大型电玩城捕鱼犯法吗

《現(xiàn)代日本史：從德川時(shí)代到21世紀(jì)》是一部全景式展現(xiàn)日本近200年現(xiàn)代化歷程、了解日本現(xiàn)代歷史的通識(shí)讀物，作者在全球史的大背景下，梳理了日本現(xiàn)代化過程的來龍去脈，在恢宏敘述的同時(shí)，也細(xì)致反映了日本不同階層的實(shí)踐活動(dòng)和情感體驗(yàn)，是一本全新解讀現(xiàn)代日本史的通俗歷史佳作。

·36萬字

銀、劍、石：拉丁美洲的三重烙印

在《銀、劍、石》一書中，秘魯裔作家瑪麗·阿拉納用豐富的歷史資料和扎實(shí)的紀(jì)實(shí)寫作將三位當(dāng)代拉美人的故事與拉丁美洲過去千年的歷史無縫編織在一起，從而闡釋了自前哥倫布時(shí)代至今，定義拉丁美洲的三個(gè)恒久主題：來自外部的對(duì)資源無止境的索取（銀）、揮之不去的暴力陰影（劍），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí)，拋開“勝利者視角”，阿拉納嘗試挖掘拉丁美洲的獨(dú)特經(jīng)歷奠定的“本性”，勾勒出這片土地上人民的身份、心態(tài)與命運(yùn)。

·26.6萬字

凡爾賽宮：路易十四的權(quán)力景觀與法蘭西歷史記憶（里程碑文庫(kù)）

1623年，路易十三著手在人煙稀少的凡爾賽修筑自己的狩獵行宮時(shí)，一定無法預(yù)想到這座僅有兩層高的小樓，日后會(huì)被兒子路易十四擴(kuò)建成歐洲宏偉、華麗、奢侈的宮殿建筑群。幾百年來，這座風(fēng)格獨(dú)特的“法式園林”見證了法國(guó)輝煌又動(dòng)蕩的歷史，同時(shí)也引發(fā)了歐洲各國(guó)的競(jìng)相效仿。在本書中，法國(guó)史專家科林·瓊斯利用最新研究成果，為我們闡述了凡爾賽宮不同尋常的興衰史，考察了它從建造、修繕到成為永恒歷史遺產(chǎn)的過程，探討了這顆人類藝術(shù)寶庫(kù)中的明珠如何從彰顯王權(quán)的景觀建筑，逐漸獲得如今堪比神話的地位，并最終成為法國(guó)歷史記憶的象征。

·7.5萬字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動(dòng)物，卻無時(shí)無刻不在沖突之中。自人類面世以來，全球流動(dòng)性持續(xù)增強(qiáng)，信息技術(shù)讓人互通有無，但世界似乎正趨于極化和保守，隔閡和紛爭(zhēng)不斷。今天，持不同立場(chǎng)的人們還能進(jìn)行有效的溝通和合作嗎？人類的道德是否真的在淪喪？或者，讓我們追問一個(gè)根本問題——人類社會(huì)是如何走到今天的？在本書中，德國(guó)哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究為工具，探討人這個(gè)物種的善惡標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進(jìn)。從人類學(xué)會(huì)直立行走到突飛猛進(jìn)至當(dāng)下的世紀(jì)，全書由遠(yuǎn)至近地展示了7個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變：500萬年前人類以及群體合作的誕生、50萬年前懲罰機(jī)制的出現(xiàn)、5萬年前文化的進(jìn)化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生、50年前對(duì)少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過去5年覺醒文化的興起。通過梳理價(jià)值觀、準(zhǔn)則、制度和實(shí)踐的深層歷史，紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們，當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長(zhǎng)演化的最新環(huán)節(jié)，而在表面的分歧之下，大多數(shù)人基本上仍持有相似的價(jià)值觀，即重視合作、自由與安全，這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

·19.9萬字

娜塔莎之舞：俄羅斯文化史

《娜塔莎之舞》通過對(duì)18世紀(jì)興起的俄羅斯芭蕾、繪畫、詩(shī)歌、戲劇和音樂等討論，探索俄羅斯文化中歐洲文明與民間元素之間的分歧，“文明”和“本土”兩個(gè)俄羅斯之間的對(duì)抗，以及貴族上流社會(huì)和底層農(nóng)村民眾間的分裂。書中更進(jìn)一步討論“俄羅斯靈魂”和“俄羅斯性”的建構(gòu)與表現(xiàn)，揭示政治、國(guó)族認(rèn)同、社會(huì)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、宗教等對(duì)俄羅斯文化的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，呈現(xiàn)出一幅充滿戲劇性的細(xì)節(jié)、輝煌炫麗的文化長(zhǎng)卷。

