構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，為后來(lái)的研究者所推崇，被稱為近代中國(guó)史研究的開(kāi)山之作。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國(guó)藩到康有為，從李鴻章到孫中山，本書(shū)將近百年的演變和人物娓娓道來(lái)，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

孫中山與中國(guó)同盟會(huì)的建立

《孫中山與中國(guó)同盟會(huì)的建立》旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.2萬(wàn)字

會(huì)員

決戰(zhàn)：1948—1949

《決戰(zhàn)：1948—1949》用通俗易懂且生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了中國(guó)人民解放軍在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中期的11個(gè)著名戰(zhàn)役，具體包括：濟(jì)南戰(zhàn)役、錦州戰(zhàn)役、黑山阻擊戰(zhàn)、塔山阻擊戰(zhàn)、小淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)前謀略、黃百韜兵團(tuán)的覆滅、雙堆集團(tuán)殲黃維兵團(tuán)、圍殲杜聿明集團(tuán)、收復(fù)新保安、攻克天津?qū)嶄洝⒑推浇夥疟逼降龋偨Y(jié)了蘊(yùn)含于波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷中的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和戰(zhàn)略思維，亦展現(xiàn)了戰(zhàn)火紛飛中的軍民情。

·14.6萬(wàn)字

會(huì)員

侵華日軍廣州8604細(xì)菌部隊(duì)研究

本書(shū)是一本專門研究侵華日軍駐廣州“波”8604部隊(duì)在中國(guó)南方諸省進(jìn)行各類細(xì)菌作戰(zhàn)犯下累累罪行的歷史學(xué)術(shù)著作，內(nèi)容涵蓋了“波”8604部隊(duì)自成立至解散這7年間進(jìn)行各類細(xì)菌研究、實(shí)施多種細(xì)菌作戰(zhàn)等大量歷史事實(shí)；也涉及第二次世界大戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)中日兩國(guó)學(xué)界對(duì)“波”8604部隊(duì)的學(xué)術(shù)研究。本書(shū)是第一本專門研究“波”8604部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)罪惡的規(guī)范的學(xué)術(shù)性著作，內(nèi)容嚴(yán)肅，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整，史料更為充實(shí)、可靠。書(shū)中不少內(nèi)容是首次披露的有關(guān)“波”8604部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)的新罪行，對(duì)研究侵華日軍在中國(guó)南方諸省進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)具有不可或缺的學(xué)術(shù)意義。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

歷史真相

本書(shū)從中國(guó)歷史長(zhǎng)河中擷取了近五十個(gè)富有吸引力和爭(zhēng)議性的人物和事件。用專業(yè)的視角、通俗生動(dòng)的文字，輔以精美的圖片，引領(lǐng)廣大讀者走出“戲說(shuō)”誤區(qū)，撥開(kāi)重重迷霧，開(kāi)啟絕密檔案，洞悉歷史真相。

·9.4萬(wàn)字

會(huì)員

和平里紀(jì)事

1952年北京和平里地區(qū)大規(guī)模建設(shè)并被命名，至今已經(jīng)70年。誕生于和平主題高揚(yáng)的時(shí)代，70年間該地區(qū)發(fā)展繁榮，折射了新中國(guó)輝煌的建設(shè)成就。是北京市首個(gè)大規(guī)模建設(shè)的小區(qū)，更是國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、學(xué)校醫(yī)院影院公園體育場(chǎng)的集中地區(qū)。交通發(fā)達(dá)，環(huán)境優(yōu)美，人文歷史厚重。同時(shí)還是民族團(tuán)結(jié)、和諧共處的典范地區(qū)，集中了國(guó)家民委所屬多個(gè)單位和家屬區(qū)，還有地壇公園、雍和宮、國(guó)子監(jiān)、孔廟、元代古城墻等，與北京上千年的多民族融合歷史形成古今映襯、氣象萬(wàn)千的獨(dú)特地理人文樣板。作者出生并工作于此，對(duì)該地區(qū)有著較深的了解并以充滿情感的筆觸輔以數(shù)百幅生動(dòng)、珍貴圖片講述了和平里的故事，引申到新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)、致力和平的主題，有著較強(qiáng)的可讀性和史料性。

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

從獸形到人形的自我意識(shí)覺(jué)醒：《山海經(jīng)》“神”符號(hào)探析

《山海經(jīng)》是一部神話色彩濃郁的地理學(xué)著作，該文本世界所呈現(xiàn)的諸“神”符號(hào)是構(gòu)成其神話學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，因此，探究《山海經(jīng)》中諸神的類別及其形成過(guò)程以及這種造神活動(dòng)背后文化、文學(xué)的特色，無(wú)疑是揭示該書(shū)文化、文學(xué)價(jià)值的不二法門。我們的探究主要分三部分：其一是《山海經(jīng)》中的“神”及其產(chǎn)生過(guò)程。其二是《山海經(jīng)》中諸“神”不同的造“神”心態(tài)與手法。其三是《山海經(jīng)》造“神”的美學(xué)追求。探析《山海經(jīng)》“神”符號(hào)的形成過(guò)程，還原先民生活情境，設(shè)身處地的去揭示“神”符號(hào)形成過(guò)程及其背后紛繁復(fù)雜的原因。從文學(xué)的角度討論《山海經(jīng)》作者的造神心態(tài)及其所常用的造神文學(xué)手法，作者的審美追求，這不僅是本書(shū)的研究出發(fā)點(diǎn)，也是對(duì)《山海經(jīng)》自身潛在與自在價(jià)值的揭示。

