李诡祖财神像

本書聚焦于1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡(luò)、團體組織以及與城市公共媒體的關(guān)系，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹了梁啟超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。當科舉和門第嬗變?yōu)閷W校和文憑，以儒家文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯(lián)盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構(gòu)成了近代中國耀眼的知識光譜。在這樣一個大轉(zhuǎn)型時代，知識分子身處都市并接受了新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啟蒙大眾的使命，而作為啟蒙者，他們自身又面臨著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代怎樣的轉(zhuǎn)型？

·44.8萬字

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吳棠與咸同政局

吳棠是咸同“中興”時期一位重要的歷史人物。他由舉人大挑一等，掣簽南河負責河工，由知縣升至總督。前期一直在江北剿捻。其權(quán)力鼎盛時期，以漕運總督節(jié)制所有江北文、武各員及軍務、地方一切事宜，江北糧臺的籌餉以及餉項的支配都由其負責。在曾國藩、李鴻章因鎮(zhèn)壓太平軍和捻軍而總督兩江或巡撫江蘇之時，吳棠一直掌控著江北淮、揚、徐諸府，實際上在江蘇境內(nèi)隱隱形成與江南的分庭抗禮之勢，是晚清權(quán)力最大的漕運總督。同治五年，吳棠調(diào)任閩浙總督，為實行自己的施政措施不惜得罪左宗棠和沈葆楨等人，最后清廷只好將其調(diào)任四川總督。吳棠在川督任上九年之久，直到因病開缺回籍。作為中興名臣群體中的重要一員，吳棠對于咸豐、同治年間的政局，起了相當重要的作用。

·24.6萬字

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攜手共富的探索與實踐：寧波對口支援與協(xié)作口述史

本書是寧波宣傳、弘揚在對新疆、西藏、青海、重慶、貴州、吉林以及省內(nèi)麗水、衢州等地進行對口支援與協(xié)作過程中涌現(xiàn)出來的先進人物、優(yōu)秀代表的事跡和精神，對親身參與對口支援與協(xié)作的一線人員進行訪談整理的書稿，為寧波對口支援與協(xié)作歷史留下寶貴的一手資料和生動的注解。本書故事性、可讀性強，內(nèi)容豐富多樣，內(nèi)含很多成功經(jīng)驗，是親歷者的智慧結(jié)晶，對鄉(xiāng)村全面振興具有較大的指導和借鑒意義。希望通過這部口述實錄，銘記那些崢嶸歲月，銘記那些為扶貧事業(yè)奮斗過的真英雄。

·23.2萬字

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唐代碑志文研究（國家社科基金后期資助項目）

碑志文是我國古代一種重要文體，其發(fā)源于先秦，興起于漢，此后歷經(jīng)演變。唐代碑志文創(chuàng)作尤為興盛，其中碑志名家輩出，作品質(zhì)優(yōu)量豐，成為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的重要組成。本書以唐代碑志文為選題，結(jié)合具體的歷史文化背景和文人創(chuàng)作心理，立足于《全唐文》等書籍的基本閱讀，結(jié)合相關(guān)文獻，對唐代碑志文進行系統(tǒng)性比較研究，特別注重對新出土碑志資料及研究成果的應用，通過研討其文體形態(tài)、時代特征及思想內(nèi)容，就其藝術(shù)成就作出綜合性分析總結(jié)，從傳承與革新角度出發(fā)，研究還原其發(fā)生的基本語境，分析其發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律及創(chuàng)作走向。

·43.7萬字

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戊戌變法史事考二集

戊戌變法是中國歷史上的重大事件，相關(guān)的研究已經(jīng)很多，本書的研究仍能使人耳目一新：大量檔案材料的披露，資料來源包括收藏于北京的中國第一歷史檔案館、東京的日本外務省外交史料館、臺北的中研院近代史研究所檔案館、故宮博物館文獻處。重大史實的精心考證與重要場景的細密描述：戊戌政變的時間、過程與原委；中下層官員與民眾對變法的建策；張之洞調(diào)京主持朝政與機會錯失；光緒帝的對外觀念；日本政府的觀察與反應。舊說的認知、補正與修正，新說的展開、論證與建立，作者集五年半的全部精力于此。

