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歐洲史:帝國(guó)時(shí)代(約330—1493)

《歐洲史》是英國(guó)歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng),呈現(xiàn)出難得一見(jiàn)的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫(xiě)結(jié)合,容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想,成為近年來(lái)深具價(jià)值和說(shuō)服力的歐洲通史作品。《歐洲史:帝國(guó)時(shí)代(約330—1493)》講述的是歐洲中世紀(jì)的歷史。中世紀(jì)的中心主題,是將基督教重新組織成一種新的帝國(guó)制度:從查理曼加冕到莫斯科大公伊凡三世自稱(chēng)沙皇。而這種新制度的基礎(chǔ),與維京人、馬扎爾人、蒙古人等周邊民族的活動(dòng)密不可分。隨著新民族的加入,基督教共同體不斷擴(kuò)大,這個(gè)共同體的內(nèi)部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀(jì)晚期,人們認(rèn)識(shí)到基督教會(huì)已如疾病纏身,但對(duì)于如何醫(yī)治它卻束手無(wú)策,黑死病被當(dāng)成上帝對(duì)基督教世界的罪惡的懲罰。不過(guò),黑暗的社會(huì)里已蘊(yùn)藏著變化與革新的傾向,可以說(shuō),中世紀(jì)晚期的歐洲人是生于災(zāi)患的嬰兒……

(英)諾曼·戴維斯 ·世界史 ·23.5萬(wàn)字

與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開(kāi)始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬(wàn)名圖西人,有近五萬(wàn)死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛(ài)侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對(duì)所有圖西人展開(kāi)屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹(shù)林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過(guò)后,他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活?帶著這些問(wèn)題,哈茨菲爾德來(lái)到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十四年的走訪(fǎng)調(diào)查,采訪(fǎng)了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相,理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬(wàn)字

歐洲史:轉(zhuǎn)型時(shí)代(約1450—1914)

《歐洲史》是英國(guó)歷史學(xué)家諾曼·戴維斯的代表作。它為歐洲歷史設(shè)計(jì)出一種時(shí)間和空間的坐標(biāo)系統(tǒng),呈現(xiàn)出難得一見(jiàn)的整體史印象。它將傳統(tǒng)敘述方式與特寫(xiě)結(jié)合,容納了經(jīng)常被嚴(yán)肅歷史學(xué)家忽略的各種奇特事物和思想,成為近年來(lái)深具價(jià)值和說(shuō)服力的歐洲通史作品。始于文藝復(fù)興,止于“一戰(zhàn)”。文藝復(fù)興粉碎了中世紀(jì)文明的精神力量,啟動(dòng)了歐洲向現(xiàn)代蛻變的過(guò)程。宗教改革之后,理性與信仰之間的協(xié)調(diào)并未出現(xiàn),政治上進(jìn)入開(kāi)明專(zhuān)制時(shí)代。但開(kāi)明專(zhuān)制結(jié)果被證明是一場(chǎng)令人沮喪的失敗。作為開(kāi)明專(zhuān)制君主的代表,法王路易十四創(chuàng)立的“舊制度”以革命而告終,這場(chǎng)革命使得整整一代人陷入混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)和令人不安的革新運(yùn)動(dòng)之中。隨著革命的平息,現(xiàn)代化開(kāi)始發(fā)揮作用,歐洲進(jìn)入高歌猛進(jìn)的19世紀(jì),蒸汽機(jī)車(chē)、煤氣廠和發(fā)電機(jī)廣泛普及。到了20世紀(jì),身處迅速變化的世界,人們開(kāi)始意識(shí)到自身的脆弱,渴望回歸虔誠(chéng)與修行,基督教文化有復(fù)蘇之勢(shì),傳教士與工程師一道踏遍世界的各個(gè)角落……

(英)諾曼·戴維斯 ·世界史 ·39.3萬(wàn)字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國(guó)之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來(lái),希臘在一個(gè)已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國(guó)家。羅德里克·比頓在開(kāi)篇講述希臘民族國(guó)家的誕生以后,就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代,分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國(guó)之間的恩怨情仇。通過(guò)詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份,比頓揭示了百年來(lái)希臘人在自我認(rèn)識(shí)上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國(guó)家建設(shè)的故事,而且更為根本的,是與民族國(guó)家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事;不僅是重大事件和高層政治的歷史,而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個(gè)生物體,一個(gè)有生命的個(gè)體,鼓勵(lì)我們重新審視我們?cè)L(zhǎng)久紀(jì)念其輝煌過(guò)去的民族和歷史。這個(gè)國(guó)家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來(lái),從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢(shì)的重要國(guó)家、世界文明史上的偉大國(guó)度,介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎,這本書(shū)將一一揭開(kāi)。

(英)羅德里克·比頓 ·世界史 ·30萬(wàn)字

革故鼎新:帝國(guó)斜陽(yáng)與戰(zhàn)后世界(英格蘭史六部曲6)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書(shū)寫(xiě)出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程:這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó),如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張,一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó);以及在帝國(guó)衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫(xiě)作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類(lèi)文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷,隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露出來(lái)的慘狀,大英帝國(guó)衰亡論開(kāi)始甚囂塵上:它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價(jià),又在民族獨(dú)立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國(guó)似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進(jìn)展,英國(guó)依靠著自身的力量完成了工人階級(jí)的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國(guó)家的建設(shè),它也見(jiàn)證了布盧姆斯伯里團(tuán)體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個(gè)經(jīng)歷過(guò)興盛與衰亡的古老國(guó)度,又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30萬(wàn)字