·44.9萬字

偉大民族：從路易十五到拿破侖的法國(guó)史（方尖碑）

18世紀(jì)是法國(guó)的世紀(jì)，路易十四為他的繼任者留下了一個(gè)強(qiáng)大且穩(wěn)定的君主制政體。但在1789年，“舊制度”與“大革命”的博弈不僅徹底摧毀了前者，還使其聲譽(yù)掃地，法國(guó)也隨之陷入動(dòng)蕩之中，直到拿破侖重建秩序。本書勾勒了這段承上啟下歷史時(shí)期的波瀾畫卷，科林·瓊斯以扣人心弦的講述，追溯了在這個(gè)跌宕世紀(jì)中走向遲暮的波旁王朝。王權(quán)與高等法院間難以調(diào)和的斗爭(zhēng)，貴族與平民間無法彌合的分野，啟蒙運(yùn)動(dòng)的浪潮，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊……當(dāng)“太陽(yáng)王”的遺產(chǎn)在愈益復(fù)雜的環(huán)境中難以為繼，“偉大民族”也注定將步入新的紀(jì)元。

·48.6萬字

大屠殺：一部新的歷史

勞倫斯·里斯在二十五年的時(shí)間里采訪了納粹德國(guó)和大屠殺的幸存者和作惡者，并將親歷者的證言與新近的學(xué)術(shù)研究成果有機(jī)地整合進(jìn)這段影響廣泛的歷史之中，揭示了這一人類歷史上惡名昭著的犯罪是如何進(jìn)行的。里斯認(rèn)為，對(duì)猶太人的仇恨無疑是納粹思想的核心，但如果不把納粹也計(jì)劃屠殺數(shù)百萬非猶太人考慮進(jìn)去，我們就不能充分理解大屠殺的本質(zhì)。里斯指出，其實(shí)并不存在一個(gè)大屠殺的總體藍(lán)圖，它是一系列恐怖犯罪的不斷升級(jí)。毋庸置疑，希特勒要為所發(fā)生的一切承擔(dān)主要的罪責(zé)，但里斯也提醒我們，罪孽帶有普遍性，而其后果也具有持續(xù)性，這也是“令人不安和閃爍其詞的核心問題”。

·32萬字

無盡滄桑：一紙婚約與一個(gè)普通法國(guó)家族的浮沉，1700—1900

歷史學(xué)家艾瑪·羅斯柴爾德，結(jié)合教區(qū)檔案、稅務(wù)記錄、回憶錄等材料，對(duì)一個(gè)普通法國(guó)家族五代人的故事進(jìn)行了全景式觀察，并圍繞一份婚前協(xié)議，復(fù)原出一個(gè)巨大的地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而開辟了一片由許多普通人共同構(gòu)成的、無邊無際的歷史時(shí)空。它就像一幅勃魯蓋爾的畫，其間埋藏有無數(shù)細(xì)密的歷史脈絡(luò)，訴說著與羅伯斯庇爾、拿破侖、托克維爾、巴爾扎克同時(shí)代的普通人的怕與愛、不安與希望，道盡了法國(guó)近三百年的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)滄桑。

·32.7萬字

暴力：思無所限

伯恩斯坦是當(dāng)代西方的思想名家，他的這本近作《暴力：思無所限》所聚焦的是嚴(yán)重困擾現(xiàn)代社會(huì)的暴力問題。伯恩斯坦在本書中充分發(fā)揮了他對(duì)各家思想進(jìn)行融會(huì)貫通的能力，在充分吸收前人思考的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出了自己的獨(dú)到見解；同時(shí)，他沒有過度堆砌“暴力”實(shí)例，而對(duì)暴力亂象背后的思想根源，進(jìn)行了重點(diǎn)的探索。我們的時(shí)代或許可被成為“暴力時(shí)代”，因?yàn)闊o論是在書籍報(bào)刊、影視作品還是互聯(lián)網(wǎng)中，都充斥著各種現(xiàn)實(shí)或虛構(gòu)的對(duì)暴力的呈現(xiàn)。但我們所說的“暴力”到底是什么？它能為人們帶來什么？它的界限又在哪里？伯恩斯坦試圖在本書中回答這些問題，通過考察施密特、本雅明、阿倫特、法農(nóng)、阿斯曼這五位學(xué)者探討暴力問題的著作，他深入分析并反思了他們對(duì)非暴力的重要性的論證，以及對(duì)特殊情況下的暴力的辯護(hù)。伯恩斯坦指出，并不存在判定暴力正當(dāng)性的普遍標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)對(duì)這個(gè)問題的可行方案，是建構(gòu)允許自由公開的討論，讓個(gè)體意見得到表達(dá)和傾聽的公眾環(huán)境。

