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上帝之飲:六個(gè)瓶子里的歷史(文明的進(jìn)程系列)

啤酒、葡萄酒、烈酒、咖啡、茶、可樂,這六種常見的飲品,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身的物理屬性:它們?cè)洚?dāng)貨幣、用于宗教儀式、象征黨派政治立場(chǎng)、引發(fā)哲學(xué)及藝術(shù)靈感、彰顯上流社會(huì)的權(quán)貴,甚至成為征服異國(guó)或平息內(nèi)亂的武器,也撫慰著普通民眾的艱難歲月,它們深刻影響著世界歷史不可逆的進(jìn)程。啤酒曾被人們當(dāng)作工資和貨幣,一度成為財(cái)富和繁榮的象征,卻如何被葡萄酒從“文明飲品之冠”的寶座上趕了下來,取而代之?作為曾經(jīng)強(qiáng)盛偉大的民族、茶文化的前驅(qū),中國(guó)卻為何會(huì)遭到毀滅性的的殖民化侵襲?令人發(fā)指的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了腐敗的清政府并加速了英帝國(guó)的強(qiáng)大繁榮,這一切與茶葉又有何關(guān)系?當(dāng)今的社交新寵可樂,如何由一杯冒泡的蘇打水成為擁有全世界粉絲的美國(guó)國(guó)飲?本書作者基湯姆·斯丹迪奇,以獨(dú)特而敏銳的視角,通過大量翔實(shí)豐富的史料記載,生動(dòng)描繪了這些飲品在人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期所扮演的角色,以及它們?nèi)绾纬蔀槿澜缍紵o法抵擋的魅力之飲。

(美)湯姆·斯丹迪奇 ·世界史 ·11.7萬字

袁氏當(dāng)國(guó)
會(huì)員

上自孫文締造共和肇始,下逮蔡鍔護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起,袁世凱當(dāng)國(guó)之年,國(guó)可謂不興,民可謂不幸。民國(guó)開國(guó)前后,垂簾聽政而無術(shù)支配的隆裕太后,擁一對(duì)寡婦孤兒入承大統(tǒng)的攝政王載灃,帝制回頭泡沫王朝的悲劇人物袁世凱,建國(guó)藍(lán)圖的最高當(dāng)國(guó)者孫中山,有野心也有理論基礎(chǔ)的組織家宋教仁,有將無兵的光桿司令黃興,從美國(guó)吹來帝制東風(fēng)的憲法顧問古德諾,始共和終帝制而誤袁氏的楊度,自我貼金或他人捧場(chǎng)為帝制派的“六君子”,國(guó)人眼里的大草包袁克定,以一篇文章鬧垮一個(gè)洪憲王朝的梁?jiǎn)⒊菽瓚?zhàn)爭(zhēng)里的蔡鍔……孫文總統(tǒng)的就職典禮,是這個(gè)新時(shí)代的開端。舊的帝制逐漸在歷史的海洋中,緩緩沉沒;新的民主政治在眼前的地平線上,慢慢升起。成長(zhǎng)雖緩,終必有大盛之時(shí)。袁世凱如何在晚清政府和國(guó)民革命軍政府之間養(yǎng)敵自重以覬覦總統(tǒng)寶座,宋教仁刺殺案的歷史謎團(tuán)到底暗示了什么背景,孫中山的個(gè)性對(duì)他改造國(guó)民黨以謀求革命有何影響,袁氏當(dāng)國(guó)時(shí)期的內(nèi)政外交如何復(fù)雜多變,籌安會(huì)“六君子”與袁氏政府之間的關(guān)系到底如何,不該遺忘的古德諾教授的政治理念是什么。唐先生憑借其一貫的學(xué)者氣節(jié),不依風(fēng)附草,不人云亦云,堅(jiān)持論從史出,堅(jiān)持言必有據(jù)。

唐德剛 ·中國(guó)史 ·12萬字

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