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宗教信仰與民族文化（第八輯）
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宗教信仰與民族文化（第八輯）

本文集收錄的二十余篇論文，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究的成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、宗教現(xiàn)狀調(diào)查與分析、民族文獻考證、氏族譜系研究等，描繪了文化多元與多元信仰的文化圖景，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·22.7萬字

嬗變與重構(gòu)：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究
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嬗變與重構(gòu)：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究

本書綜合運用了民族學(xué)、傳播學(xué)、文化生態(tài)學(xué)研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)了新媒體時代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的方式與特點，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的機制和特點，為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區(qū)的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護提供了依據(jù)，為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)提供了借鑒和參考。這對于正確認識媒介與社會發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護與發(fā)展，促進民族地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

龍運榮 ·民族學(xué) ·22.6萬字

族體、語言與政策：關(guān)于蘇聯(lián)、俄羅斯民族問題的探討
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族體、語言與政策：關(guān)于蘇聯(lián)、俄羅斯民族問題的探討

蘇聯(lián)、俄羅斯聯(lián)邦均為多民族國家，在民族人口結(jié)構(gòu)上與我國有較多的相似性，我國的民族理論和民族政策也深受蘇聯(lián)的影響。本書是作者20多年來對蘇聯(lián)、俄羅斯民族問題研究的集成，既有對具體民族人口、語言狀況的介紹，也有對相關(guān)理論、政策的探討。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦實施了一系列不同于蘇聯(lián)時期的民族政策，本書對這些政策出臺的背景、內(nèi)容、實施情況及產(chǎn)生的影響等均有較為詳盡的論述，可為我國的民族理論、制度和政策提供參考。

何俊芳 ·民族學(xué) ·22.6萬字

滿族民間文化論文集
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滿族民間文化論文集

中國薩滿文化研究，形成專門學(xué)科起步較晚，在上世紀八十年代初，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所（當時為少數(shù)民族文化研究所），以北方室的名義召開了一次由賈芝所長主持，富育光先生負責安排的薩滿文化座談會，參加者有薩滿、民間老藝人、故事家和薩滿學(xué)者。這次座談會對中國薩滿文化研究，起到了推動作用，因此，有人稱中國的薩滿文化研究是從二十世紀八十年代初開始的。此后，中國的東北、新疆、云南、內(nèi)蒙古等地區(qū)，薩滿文化論著，有關(guān)資料的搜集、整理、出版，猶如雨后春筍般在各地區(qū)迅速發(fā)展起來。

宋和平 ·民族學(xué) ·22.2萬字

大國大民：王志綱話說中國人
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大國大民：王志綱話說中國人

國運即是人運，大國方有大民。從新華社記者到著名戰(zhàn)略咨詢專家，王志綱的腳步丈量了中國的每一寸山河，合作對象囊括了各個行業(yè)的風云人物。讀萬卷書，行萬里路，歷萬端事，閱萬般人。《大國大民》正是脫胎于這段獨特的人生閱歷，每至一地，從歷史文化溯源，從身邊人物觀察切入，最終落腳于區(qū)域的未來發(fā)展。一部寫透中國人國民性格的力作，一部幫助理解中國歷史文化、風俗人情的閱世之書。

王志綱 ·民族學(xué) ·22.2萬字

奧托·鮑威爾民族理論研究
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奧托·鮑威爾民族理論研究

奧托·鮑威爾開辟了現(xiàn)代民族理論研究，他的民族理論在民族學(xué)、政治學(xué)以及社會主義、民族主義中都有著廣泛的影響。隨著蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的解體以及全球化的深入發(fā)展，多元民族文化問題、少數(shù)民族權(quán)利問題、民族與國家關(guān)系問題已成為世界各國所面臨的重要問題。對此奧托·鮑威爾在他的民族理論中進行了開拓性的探索與嘗試。他的民族理論具有強烈的現(xiàn)實意義和價值，它不但可以使我們更加全面地把握民族本質(zhì)以及民族問題，也為我們解決所面臨的民族問題提供了借鑒和啟示。

王幸平 ·民族學(xué) ·22.1萬字

最新章節(jié) 第28章 參考文獻 2025-04-16 11:06:18
金代漢族家庭形態(tài)研究
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金代漢族家庭形態(tài)研究