·20.4萬字

講談社·興亡的世界史（全九卷）

《講談社·興亡的世界史（全九卷）》《興亡的世界史》日文版共21卷，中文版首輯推出9卷。這套聚焦于興亡的世界史，由日本一流的歷史學(xué)者撰寫，在“世界”和“歷史”兩個(gè)方面刷新著我們的認(rèn)知。這里有教科書中不會(huì)記載的世界和時(shí)代，也能看到非歷史學(xué)家眼中的歷史，正是由于這樣的安排，讓這套書成為一部“動(dòng)態(tài)的世界史”。在首輯推出的九本中，杉山正明的蒙古史講述世界從蒙古時(shí)代開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國(guó)史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個(gè)自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個(gè)歐亞大陸的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，等等。這些不同的歷史視野，融入一個(gè)共同的文明系譜，成為人類能夠安心共享的知識(shí)體系。

·148萬字

柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞：1934-1941（方尖碑）

1934—1941年，威廉·夏伊勒作為駐德國(guó)記者，目睹、報(bào)道了初生的納粹德國(guó)將整個(gè)歐洲乃至全世界一步步拖入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵的全過程。他經(jīng)歷了協(xié)和廣場(chǎng)暴亂、德國(guó)吞并奧地利、瓜分捷克斯洛伐克等重大歷史事件，并向世界及時(shí)傳遞了波蘭戰(zhàn)役、挪威戰(zhàn)役、法國(guó)戰(zhàn)役和英國(guó)空戰(zhàn)等戰(zhàn)場(chǎng)的大量一手資料。在柏林期間，他得以近距離接觸希特勒、戈林、戈培爾等德國(guó)高層和英美等國(guó)外交與媒體人員，對(duì)于德國(guó)政治生活的方方面面都有細(xì)致入微的觀察。《柏林日記：二戰(zhàn)駐德記者見聞，1934—1941》包含夏伊勒對(duì)歐洲局勢(shì)和普通人日常生活的記錄與思考，并在日后孕育出《第三帝國(guó)的興亡：納粹德國(guó)史》這部經(jīng)典巨著。

·31.6萬字

埃及7500年

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，不管是獨(dú)立發(fā)展還是被外部勢(shì)力統(tǒng)治，埃及一直是世界歷史的重要建設(shè)者。古埃及是人類文明的搖籃之一，托勒密王朝是希臘化世界的三大支柱之一，羅馬埃及行省是羅馬帝國(guó)的糧倉(cāng)，亞歷山大城牧首是羅馬基督世界五大牧首之一。法蒂瑪王朝曾與退守西班牙的倭馬亞王朝、定都巴格達(dá)的阿拔斯王朝在伊斯蘭世界內(nèi)形成三足鼎立之勢(shì)。薩拉丁的阿尤布王朝是抵抗歐洲十字軍的主力。馬穆魯克王朝打敗了西征的蒙古軍隊(duì)。奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，埃及是歐亞香料貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。蘇伊士運(yùn)河開通后，埃及又成了大英帝國(guó)的咽喉。現(xiàn)代民族國(guó)家建立后，埃及也一直是阿拉伯世界的重要力量。它曾與敘利亞聯(lián)合成為一個(gè)國(guó)家，將影響擴(kuò)大到阿拉伯半島。它還是阿拉伯世界最先與以色列達(dá)成和解的國(guó)家。埃及的歷史，可謂濃縮了世界歷史的關(guān)鍵章節(jié)。讀罷這本埃及通史，你不僅可以弄清埃及歷史的變化與延續(xù)，也可以一窺文明的興衰、帝國(guó)的擴(kuò)張、宗教的傳播、文化的碰撞等世界歷史的基本脈絡(luò)。

·22萬字

帝國(guó)基業(yè)：從史前到金雀花王朝（英格蘭史六部曲1）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國(guó)基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個(gè)傳奇國(guó)家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個(gè)曾經(jīng)封閉的島國(guó)，如何借助宗教改革、議會(huì)制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個(gè)領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國(guó)；以及在帝國(guó)衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對(duì)這個(gè)曾在人類文明中居于頂點(diǎn)的國(guó)家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國(guó)崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩(shī)。《帝國(guó)基業(yè)》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”首卷，涵蓋了從英倫文明初始到金雀花王朝隕落的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期。本卷既論及史前巨石陣，羅馬統(tǒng)治，盎格魯、撒克遜和朱特等部落的入侵與征服，英格蘭王國(guó)的建立、諾曼征服、玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)和中世紀(jì)諸王的統(tǒng)治等政治與軍事的歷史，也探究了英格蘭民族的源起，宗教與精神的生活，習(xí)慣法的形成、議會(huì)制的創(chuàng)立和《大憲章》的簽訂等文化與制度的歷史。大英帝國(guó)正是通過這一時(shí)期的人民生活、政治事件和制度革新，為其興盛打下了牢固的基礎(chǔ)。