阿拉伯人的夢(mèng)想宮殿:民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日,黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火,以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當(dāng)天深夜的黎巴嫩首都貝魯特,詩(shī)人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽(yáng)臺(tái),面朝大海與學(xué)校鐘樓,對(duì)準(zhǔn)腦袋扣動(dòng)了扳機(jī)。他的尸體摔出欄桿,掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后,以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草,不僅是國(guó)家戰(zhàn)敗的恥辱,還有對(duì)整個(gè)阿拉伯民族走向復(fù)興的絕望。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),包括哈維在內(nèi)的無(wú)數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過(guò)一座團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的夢(mèng)想宮殿。然而,傳統(tǒng)派與改革派的爭(zhēng)吵、世俗主義與神權(quán)政治的對(duì)抗、本土對(duì)西方的仇視,以及日趨狹隘的民族主義,最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書(shū)中,黎巴嫩裔學(xué)者福阿德·阿賈米透過(guò)一雙來(lái)自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛,從政治、文化、文學(xué)的角度回顧了20世紀(jì)以來(lái)的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識(shí)分子的生命軌跡與思考路徑,從黎巴嫩山區(qū)到埃及,再到阿拉伯半島,講述了這個(gè)偉大堅(jiān)韌的民族數(shù)十年來(lái)經(jīng)歷的振興與磨難,試圖回答一個(gè)已被苦苦思索了近一百年的問(wèn)題:阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方?

(美)福阿德·阿賈米 ·世界史 ·23.7萬(wàn)字

制造規(guī)則:國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)建立背后的歷史與博弈

從螺紋到集裝箱再到電子閱讀器,幾乎我們用的所有東西都受到標(biāo)準(zhǔn)制定進(jìn)程的影響。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),從制造業(yè)到互聯(lián)網(wǎng),此類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)與世界經(jīng)濟(jì)的每一次重大變化都息息相關(guān),本書(shū)回顧了標(biāo)準(zhǔn)化的全球發(fā)展史。兩位作者認(rèn)為,從19世紀(jì)80年代到現(xiàn)在,有三次技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的浪潮。在第一次浪潮中,工程師制定了可以被制造者廣泛采用,同時(shí)滿(mǎn)足公司客戶(hù)需求的有用標(biāo)準(zhǔn),催生了跨越政治和民族邊界的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)。第二波浪潮的結(jié)果之一是集裝箱的標(biāo)準(zhǔn)化,這極大促進(jìn)了全球貿(mào)易的發(fā)展、全球市場(chǎng)的整合;第三波浪潮的核心是信息技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化,新一代的標(biāo)準(zhǔn)制定者為互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)提供支持,同時(shí)運(yùn)用制定標(biāo)準(zhǔn)的程序來(lái)控制日益全球化的經(jīng)濟(jì)中可能出現(xiàn)的社會(huì)和環(huán)境危害。兩位作者基于三個(gè)大洲的檔案資料,探討了催生標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的積極理念、實(shí)現(xiàn)這些理念的嘗試,以及標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)在今天面臨的挑戰(zhàn)。標(biāo)準(zhǔn)是在今天的經(jīng)濟(jì)中幾乎隱形,卻與國(guó)家和全球市場(chǎng)具有同等重要地位的基礎(chǔ)設(shè)施,在今天的國(guó)際形勢(shì)和全球治理的大背景下,標(biāo)準(zhǔn)的制定和推廣、標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)與國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)與合作息息相關(guān),本書(shū)有助于讀者從技術(shù)規(guī)則的角度理解百年來(lái)的歷史和標(biāo)準(zhǔn)化的重要意義,理解商業(yè)、技術(shù)與政治之間的關(guān)系。

(美)喬安妮·耶茨 (美)克雷格·N.墨菲 ·專(zhuān)業(yè)史 ·29.8萬(wàn)字

歐洲之門(mén):烏克蘭2000年史

烏克蘭,地處歐亞大草原西緣文明的斷層線(xiàn)上,誕生于東方和西方相遇之處,許多個(gè)世紀(jì)以來(lái)都是通往歐洲的門(mén)戶(hù)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突到來(lái),關(guān)閉的歐洲之門(mén)成為阻擋東來(lái)或西來(lái)侵略者的屏障,而當(dāng)歐洲之門(mén)開(kāi)啟,烏克蘭就成為連接歐洲與亞洲、東方與西方的樞紐。從希羅多德時(shí)代開(kāi)始,烏克蘭大地見(jiàn)證了兩千年來(lái)帝國(guó)的起起落落,經(jīng)歷了世界秩序的多次變更。定居和游牧、東正教與天主教……不同的文明在此接觸,塑造出烏克蘭獨(dú)特的邊境身份。它是歐洲的面包籃,也一度成為殺戮的戰(zhàn)場(chǎng)。從羅馬帝國(guó)到奧斯曼帝國(guó),從哈布斯堡王朝到羅曼諾夫王朝,甚至希特勒的第三帝國(guó),每個(gè)帝國(guó)都索求烏克蘭的土地與財(cái)富,在這片土地上留下自己的印記。直到今日,烏克蘭仍是東西方力量沖突的焦點(diǎn)。若不理解兩千年以來(lái)塑造東歐的復(fù)雜力量,就看不清當(dāng)前牽動(dòng)世界的動(dòng)蕩。哈佛大學(xué)烏克蘭研究院院長(zhǎng)浦洛基以同情的理解,寫(xiě)下歐洲之門(mén)所經(jīng)歷、所見(jiàn)證的兩千年,為理解東方與西方的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),補(bǔ)足了拼圖上缺失的一塊。

(美)浦洛基 ·世界史 ·27.7萬(wàn)字

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