本書研究金代漢族家庭形態(tài)，從家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)，人際禮、法關(guān)系，收支與經(jīng)濟管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉(xiāng)村社會關(guān)系以及民間信仰七個方面，考察金代漢族家庭“大雜居、小聚居”的外在生存生活實態(tài)和內(nèi)在禮、法維護與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統(tǒng)家庭研究，本書試從兩方面進行補充和突破：一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度擴大至地緣角度，以此充分展現(xiàn)家庭的延展性；二是補充家庭民間信仰的相關(guān)探討，以此完整呈現(xiàn)家庭信仰世界的豐富性。金代漢族家庭形態(tài)的研究要正視血緣、地緣，不沉迷于宗族主義、地方主義。家庭形態(tài)的討論，更要放在“禮”與“法”的歷史研究范疇之內(nèi)。漢族家庭在金代繁衍生息，民族交融才是歷史發(fā)展的大趨勢。

劉曉飛 ·民族學(xué) ·22萬字

民族學(xué)如何進步
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民族學(xué)如何進步

2016年中國民族學(xué)學(xué)會高層論壇由中國民族學(xué)學(xué)會、寧夏大學(xué)、寧夏社會科學(xué)界聯(lián)合會聯(lián)合主辦，由寧夏大學(xué)政法學(xué)院、阿拉伯學(xué)院承辦?！睹褡鍖W(xué)如何進步》匯集了2016年中國民族學(xué)學(xué)會高層論壇論文，圍繞中國民族學(xué)理論與話語建構(gòu)、民族學(xué)學(xué)科建設(shè)、民族學(xué)發(fā)展歷程等主題展開論述，為中國特色的民族學(xué)人類學(xué)學(xué)派的建立建言獻策。作者均為民族學(xué)、人類學(xué)界的著名專家，如楊圣敏、郝時遠、王銘銘等。

王延中 祁進玉主編 ·民族學(xué) ·20.7萬字

最新章節(jié) 第17章 注釋 2018-12-12 10:39:24
多民族國家民族事務(wù)治理現(xiàn)代化
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多民族國家民族事務(wù)治理現(xiàn)代化

本書內(nèi)容涉及多民族國家建構(gòu)、政治過程、制度建設(shè)、國家治理、群體權(quán)利、公民權(quán)利、人們的個體發(fā)展與認同、社會團結(jié)、共同體建構(gòu)等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務(wù)治理現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)理論研究。本書以馬克思主義為指導(dǎo)，呈現(xiàn)政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科交叉研究的特點，成果信息量大，聯(lián)結(jié)了國外最新研究成果，對于我國民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的推進具有現(xiàn)實意義。

馬俊毅 ·民族學(xué) ·20.4萬字

宗教信仰與民族文化（第九輯）
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宗教信仰與民族文化（第九輯）

本書為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化的論文集，精選了本學(xué)科論文二十余篇。本輯分為理論與實證兩大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)等諸多角度闡釋了當下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·20.3萬字

日本學(xué)研究（第31輯）
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日本學(xué)研究（第31輯）

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會與經(jīng)濟、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會、經(jīng)濟、教育等多個研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。

郭連友主編 ·民族學(xué) ·20.3萬字

內(nèi)蒙古民族團結(jié)進步理論與實踐
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內(nèi)蒙古民族團結(jié)進步理論與實踐

本書以馬克思主義民族理論和中國共產(chǎn)黨解決中國民族問題具體歷史實踐為切入點，在中國政治發(fā)展的歷史進程中觀察和研究內(nèi)蒙古民族關(guān)系演變過程，揭示中國共產(chǎn)黨在民族民主革命和社會主義建設(shè)等不同歷史階段，以民族平等、民族團結(jié)為目標，積極探索民族團結(jié)進步的制度建設(shè)，使內(nèi)蒙古成為民族團結(jié)進步的模范的歷史過程，總結(jié)自治區(qū)成立七十年來民族團結(jié)進步的經(jīng)驗，為進一步鞏固和發(fā)展內(nèi)蒙古民族團結(jié)進步提供參考。

周競紅 ·民族學(xué) ·20.2萬字

滿族審美文化研究
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滿族審美文化研究

由閻麗杰所著的《滿族審美文化研究》從美學(xué)、文化學(xué)的角度對滿族豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)進行了學(xué)理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學(xué)范疇等有關(guān)滿族美學(xué)方面的問題，從中探求總結(jié)滿族美學(xué)規(guī)律。滿族文學(xué)藝術(shù)具有獨特的美學(xué)特征，這是人們長期忽視和很少接觸的領(lǐng)域。

閻麗杰 ·民族學(xué) ·20萬字

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