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胡適講國學
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胡適講國學

胡適先生是我國現(xiàn)代著名的學者。其對國學的通徹見解，讓他人恐之不及。《大師講國學文庫：胡適講國學》全面收錄了胡適先生精華的國學理論，結(jié)集了多篇胡適先生在國學領域的不同文章，其內(nèi)容更是涉及諸子百家、文學等多個領域，為讀者更好地了解國學理論提供了很好的借鑒與參考。

季風 ·民族學 ·16.4萬字

最新章節(jié) 第37章 胡適談教育：讀書應于不疑處有疑(5) 2016-01-28 14:28:20
少數(shù)民族社會養(yǎng)老服務機制研究
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少數(shù)民族社會養(yǎng)老服務機制研究

本書根據(jù)我國人口老齡化三個階段的特征，創(chuàng)造性地提出人口老齡化與養(yǎng)老服務體系協(xié)調(diào)發(fā)展的判定模型，闡明了其對應關系，并得到了國內(nèi)外數(shù)據(jù)的實證檢驗；同時基于不同階段的福利發(fā)展水平，建立了社會養(yǎng)老服務目標模式，少數(shù)民族社會養(yǎng)老服務以“普惠、公平、共享、可持續(xù)”為基本理念，以“整體規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、漸進調(diào)整、逐步統(tǒng)一”為改革的整體目標，戰(zhàn)略重點是推進城鄉(xiāng)一體化，重視農(nóng)村養(yǎng)老保障體系改革，縮小城鄉(xiāng)福利差距。

武萍等 ·民族學 ·12.8萬字

云貴高原苗族的婚姻、貿(mào)易與社會秩序
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云貴高原苗族的婚姻、貿(mào)易與社會秩序

本書圍繞云貴高原山地少數(shù)民族“苗族”的婚姻、貿(mào)易與社會秩序，追溯了苗族婚姻交換與市場交換兩種不同交換形式的歷史變遷，考察了社會秩序在苗族社會的特征及其運行實況。本書并以清水江木材貿(mào)易為例，說明了苗族在面對新的市場和外界時所自發(fā)產(chǎn)生的“林糧兼作”和木材貿(mào)易制度之“生態(tài)智慧”。

曹端波 崔海洋 ·民族學 ·15.7萬字

云南青少年民族團結(jié)心理與教育
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云南青少年民族團結(jié)心理與教育

本書首先從民族團結(jié)教育的需求、措施和作用等5個方面，全面考察了中小學民族團結(jié)教育教學的現(xiàn)狀。其次，從學生對民族團結(jié)的認知——民族團結(jié)知識的記憶情況等方面，深入考察了各民族中小學生的民族團結(jié)心理特征。第三，從父母對子女的民族社會化、父母的民族間交往行為等，考察了影響學生民族團結(jié)心理的因素。第四，對先進代表人物的民族團結(jié)心理形成的歷程和人格特征進行了闡述與剖析。

尹可麗 尹紹清 龍肖毅 ·民族學 ·17.6萬字

親歷與見證：民族團結(jié)誓詞碑口述實錄
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親歷與見證：民族團結(jié)誓詞碑口述實錄

這本由佤族部落頭人之子肖子生講述的民族團結(jié)誓詞碑歷史，不僅客觀呈現(xiàn)了民族團結(jié)誓詞碑建碑的歷史過程，也是對云南省民族團結(jié)進步、邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設實踐特色與基本經(jīng)驗的鉤沉，更是對中國共產(chǎn)黨不斷探索與實踐正確解決民族問題道路的歷史見證和再現(xiàn)。全書由圖片、正文、附錄三個部分組成，為讀者再現(xiàn)、復原民族團結(jié)誓詞碑建碑的歷史面貌；圖片則由與民族團結(jié)誓詞碑相關歷史資料圖片和肖子生家庭歷史照片組成。