·14.2萬(wàn)字

航海者：太平洋上的人類遷徙壯舉與島嶼文明（里程碑文庫(kù)）

2010年沃爾夫森歷史獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作者經(jīng)典力作。2021年《華爾街日?qǐng)?bào)》年度十大好書(shū)。數(shù)以千計(jì)的島嶼分散在遼闊的太平洋上，這里居住著許多不同的民族。從16世紀(jì)詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)開(kāi)始，造訪太平洋的歐洲探險(xiǎn)家們就對(duì)離大陸數(shù)千公里的人口在此繁衍生息感到震驚不已。這些人是誰(shuí)？他們從哪里來(lái)？他們是如何到達(dá)并分散在如此廣闊的海洋島嶼上的呢？杰出的人類學(xué)家尼古拉斯·托馬斯描繪了從史前晚期開(kāi)始，人類在亞洲島嶼與美洲島嶼之間的遷徙過(guò)程，以及促使這些史詩(shī)般航行得以發(fā)生的航海技術(shù)。一本書(shū)快速了解太平洋上的島嶼文明，同時(shí)全方位、多維度體察島民的神話、歷史與風(fēng)俗。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

一看就懂的大秦史

秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，為后世兩千多年的封建社會(huì)奠定重要的了基礎(chǔ)。從秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，至劉邦率軍逼近咸陽(yáng)、秦王子?jì)胪督担贿^(guò)去了15年的時(shí)間。大秦帝國(guó)就這樣走完了輝煌卻短暫的歷程。本書(shū)以歷史發(fā)展脈絡(luò)為線，用輕松有趣的文字，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，講解秦朝發(fā)展的跌宕起伏，包括秦朝史略、帝國(guó)序幕、橫掃六合、天下一統(tǒng)、帝國(guó)崩潰幾個(gè)部分。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

沙與海：絲路古道的千年與新生

本書(shū)以古絲綢之路為主線，兩位作者沿著前人的足跡，從大漠到海洋，橫穿亞歐，探訪沿途的重要城鎮(zhèn)——敦煌、阿拉木圖、多哈、阿姆斯特丹、亞歷山大港、馬六甲、泉州等，思索絲路文明和我們的關(guān)系。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

兩宋茶事

茶事只是社會(huì)生活之一端，但在《全宋詩(shī)》與《全宋詞》的范圍里檢閱其詳，卻不能不驚訝于它的豐富。茶事中的細(xì)微末節(jié)，在茶詩(shī)中原是有情，有境，有性靈；飲茶方式的選擇，也每每顯示著飲者的氣度和風(fēng)神。陸羽曾經(jīng)努力使茶事成為一種藝術(shù)，一種境界，兩宋士人則把懸浮著的藝術(shù)和境界化為日常，而依然可以用“物”來(lái)承載屬于自己的“文”。那么士人之茶與世人之茶是否有所區(qū)別？從考校名物入手，應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)茶詩(shī)與茶事相互映襯中若干細(xì)節(jié)的意義。

·11.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)書(shū)法的來(lái)龍去脈（外二種）

本書(shū)主要收錄了鄧氏關(guān)于書(shū)法史的文章。其中，《中國(guó)書(shū)法的來(lái)龍去脈》連載于1957年1期、2期及4期《新觀察》，主要梳理了中國(guó)書(shū)法的演變過(guò)程。由于上述文章發(fā)表較早，至20世紀(jì)80年代己不易為讀者所覓得，故鄧國(guó)治又據(jù)鄧氏遺稿整理成《談?wù)勚袊?guó)書(shū)法的演變》一文，刊發(fā)于1985年期《書(shū)譜》雜志，其主要觀點(diǎn)與《中國(guó)書(shū)法的來(lái)龍去脈》一致，唯更為簡(jiǎn)括凝練。與上述兩篇文章不同，自《王羲之博采眾長(zhǎng)》至《趙之謙書(shū)法的新評(píng)價(jià)》乃是鄧氏就歷代有名書(shū)法家所撰寫的評(píng)述文字，內(nèi)容涉及各家書(shū)法特點(diǎn)、在書(shū)法目前的地位以及對(duì)當(dāng)下書(shū)法學(xué)習(xí)的借鑒意義等方面。此部分文章的出版，均以初發(fā)表書(shū)刊為底本，予以重新標(biāo)點(diǎn)整理。

·3.3萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

歷史

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

清王朝的最后十年：拉里貝的實(shí)景記錄

有多少，你不甚了解的歷史軼事

麻辣日本史：明治物語(yǔ)

甲申詩(shī)史：吳梅村書(shū)寫的一六四四（中華文史專刊）

走進(jìn)古代文明

唐前“樂(lè)象”研究

細(xì)說(shuō)史記三千年·戰(zhàn)果烽煙

察吏：中國(guó)古代吏治鏡鑒

中國(guó)近代史

孫中山與中國(guó)同盟會(huì)的建立

決戰(zhàn)：1948—1949

侵華日軍廣州8604細(xì)菌部隊(duì)研究

歷史真相

和平里紀(jì)事

從獸形到人形的自我意識(shí)覺(jué)醒：《山海經(jīng)》“神”符號(hào)探析

航海者：太平洋上的人類遷徙壯舉與島嶼文明（里程碑文庫(kù)）

一看就懂的大秦史

沙與海：絲路古道的千年與新生

兩宋茶事

中國(guó)書(shū)法的來(lái)龍去脈（外二種）