·29.6萬字

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與世界重啟：一部新的十八世紀(jì)晚期全球史（方尖碑）

美國(guó)革命為北美贏得了自由與和平，卻給世界帶來了影響深遠(yuǎn)的災(zāi)難性后果，它所引發(fā)的革命暴力和帝國(guó)鎮(zhèn)壓不僅波及了歐洲，也波及了南美洲、澳大利亞、非洲和亞洲；它不僅為現(xiàn)代早期的卓越帝國(guó)埋下了崩潰的種子，也為英國(guó)、俄國(guó)和美國(guó)的全球主宰搭建了舞臺(tái)。在這部杰出的史學(xué)著作中，馬修·洛克伍德竭力去做的就是要厘清這段復(fù)雜的歷史。

·39.5萬字

南京傳

《南京傳》是中國(guó)歷史的別傳，一部以南京為基點(diǎn)的中國(guó)史，讀懂南京，就是讀懂中國(guó)歷史。六朝古都，十朝都會(huì)，以史為綱爬梳剔抉南京城市歷史,從211年孫權(quán)遷治,到1949年百萬雄師過大江。作為一位公認(rèn)的文章大家，葉兆言對(duì)他寫了四十年的南京有著獨(dú)特理解。在這部集其四十年寫作大成的《南京傳》中，葉兆言以史為綱爬梳剔抉南京歷史：從公元211年孫權(quán)遷治秣陵，到1949年百萬雄師過大江，歷經(jīng)東吳霸業(yè)、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民國(guó)風(fēng)云，南京如何一步步走來？秣陵、建業(yè)、石頭城、建康，南京的古名稱有何歷史意義？從竹籬笆到明城墻，城市建制怎樣演變？孫權(quán)、蕭衍、李白、顏真卿、李煜、王安石、辛棄疾、朱元璋、朱棣、利瑪竇、張之洞、孫中山，這些人物在南京留下怎樣不朽的傳奇？……葉兆言南京人立南京傳，文學(xué)家亦史學(xué)家，“透過南京這扇窗戶看中國(guó)歷史”，抽絲剝繭、細(xì)細(xì)道來。在這里，南京不僅是一個(gè)敘事空間，更是一個(gè)極目遠(yuǎn)方的平臺(tái)，而《南京傳》，也可以看作是一部以南京為基點(diǎn)的中國(guó)史。

·24.4萬字

時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)：五百年鐘表博弈史

鐘表的歷史，既是一部技術(shù)史、商業(yè)史，又是一部文化史、生活史，更是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。近代以來，制表業(yè)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的寵兒。表因戰(zhàn)爭(zhēng)而興，又服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)。大到一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)向、一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起與毀滅，小到一個(gè)品牌的誕生、一個(gè)品類的流行，往往都與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的聯(lián)系：瑞士為什么會(huì)成為“鐘表之國(guó)”？號(hào)稱“表王”的百達(dá)翡麗是如何創(chuàng)立的？任何歷史，又都是關(guān)于人的歷史。在大屠殺中逃往瑞士日內(nèi)瓦的鐘表匠，終究成就了這座鐘表城；在轟轟烈烈的法國(guó)大革命中差點(diǎn)命喪斷頭臺(tái)的“國(guó)王的制表師”，始終在思考如何對(duì)抗地心引力；一個(gè)國(guó)破家亡流落異鄉(xiāng)，賣表只為求一口飯的波蘭士兵，最后創(chuàng)立了“表王”；在真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之外，制表業(yè)內(nèi)部的博弈也從未停止。不同品牌、不同國(guó)家的制表師各顯其才。當(dāng)人們不想再依賴高高的鐘樓，于是便有了更小的擺鐘；當(dāng)水手不想在大海中迷航，于是便有了航海鐘；當(dāng)飛行員騰不出手掏出懷表，那就想辦法把表戴在手上；當(dāng)潛水員差點(diǎn)死于氧氣耗盡，那就做一塊可以計(jì)時(shí)的潛水表……商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至也會(huì)演變成“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。生產(chǎn)方式的革新、科技與傳統(tǒng)的博弈、各大品牌與制表集團(tuán)在商場(chǎng)的縱橫捭闔，共同寫就了一部“時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

