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歷史的溫度(套裝共6冊)

正在發(fā)生的事,很快會成為歷史。已經(jīng)成為歷史的事,往往會出現(xiàn)在未來。蔡元培,在中國近代風云際會的舞臺上,為何能一直做到言行合一?辜鴻銘,一代“狂儒”,又有過怎樣的掙扎和矛盾?……總有幾次,我們會站在十字路口,或面對未有之巨變,是向左還是向右,是向前還是向后?這是曾擺在辜鴻銘、蔡元培等人面前的抉擇,也是當下我們時常面臨的選擇。面對真實世界,你怎么選擇你所能相信的?是否還有潛在水面之下沒顯露的事實?如果你透過一些表象觸及內(nèi)核,你會發(fā)現(xiàn),很多匪夷所思的事情之所以會發(fā)生,依然與個人的選擇有關(guān),與人性有關(guān):貪婪、恐懼、孤獨、虛榮、自私、迷?!愿駴Q定命運,人性決定選擇。歷史沒有如果,不能假設(shè),當他們站在十字路口,做出抉擇時,影響的可能就是他們之后的整個人生,甚至歷史。而后人讀史,當感受其矛盾、糾結(jié),去解讀,去借鑒。張瑋盡量用一種第三方、不帶感情色彩的口吻還原當時的歷史事件。在他的筆下,歷史不再是冷冰冰、生人勿近的。看似由時間、地點和一連串數(shù)字組成的歷史事件,背后的主角是一個個活生生的人,有血有肉、有人性、有故事、有真性情。他讓原本枯燥的歷史,如在眼前生動再現(xiàn)。

張瑋 ·普及讀物 ·147萬字

歐洲之心:神圣羅馬帝國,800—1806

神圣羅馬帝國的歷史,就是歐洲中世紀史和近代史的主線。帝國的歷史發(fā)展也呈現(xiàn)出歐洲歷史的一般特征。帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統(tǒng),但它并不像羅馬帝國那樣由專制君主統(tǒng)治。帝國有皇帝,但皇帝并非一言九鼎,甚至皇帝的產(chǎn)生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權(quán)是分散的,由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯(lián)盟、教會領(lǐng)地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協(xié)商調(diào)解,而不是靠霸權(quán)。帝國內(nèi)部是多元的,它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士,也孕育了“海上馬車夫”荷蘭;既有以莊園制為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟,也有以意大利城邦、尼德蘭聯(lián)合省和漢薩同盟為代表的發(fā)達貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見,為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入,厘清了帝國是什么、如何運作、為何重要,以及對今日歐洲有何影響,內(nèi)容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經(jīng)濟發(fā)展、司法制度、邦國關(guān)系和改革變遷等方方面面,描繪出一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌!

(英)彼得·威爾遜 ·世界史 ·61.4萬字

美國四百年:冒險、創(chuàng)新與財富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性,也是經(jīng)濟性的。美國人以公民身份行使自己的政治權(quán)利,以消費者的身份行使經(jīng)濟權(quán)利。自由市場代表著美國精神中的冒險、創(chuàng)新、不擇手段、機會主義,它影響了美國的政治法律建設(shè),又逐漸在種種社會運動中被法律和政策規(guī)制,它們彼此互動形成美國式資本主義,并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式,從長達400年的美國經(jīng)濟發(fā)展史入手,揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們,硅谷和華爾街的眾多風險投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程;美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負,還有個人經(jīng)濟利益的考慮;安德魯·卡內(nèi)基當初的電報局送報員工作怎樣為他后來領(lǐng)導讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路;槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃,發(fā)展成為打字機制造企業(yè);美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進行內(nèi)部管理;20世紀50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國最持久的品牌:肯德基;回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中,初創(chuàng)企業(yè)的概念其實和美國的歷史一樣悠久。

(美)布·斯里尼瓦桑 ·世界史 ·38.1萬字

東京夢尋錄(宋史三部曲)

《東京夢尋錄》是夏堅勇繼《紹興十二年》《慶歷四年秋》之后“宋史三部曲”收官之作?!稏|京夢尋錄》由《宋史·真宗本紀》中的一句敷衍而來,“及澶洲既盟,封禪事作,祥瑞沓臻,天書屢降,導迎奠安,一國君臣如病狂然。吁,可怪也”。北宋真宗東京城,舉國十年荒誕夢。宋真宗,兩千年封建帝王史上東封泰山的終結(jié)者,作為一位仁厚但自卑、愛民卻迷信的太平君王,宋真宗東封泰山的心理不可謂不復雜。他是北宋第三位皇帝,太宗趙光義三皇子,曾用名趙德昌、趙元休、趙元侃。985年,皇長子元佐焚宮被廢;986年,二皇子元僖意外暴斃。三年后,一直在立儲問題上首鼠兩端的太宗正式下詔,立元侃為皇太子,并改名趙恒。此時,屬于三皇子的大劇方才真正拉開帷幕。景德四年(公元1007年),曾訂立下“澶淵之盟”的宋真宗趙恒登基執(zhí)政已屆十年。歲末一日,真宗賜宴,召當朝宰相王旦“飲于內(nèi)中”,席間賞賜珠寶一壇;年后正月初三,趙恒在崇政殿召對群臣,有司報告,左宮門南角的鴟吻上掛著一束黃帛,號稱天書。由是,一場長達七八年之久的天書頻降、祥瑞四起的歷史劇目徐徐開啟……

夏堅勇 ·隨筆 ·18.5萬字

最新章節(jié) 第11章 尾聲 從坑書到焚書 2023-08-16 18:03:33

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