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李玫瑾青少年心理教育:心理撫養+幽微的人性(套裝共2冊)

《心理撫養》是一種全新的育兒理念。在養育孩子的過程中,父母往往特別重視孩子是否吃飽穿暖、身高體重如何、是否活潑健康,把這些當成愛的全部,卻因為疏于了解、關注嬰幼兒、青少年的心理健康,從而導致孩子在成長過程中產生了一些難以逆轉的心理困境,特別是進入青春期后,會出現拒絕交流、出走、頂撞、不合群、學習困難等問題。對此,心理學專家李玫瑾在《心理撫養》一書中向父母傳遞了這樣一種理念:養育孩子,心理撫養比物質撫養更加重要。作者認為,心理撫養主要包括情感、性格、觀念、能力四個方面,父母必須參與心理撫養的全過程,通過陪伴、關愛、獲得孩子的依戀感,進而獲得管教孩子、“立規矩”的資本。家長通過參與孩子成長,進行情感撫育,教他做人做事,這種心理撫養比滿足孩子的物質需求更重要。“父母親自陪伴孩子成長,比給孩子掙錢更有價值”,我們不能錯過塑造孩子未來人生的Z佳和Z關鍵時期。《幽微的人性》取材自李玫瑾在電視談話節目中的訪談內容。她在書中以通俗的語言介紹了犯罪心理畫像理論,并通過近年來國內外轟動一時的惡性犯罪案件剖析了犯罪人的心理成因,闡釋了犯罪心理學在預防和懲治犯罪方面的重要性,呼吁全社會關愛青少年尤其是留守兒童,重視他們的成長環境,對他們加強心理教育。

李玫瑾 ·青少年 ·35.8萬字

呵護云端的孩子:一位心理醫生給中國家庭的網絡使用指南

互聯網時代,隨著科技的發展,各類電子產品將兒童和青少年牢牢鎖在其中。過度使用電子產品,不僅影響了孩子們的學業,而且嚴重損害了他們的身心健康。那么,如何讓孩子學會科學地使用電子產品,避免網絡沉迷,營造清朗的網絡環境?這是家長和廣大教育者亟須解決的大問題,它緊密關系到孩子的健康和未來。本書作者為兒童青少年心理學專家、網癮癥臨床和心理治療專家銀子,她基于多年的臨床經驗,在書中詳細分析了電子產品對孩子成長的影響,并提出了科學的建議。她認為,互聯網給我們帶來了很多便利,也是學生獲得信息和資源的重要途徑,我們不能完全將電子產品“妖魔化”。家長應該充分認識到電子產品對孩子的正面及負面影響,進行積極正向的引導,幫助孩子找到他們對科學與大自然的興趣點和愛好,一起探索這個美好的世界,從而取代他們對電子產品的依賴。此外,家長應該給予孩子更多的關心和理解,因為孩子真正需要的并不是網絡或電子游戲,而是父母全身心的陪伴。作者倡議,家庭、學校、相關教育部門乃至全社會都應該給予孩子足夠的支持與愛護,從小培養孩子正確的網絡觀和價值觀,引導孩子走進自律、健康的電子生活,保證其身心的健康發展。

銀子 ·青少年 ·25.6萬字

正義之心:為什么人們總是堅持“我對你錯”

本書分為三個部分,可以視為三本獨立的書,不過每一部分都建立在前一部分論述的基礎上.每一部分都呈現了道德心理學的一種主要原則。第一部分:直覺在先,策略性的推理在后。道德直覺幾乎于瞬間之內自動彈出,而道德推理開始運作則要晚很多,并且最初的直覺還試圖操控后面的論證。如果認為道德推理的作用是發現真理,那么看到人們在反對你時的愚蠢、偏頗和不合邏輯,你將會非常沮喪。但如果將道德推理理解為人類進化出來的一種本領,目的是強化社會功能-一為自身的行為辯護,捍衛我們的集體,那么這一切就有意義了。盯住直覺,不要只從表層理解人們的道德爭論。它們幾乎都是事后所建的空中樓閣,是因為一個或多個戰略目標來的。第二部分:道德的內涵不僅止于傷害和公平。本部分4章的中心喻示是,正義之心就像能感受六種味道的舌頭。西方世俗道德就像僅能激發一兩種味覺的菜系,它要么關注傷害或者受苦,要么在意公平以及不公-一但是人們還有很多強烈的道德直覺,比如那些與自由、忠誠、權威和神圣相關的。我會解釋上面說到的六種味覺從何而來、它們怎樣成為世界上那么多道德風味的基礎,以及為何右翼政客在烹煮選民喜歡的競選菜著時擁有內在優勢。第三部分:道德凝固人心,并具有盲目性。本部分4章的核心喻示是,人類在90%的意義上是黑猩猩,10%是蜜蜂。人性源起于兩種同時進行的自然選擇.在每一群體中,個體之間都存在競爭,我們是擅長個體競爭的靈長類動物的子孫。這造成了人類天性中丑陋的一面,書本中對這一天性的描繪常常圍繞著進化而展開。我們實在是自私的偽君子,嫻熟于偽善地作秀,甚至達到自我欺騙的程度。

(美)喬納森·海特 ·經典著作 ·21.5萬字

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