·28.2萬字

皇帝腓特烈二世的故事（全2冊(cè)）

現(xiàn)實(shí)版“權(quán)力的游戲”。鹽野七生“中世紀(jì)的故事”壓軸之作。亂世精英的生存法則。王石、王巍、俞敏洪、司馬遼太郎推崇。既是成長(zhǎng)史，又是亮點(diǎn)與槽點(diǎn)并存的上升攻略。第一所大學(xué)、第一部憲章、第一個(gè)和平解放耶路撒冷的男人。綁架、暗殺、瘟疫、陰謀、背叛、情人、私生子……伴隨一生。看懂腓特烈，看懂圈子的規(guī)則與邊界。神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈二世，作為歐洲中世紀(jì)神權(quán)時(shí)代的異色領(lǐng)袖，既虔誠(chéng)篤信，敢愛敢恨，也是富有創(chuàng)造精神的改革者。他精通阿拉伯語、熱愛學(xué)問、喜好獵鷹、重視法律、擅長(zhǎng)外交、情感生活尤其豐富，是那個(gè)時(shí)代罕見的個(gè)性凸顯的政治家。鹽野七生饒有趣味地講述了腓特烈二世的成長(zhǎng)史，從銳氣血性到看懂人情世故，可謂一部歷史上真實(shí)發(fā)生過的“權(quán)力的游戲”。

·27.9萬字

光榮與夢(mèng)想2：1932～1972年美國(guó)敘事史（1941～1950）

美國(guó)參戰(zhàn)，二戰(zhàn)局勢(shì)開始逆轉(zhuǎn)，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)勝利，盟軍光復(fù)法國(guó)，在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)，日本已經(jīng)開始潰敗并收縮。羅斯福逝世，杜魯門接任，二戰(zhàn)最終勝利。美國(guó)成為世界領(lǐng)袖，而歐洲的重建和亞洲的熱戰(zhàn)，開始讓美國(guó)應(yīng)接不暇。此時(shí)，美國(guó)文化開始繁榮，并跟隨經(jīng)濟(jì)和軍事邁向全球，瑪麗蓮?夢(mèng)露成為了美國(guó)偶像。

·27.9萬字

文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界

希臘經(jīng)濟(jì)崩潰，利比亞、敘利亞和埃及內(nèi)亂紛紛，外族人與外邦戰(zhàn)士又火上澆油，土耳其唯恐卷入這場(chǎng)危機(jī)，以色列亦是如此，約旦擠滿難民，伊朗磨刀霍霍，伊拉克則動(dòng)蕩不定……這說的是21世紀(jì)的國(guó)際形勢(shì)？沒錯(cuò)。但這也是早在3000多年前，公元前1177年前后地中海世界經(jīng)歷的事情。公元前1177年，被稱為“海上民族”的野蠻人大舉進(jìn)犯埃及。法老集結(jié)軍隊(duì)將其擊退，但埃及國(guó)力也自此一落千丈，走向衰亡。不僅古埃及如此，希臘、赫梯、亞述、巴比倫……那些稱雄于世的偉大王國(guó)與城邦，如環(huán)繞古地中海的一串明珠，統(tǒng)治西起希臘和意大利、東至底格里斯河的廣袤土地，創(chuàng)造延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的輝煌。但在公元前12世紀(jì)末短短幾十年里，諸多文明如多米諾骨牌般接連崩塌，古老的文字與技術(shù)文明蕩然無存，僅留下金字塔等宏偉的歷史遺跡和改編為史詩(shī)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事。

·13萬字

文明的故事1：東方的遺產(chǎn)

《東方的遺產(chǎn)》，是“理想國(guó)經(jīng)典館”系列作品《文明的故事》第1卷。杜蘭特從文明的八大要素——?jiǎng)趧?dòng)（耕種、工業(yè)、運(yùn)輸及貿(mào)易）、政府、道德（風(fēng)俗與禮儀、良心與操守）、宗教、科學(xué)、哲學(xué)、文字、藝術(shù)——來勾勒人類文明的最初面貌，結(jié)合蘇美爾、埃及、巴比倫、亞述、猶太、波斯、印度、中國(guó)、日本等地區(qū)或民族的文明歷史，逐一展現(xiàn)埃及和東方亞洲燦爛的文化畫卷，說明古老的東方文明為何是希臘和羅馬文化的背景與基石，以及為何是人類現(xiàn)代文明之源頭。

·62.5萬字

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