王德強主編 ·民族學 ·19.4萬字

西藏政教合一制度史略
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西藏政教合一制度史略

本書呈現(xiàn)了西藏地方政教合一制度的演進歷史和基本面貌，揭示了不同時期的西藏地方政教合一政權的結(jié)構(gòu)、特征和作用，是中國藏學研究領域第一部較為系統(tǒng)梳理和闡述西藏政教合一制度歷史的論著，具有一定的學術價值和現(xiàn)實意義。

尕藏加 ·民族學 ·18.6萬字

最新章節(jié) 第28章 注釋 2025-04-01 10:36:59
中國人的性格
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中國人的性格

本書內(nèi)容包括了有中國人的衣食住行、中國人孝悌為先、中國人知足常樂、中國人的生命活力、中國人的忍耐力、中國人的勤勞等內(nèi)容。

(美)史密斯 ·民族學 ·15.3萬字

最新章節(jié) 第27章 中國的現(xiàn)實與需要 2021-05-24 19:32:40
阿爾及利亞柏柏爾主義研究
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阿爾及利亞柏柏爾主義研究

本書是國內(nèi)首部關于柏柏爾人問題研究的專門著述，書中參考了豐富的外文文獻，其中包括阿拉伯文文獻，并形成了獨立的學術見解。通過本書，讀者可了解阿爾及利亞柏柏爾主義的根源、表現(xiàn)、特征與發(fā)展趨勢，亦可了解阿爾及利亞的民族國家構(gòu)建和政治發(fā)展。本書對于阿爾及利亞的歷史、文化和政治研究均具有一定的參考價值。

黃慧 ·民族學 ·16.6萬字

楊廷瑞“游牧論”文集
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楊廷瑞“游牧論”文集

中國經(jīng)濟在快速發(fā)展的同時，游牧社會與草原環(huán)境也在快速發(fā)生著變化，并面臨著一系列社會、環(huán)境、文化及經(jīng)濟等層面的問題。本書是老一輩學者楊廷瑞先生傾注畢生精力，以長期在牧區(qū)扎實的田野資料為基礎匯集的論文集。出版楊廷瑞先生的《游牧論》，一是對當下流行的“游牧已經(jīng)是一種過時的生計方式”的一種回應；二是希望對積累和發(fā)展中國牧區(qū)知識，深化國內(nèi)游牧研究和牧區(qū)發(fā)展研究提供參考。

陳祥軍 ·民族學 ·18.8萬字

如何做田野筆記
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如何做田野筆記

近幾年，許多人類學家開始強調(diào)寫作的重要性。而眾所周知，民族志寫作的起點和基礎是研究者的田野筆記。那么，如何做田野筆記呢？為此，三位具有豐富田野實踐和教學經(jīng)驗的人類學家，給出了一系列實用而又指導性的建議。本書通過大量的正在撰寫的、“未完成的”田野筆記實例，考察了田野研究者如何將親身經(jīng)歷和觀察寫成田野筆記的過程，討論如何運用田野筆記來講述民族志故事的方法，以及幫助研究者基于田野筆記撰寫民族志的關鍵步驟。本書致力于提出一套實用的田野筆記寫作指導，以幫助社會學、人類學、民俗學、口述歷史學、教育學等學科的本科生和研究生，因為田野研究和人類學方法在以上學科中都占有十分突出的地位；另一方面，對于政治學、商業(yè)管理、傳播、社會福利及公共衛(wèi)生等學科，田野研究和民族志也可以作為次一級的輔助研究方法。《如何做田野筆記》系美國當代知名人類學家羅伯特·埃默森等撰寫的一部有關人類學研究專著。田野調(diào)查是當代文化人類學研究的重要環(huán)節(jié)，而其中的關鍵之處，就是如何作田野筆記。此書結(jié)集的數(shù)位人類學家的經(jīng)驗談，對此項工作作了詳盡、清晰的闡述，也是該學科基礎方法的指導之作。

(美)羅伯特·埃默森 雷切爾·弗雷茲 琳達·肖 ·民族學 ·19.7萬字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2019-07-17 16:25:07
新疆雙語教育工作專題研究
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新疆雙語教育工作專題研究