·27.2萬字

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第一次世界大戰(zhàn)全史

本書詳細敘述了第一次世界大戰(zhàn)的整個過程，其中著重描寫了參與戰(zhàn)爭的政治家、軍事家以及戰(zhàn)后重建等問題。此外，作者還對科學在戰(zhàn)爭中的運用做了深刻的剖析。這是作者以理學博士身份撰寫的一部一戰(zhàn)史，為后人搜集、研究國家政治和一戰(zhàn)提供了頗為詳盡的資料。

·24.9萬字

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自由與毀滅：法國大革命，1789-1799

《自由與毀滅》用新的歷史角度和清晰度呈現(xiàn)這場法國大革命，從浩如煙海的塵封檔案中打撈出鮮活的歷史記憶，把個人故事與政治大勢編織在一起。我們至今依然生活在法國大革命的遺產(chǎn)之中。它塑造了人類對于現(xiàn)代意義上的政府、法律、權(quán)利乃至人之存在的認識。兩百余年來，不斷有人宣布法國大革命“過去了”，“完結(jié)了”；但又不斷有人民要再次探尋法國大革命理念的實現(xiàn)之途，或許也再次經(jīng)歷血與火的考驗。《自由與毀滅》在沿襲前人的史學傳統(tǒng)和問題意識的同時，也是在新世紀的變革浪潮、全球化、生態(tài)意識等背景下寫就。這本書“將成為今后數(shù)年中法國大革命的一份標準講述”。

·29.5萬字

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旅順博物館藏新疆出土漢文文書研究

旅順博物館藏新疆出土漢文文書是目前所知國內(nèi)新疆出土文獻中唯一尚未全面整理公布的大宗收藏，被稱為敦煌吐魯番文書“最后的寶藏”，受到國際學術(shù)界的關(guān)注。2015年，旅順博物館藏新疆出土漢文文書的全面整理工作正式展開。幾年來，研究團隊精誠團結(jié)，分工合作，整理與研究同步進行，成果不斷。本書是這些成果的集結(jié)，共收錄36篇文章，內(nèi)容涵蓋傳世四部典籍、佛經(jīng)、道經(jīng)、民間文書等，使我們對這批珍貴文獻、對中古時期西域的政治經(jīng)濟文化面貌，有更全方位的認識。

·34萬字

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蒙古帝國二百年1：帝國興起

全景解讀蒙古帝國二百年波瀾壯闊的歷史，破解中世紀世界上最強大帝國的興衰秘密。成吉思汗及其子孫在統(tǒng)一蒙古草原后迅速發(fā)起對外武力征服，從蒙古草原到中原漢地，從花剌子模到斡羅斯，從亞洲到歐洲。蒙古帝國鐵騎所向無敵，無論東方還是西方，都無法阻擋蒙古帝國擴張的腳步。蒙古帝國先后滅亡40多個國家，征服720多個民族，取得了比羅馬帝國四百年征戰(zhàn)還要廣闊的土地，建立起一個從西伯利亞到印度，從越南到匈牙利，從朝鮮半島直到巴爾干半島的超級帝國。蒙古帝國打破了亞歐舊大陸的阻隔，重新劃分了世界版圖，將原本相隔絕的文明聯(lián)系起來，為新時代的到來劃定了新秩序。

·22.7萬字

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世界歷史沉思錄

本書是19世紀著名文化史家布克哈特的一部講稿。作者在“世界歷史”這一觀念之下，對于當時的歷史認識和史學研究的若干側(cè)面加以考察。相當有代表性的反映了布克哈特的史學思想。

·22.9萬字

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中國新文化思想史綱

本書作為四川大學研究生精品課教材。主要內(nèi)容是：1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，面對現(xiàn)代工業(yè)文化帶來的千年未有的社會大變局，中華民族的一代代先進群體在各自的時代對當代歷史作出了選擇。洋務派選擇了單純的經(jīng)濟改革，維新領(lǐng)袖選擇了政治改革、君主立憲政治，革命家選擇了民主共和，新文化運動的先進知識分子選擇了對西方文化的全面吸收和對本土文化的全面批判。五四新文化運動以來，對西方社會學說的全面迎受打破了前此基本的選擇格局，出現(xiàn)了各種社會理想千帆并發(fā)的局面。“五四”以后，經(jīng)過一定時期的分化與重組，形成了眾多思想派別，但其中既有理論體系又有理想社會方案，表明了對未來社會選擇意向的似乎只有五大派。即（1）民族主義派。主張按資產(chǎn)階級民族主義理論體系建設(shè)一個放棄個人自由，踐履民族至上、國家至上道德的實力強大的民族國家。（2）農(nóng)村社會復興派。主張全面復興中國固有的農(nóng)業(yè)文明，從農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)展中產(chǎn)生一個新型國家。（3）自由主義派。主張效法西方民主國家，在個人主義社會關(guān)系基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)化的中國。（4）文化調(diào)和主義派（蔣介石時代的國民黨）。主張在傳統(tǒng)觀念文化的地基上建立一個以工業(yè)化為特征的現(xiàn)代國家。（5）新民主主義派。主張按馬克思主義的理論基礎(chǔ)建設(shè)中國的現(xiàn)代工業(yè)化社會，并進而走向理想的共產(chǎn)主義社會。歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨的新民主主義思想，沿這一思想體系創(chuàng)建了中華人民共和國。本書對上述各個時期的思想作了全面分析和闡論。最后得出：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國的結(jié)論。本書具有較大出版價值。

·22.2萬字

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辨色視朝：晚清的朝會、文書與政治決策

清代的政務運作，可體現(xiàn)為文書的流轉(zhuǎn)過程，而最重要的政務文書題本與奏摺，又是朝會的主要內(nèi)容。朝會與文書，是政治決策的要素及具體的呈現(xiàn)。君臣天不亮便須進入理政與朝會程序，這被清人概括為“辨色視朝”。本書嘗試疏通晚清時期中央政府的政務流程與決策過程中諸多細節(jié)，包括清代三種朝會的主要內(nèi)容及其在決策中的作用，政務文書的產(chǎn)生和流轉(zhuǎn)過程，垂簾聽政、訓政、歸政時期皇太后、皇帝、軍機處各自的權(quán)限，晚清的“廷議”，新政時期內(nèi)閣與軍機處的改革，辛亥革命前后兩次責任內(nèi)閣的區(qū)別，尤其注意對重要史料的細致解讀和細節(jié)的深入挖掘，從制度史的視角，探討晚清高層政治決策的特征。

·24.4萬字

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世界秩序與文明等級：全球史研究的新路徑

在過去十多年中，資本主義全球化伴隨著對文明身份的重新強調(diào)，再一次把經(jīng)久不衰的文明和歷史議題凸顯出來。《世界秩序與文明等級》一書尋根溯源，對這些議題做了研究。它揭示出，歐美國家宰治的世界秩序在過去五百年之間是怎樣形成的，“西方”文明又如何將其治組織和知識形態(tài)上升為普世的標準。這些標準所設(shè)置的時空等級將非洲以及大洋洲（還有其他土著人）等無國家的社會置于“化外”，將亞洲社會定義為“半文明”，而歐洲和北美的資本主義社會則處于文明。正如本書的主編在序言中所指出，這一套文明標準到了20世紀演變?yōu)槭澜绺鞯厝巳旱淖晕艺J識。而今歐美國家的霸權(quán)開始遭遇挑戰(zhàn)，其文明霸權(quán)的地位也重新受到質(zhì)疑，隨之而來的則是人們對未來世界秩序的呼喚。

·28.8萬字

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三國全史1：群雄逐鹿（筆記插圖版）

三國，一個英雄輩出、戰(zhàn)爭不斷、烽煙四起的時代。三國，一個智計并出、連橫博弈、合合分分的時代。這是一部宏觀全景的歷史讀物，這是一部權(quán)威專業(yè)的歷史讀物，這是一部見解獨到的歷史讀物，這是一部生動有趣的歷史讀物。南門太守耗費30多年時間遍查史籍、分析史實，親訪百余處三國遺址遺跡，用正史的筆觸、全史的概念，幾易其稿，撰寫的皇皇巨作，為讀者講述三國的歷史真相！本書從東漢末年開始寫起，包括宦官亂權(quán)、何進被殺、董卓入京、酸棗會盟、獻帝西遷、董卓被刺、王允誤國、獻帝東歸、易京失守、席卷江東、征伐陶謙、轅門射戟、袁術(shù)稱帝、青梅煮酒、呂布被滅、袁術(shù)敗亡、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、孫劉聯(lián)盟、潼關(guān)之戰(zhàn)、劉備入川等內(nèi)容。其中，赤壁之戰(zhàn)僅是一場遭遇戰(zhàn)、草船借箭的主角是孫權(quán)而非諸葛亮等歷史事實，歷來被文學藝術(shù)夸張?zhí)摌?gòu)。本書從史實出發(fā)進行正本清源，還原歷史本來面貌，給讀者講述真實的三國歷史。