《新疆雙語教育工作專題研究》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的人了解到書中更多的知識，從而提升讀者自身的知識水平，可以更好的學到所學不到的知識。我們就新疆和平解放以來，加強漢語教學和雙語教學等方面采取的措施加以整理。

武金峰等 ·民族學 ·18.3萬字

中國山地民族研究集刊（2016年卷第2期/總第6期）
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中國山地民族研究集刊（2016年卷第2期/總第6期）

《中國山地民族研究集刊》是全國第一家以“山地民族研究”為核心主題的學術集刊，秉持“學術為本，追求卓越”的學術理念，突出“本土化，國際化，跨學科”的辦刊特色，確立“貴州經(jīng)驗，中國實踐，面向世界”的學術定位，旨在為廣大學界同仁提供一個發(fā)表學術成果、交流學術思想的平臺，以期推動中國山地民族經(jīng)驗走向世界，推動中國的學術真正融入世界學術主流。

納日碧力戈 龍宇曉 ·民族學 ·17.3萬字

城市多民族社區(qū)治理：以西北地區(qū)為例
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城市多民族社區(qū)治理：以西北地區(qū)為例

作者通過問卷調(diào)查，從城市多民族社區(qū)居民的社區(qū)認同與歸屬感、居民對社區(qū)管理的感知、社區(qū)居民參與、社區(qū)民族關系、社區(qū)穩(wěn)定的預警狀況等五個維度描述、分析出西北民族地區(qū)城市社區(qū)的治理特征；從城市多民族社區(qū)治理主體與治理內(nèi)容的角度出發(fā)，結(jié)合城市多民族社區(qū)的現(xiàn)實特征，有重點、有針對性地分別選取了目前呈現(xiàn)數(shù)量較多的“村改居”多民族社區(qū)治理主體變化、城市多民族社區(qū)服務，以及老齡化社會背景下城市多民族社區(qū)養(yǎng)老服務的案例，進行了深入剖析。

單菲菲 ·民族學 ·10.8萬字

俄羅斯猶太自治州概況
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俄羅斯猶太自治州概況

俄羅斯猶太自治州與中國黑龍江省隔江相望，在跨境基礎設施建設、經(jīng)貿(mào)投資、人文等領域與我國沿邊省區(qū)有著務實合作，是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系中邊境合作的重要組成部分，本書分九個章節(jié)，對俄羅斯猶太自治州概況進行描述，內(nèi)容涵蓋自然資源狀況、人口分布狀況、交通狀況、教育水平、科技水平、工農(nóng)業(yè)發(fā)展、政治制度等方面。在介紹人文歷史基本情況的同時，多角度地論述了近年來猶太自治州經(jīng)濟、社會文化、對外交往等領域的新情況、新變化和新特點。

程紅澤 ·民族學 ·14.7萬字

馬克思主義視野的“民族認同”問題研究
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馬克思主義視野的“民族認同”問題研究

自20世紀后期以來，伴隨“經(jīng)濟全球化，政治多極化”的全球時代的到來，興起于西方的自由的多元文化主義思潮開始風靡世界，民族主義的吶喊與躁動再度高漲。在地方族裔民族主義的催生與動員下，多民族（或多族群）國家內(nèi)的少數(shù)民族（或族群）的民族（或族群）認同得以強化，相應地可能弱化國家認同，國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定受到嚴重威脅。于是，“民族認同”問題不僅成為當今國際政治十分敏感的話題，也是學術界與理論界倍加關注的主題。但是，縱觀當今學術界關于“民族認同”問題的研究，基于馬克思主義視角的考察卻十分罕見，或者僅僅是散見于與西方民族理論的比較視野中的一般論述，系統(tǒng)地全面地進行分析并得出富有洞見的觀點的著述更是鳳毛麟角。為此，本書選擇了“馬克思主義視野的‘民族認同’問題研究”這一題域，嘗試著梳理關于“民族認同”問題研究中的主要理論觀點，并應用到對于中國的“中華民族認同”的歷史考察與現(xiàn)實分析中，總結(jié)得出關于加強“中華民族認同”的若干思考，供理論界與學術界參考。