·31.6萬字

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中國近代史八種

《中國近代史八種》包括《中國近代史講義》、《中國近世史前編》、《中國近百年史概論》、《中國近百年史補編》、《中國近世文化史補編》等。該書對中國的近代史事作了介紹。

·34.9萬字

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中國鄂倫春族

《中國鄂倫春族》共分十二章。第一章，簡要概述了鄂倫春族的族稱、族源、人口狀況、歷史沿革、語言文字及所處的生態(tài)環(huán)境、民族區(qū)域自治等。第二章，通過生產(chǎn)、飲食、服飾、居住、交通等習俗，介紹鄂倫春族的物質(zhì)文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長的游獵生活中，鄂倫春民族長期與大自然和諧相處，在飲食起居、語言服飾、交通等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)造凝練了底蘊深厚的民族文化。無論是物質(zhì)文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關(guān)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面是：衣食所用均從野獸身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己發(fā)明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點介紹了鄂倫春族民間文化，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、文學、工藝、體育、游戲、造型藝術(shù)、歌舞藝術(shù)以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等。

·24.4萬字

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先秦諸子（2024）

《先秦諸子》，先秦時代的歷史總結(jié)和思想濃縮。以儒墨道法為大主線，詳盡闡釋諸子百家，關(guān)于人性善惡、德治法治、有為無為，跨越三百多年的大辯論。墨家關(guān)注社會，留下了社會理想，這就是平等、互利、博愛；道家關(guān)注人生，留下了人生追求，這就是真實、自由、寬容；法家關(guān)注國家，留下了治國理念，這就是公開、公平、公正；儒家關(guān)注文化，留下了核心價值，這就是仁愛、正義、自強。或者說，墨家留下了建設(shè)家園的美好理想，道家留下了指導人生的智慧結(jié)晶，法家留下了應對變革的思想資源，儒家留下了凝聚民心的價值體系。一場持續(xù)三百年的大辯論，沒有答案，卻影響了中華民族幾千年。

·23.8萬字

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施善與教化：明清的慈善組織

中研院人文組院士、香港大學教授梁其姿力作！透過慈善組織發(fā)展的歷史，看明清時代社會經(jīng)濟改變與價值觀改變的關(guān)系，并與海外漢學對話，回應了中國有無“福利國家”傳統(tǒng)之問，為明清社會描繪出一幅活潑的歷史場景，豐富了世人對中國傳統(tǒng)社會的認知！

·20.9萬字

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中國當代股市小說史

作為第一部《中國當代股市小說史》，第一次探尋中國當代股市小說的歷史，第一次確定中國當代股市小說的歷史分期，第一次確立中國當代股市小說歷史分期的標志，第一次明確中國當代股市小說歷史分期的理由。探尋中國當代股市小說發(fā)展的歷史線索，探索中國當代股市小說發(fā)展的特征和規(guī)律，探討中國當代股市小說的思想意義和文化價值及藝術(shù)成就。《中國當代股市小說史》牢牢把握中國當代股市小說發(fā)展最突出的規(guī)律——與中國當代社會市場化轉(zhuǎn)型有最為密切的聯(lián)系，因此它在某種程度上可以說是有中國當代文化嬗變的歷史，是中國當代社會市場化轉(zhuǎn)型的歷史，是中國當代社會從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟的歷史，是中國當代百姓心靈欲望變化的歷史，是當代中國人生活方式變化的歷史。

·31萬字

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趙爾巽與清末奉天政局（1905-1907）

本書梳理趙爾巽執(zhí)政奉天三年間的舉措，分析其施政背景、具體措施、客觀效果等，從東北特殊的國際地緣政治格局出發(fā)，指出趙爾巽執(zhí)政在維護國家主權(quán)和國家統(tǒng)一這一問題上的積極意義，并在清末東北新政以及清末全國新政的大背景下，分析趙爾巽執(zhí)政承前啟后、尤在啟后的政績，有助于人們?nèi)婵陀^認識趙爾巽其人、趙爾巽執(zhí)政三年間的奉天政局。

·20.5萬字

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有為有守：近代中國的知識人社會