陳茂榮 ·民族學 ·18.4萬字

一個都不能少：西南地區(qū)人口較少民族精準脫貧要略
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一個都不能少：西南地區(qū)人口較少民族精準脫貧要略

全面實現(xiàn)小康，一個民族都不能少。本書從西南地區(qū)人口較少民族的特殊性入手，對其精準脫貧問題進行研究，分析政策的沿革及其在基層的執(zhí)行情況、取得的成效、存在的問題以及完善的措施建議，為實施人口較少民族相對貧困治理及鄉(xiāng)村振興提供決策的理論依據(jù)，進一步豐富和完善了黨和國家的民族政策理論體系。本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容既有對于西南地區(qū)脫貧攻堅思路、做法與成效的梳理，也有對于經(jīng)驗和啟示的總結(jié)與學理思考。本書的出版將對總結(jié)中國脫貧攻堅的基本經(jīng)驗和宣傳中國脫貧攻堅的成效具有很好的指導作用。

農(nóng)輝鋒 ·民族學 ·13.7萬字

同濟大學社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃
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同濟大學社區(qū)研究·上海社區(qū)研究與規(guī)劃

2014年，同濟大學社會學系與上海同濟城市規(guī)劃設計研究院聯(lián)合啟動了“社區(qū)研究與社區(qū)規(guī)劃”課題，從社區(qū)健康、社會融合、社區(qū)認同、城市更新等角度，對上海市居住型社區(qū)進行研究。本書匯集、呈現(xiàn)了第一階段的調(diào)查研究成果，為進一步推動社會學與城市規(guī)劃學科交叉打下堅實的基礎。

朱偉玨 ·民族學 ·19.1萬字

民族政策在新疆教育中的實踐與發(fā)展
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民族政策在新疆教育中的實踐與發(fā)展

新疆是中國西部重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，中國民族政策中有關平等、優(yōu)先、特殊的政策在新疆少數(shù)民族教育中得到具體實踐。該書系統(tǒng)地梳理了新疆的雙語教育、教育優(yōu)惠政策、國家認同教育、民族團結(jié)教育的實施背景、實踐過程和社會效果，并對新疆高等教育“民漢一體化教學”和“多元一體公民教育”開展了前瞻性的探討。該書對于進一步豐富和完善民族政策中的相關教育政策具有重要的現(xiàn)實價值和理論意義。

祖力亞提·司馬義 ·民族學 ·17.3萬字

中國人的精神
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中國人的精神

辜鴻銘在書中力闡中華民族德精神和中國文明的價值，維護了中國文化的尊嚴，改變了當時西方人對中國的偏見。在這本書中，作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行對比，凸顯出中國人，尤其是中國的知識分子階層在精神特質(zhì)上的完善。準確而生動的描述，幽默而調(diào)侃的筆調(diào)，嚴肅而深刻的話題，無一不滲透著辜鴻銘對中國和中國人的愛。

辜鴻銘 ·民族學 ·7.3萬字

最新章節(jié) 第9章 群氓崇拜教或戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭的出路 2019-12-20 17:04:21
透過“機會之窗”分析苗族經(jīng)濟困境與路徑依賴
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透過“機會之窗”分析苗族經(jīng)濟困境與路徑依賴

本書對云南省文山縣170個苗族村作了實地問卷調(diào)查，以對當前苗族農(nóng)業(yè)困境的現(xiàn)狀進行整體把握的基礎上，探析了苗族農(nóng)業(yè)發(fā)展困境背后的傳統(tǒng)路徑依賴及其解決之道。通過苗族內(nèi)部和國家政策兩方面的共同努力，使其成為破解苗族農(nóng)業(yè)困境與路徑依賴的內(nèi)生變量，從根本上改變苗族經(jīng)濟社會的落后狀況。

陳宗福 ·民族學 ·10.5萬字

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